邵明華

如何使人類的前途更加美好，如何使每個家庭和個人生活更加幸福和快樂，這是人類永恒的課題。劉長允《人類的智慧和生活》（商務印書館2020年5月版）努力運用人類已有的知識和智慧，對這些問題進行了探索和回答。

這是一部小百科全書式的著作，作者歷時10年撰寫而成。全書始終貫穿了中國智慧和中國方案這一脈絡，對人類的智慧和生活作了多維度總結和探討，涉及如何處理人與自然的關系、人與人的關系、人與自身的關系，對人類前途和命運的探討，以及如何使人類生活得更加幸?？鞓返葐栴}。書中既有豐富的歷史、哲學、宗教和文學知識，也對人類在數(shù)學、物理、化學、生物等方面的成就進行了總結和概括。通讀全書，作者學識之淵博，格局之廣闊，智慧之通達，躍然紙上，“究天人之際，通古今之變”，然后“成一家之言”，正是該書的顯著特點。

探賾索隱尋大道厚積薄發(fā)著文章

作者是歷史學出身，史學功底扎實，文史哲融會貫通，不僅對中外歷史發(fā)生發(fā)展規(guī)律等有創(chuàng)見性思考，而且對物理、數(shù)學和化學等自然科學也有長期持續(xù)地深入探究。我們常說所有問題最終可以歸結為哲學層面的高度統(tǒng)一，作者在這一點上確是做到了，所以才敢于嘗試“人類的智慧和生活”這樣宏大的主題。但是，這并非說該書撰寫就非常輕松，正如作者在該書前言中所說，對“人類的智慧和生活”這一主題思考了長達30多年之久，2008年起開始邊工作，邊讀書，邊思考，邊寫作，“為了把這部書能寫得扎實和豐富些，先后閱讀400多部經(jīng)典著作，查閱有價值的學術論文千篇以上，做了40多本讀書筆記”。作者為了一個并不大的問題，就需要讀很多的書，比如，為了說清楚人類城市的起源和城鄉(xiāng)關系問題，通讀了劉易斯·芒福德600多頁的《城市發(fā)展史》。為了寫好人類的知識起源和人類獲取知識的方式這一小節(jié)，就閱讀了洛克、康德、黑格爾、休謨和羅素等人的絕大多數(shù)經(jīng)典著作，等等。

闡釋宏大命題彰顯創(chuàng)新智慧

全書共分八個篇章，對宇宙起源及形成、人類知識的起源和積累、信仰和理想的意義、真善美的價值、人類面臨的困境及如何應對挑戰(zhàn)等涉及人類生活的重大問題，都進行了系統(tǒng)研究和深刻揭示。如“人類對大自然應該永遠抱有敬畏感和神秘感，應該永遠熱愛和保護好唯一的地球家園”，尊重自然，敬畏自然，才是人類永久生存之道；“穩(wěn)固和諧的家庭乃是人類幸福生活的根本保障”，特別強調“一夫一妻制家庭的重要性”；“我們現(xiàn)代人如果有什么迷惘，應該到農業(yè)文明中去找指南；我們現(xiàn)代人如果有焦慮和不安，應該到農業(yè)文明中尋找慰藉。因為農耕文明經(jīng)過近晚年的發(fā)展，累積了豐富的文化和精神，是最成熟的文明形態(tài)”，農業(yè)和農村是人類生存之本，應不遺余力地保護；“人類已經(jīng)獲得的知識并不是確定的，人類的認識能力是有限的，人類有永遠不能認識的事物，這對人類不是壞事”，觀點獨到，發(fā)人深思；“在人類今后的理想和信仰中，‘宇宙情感和‘自然情懷將是一個重要精神元素，孔子和儒家‘天人合一思想將發(fā)揮重要作用”，堅信中華儒家文化的積極正向影響力；“真善美是人間大道，過去是，現(xiàn)在是，將來也是，人類的幸福生活離不開真善美的陪伴”，強調真善美是人類共同的價值取向；“人類面臨嚴重的困境和危機，最要害處在于生態(tài)惡化、資源枯竭、核戰(zhàn)爭威脅、科技顛覆，以及對重大國際問題不能形成一致的認識和行動”，表明作者對人類生活的關切憂思和深刻洞見?！白叱隼Ь?，實現(xiàn)新跨越，要靠全人類的智慧和共同努力”，提出應對困境的解決之道。此類新思想、新觀點和新論斷廣泛存在于全書每一個章節(jié)，不僅深刻體現(xiàn)出作者對于中西方文化傳統(tǒng)、宗教哲學、自然科學以及社會問題的深入思考與真知灼見，也體現(xiàn)出作者宏大的學術氣象、寬厚的學術格局以及高超的融會貫通能力，更彰顯出作者對人類社會發(fā)展前景的強烈的人文關懷。

超越現(xiàn)有研究范式創(chuàng)新學術敘事表達

近年來，我國學術界研究內容呈現(xiàn)碎片化特征，學者對某一個方向或者某一個點層面的問題，研究的較為清晰和透徹，這樣帶來的另一個問題很可能就是“只見樹木，不見森林”，對重大宏觀問題無法回應。另外，目前學術著作的寫作體例和寫作范式過于專業(yè)化，學術語言很多情況下艱澀難懂，其學術成果一般是限于學術同行之間的溝通與交流，社會普通民眾幾乎不會或者完全不會閱讀學術界專業(yè)類書籍，學術成果的社會傳播功能不能得到有效發(fā)揮，國家文化傳承普及遭遇嚴重挑戰(zhàn)?！度祟惖闹腔酆蜕睢芬粫猛ㄋ滓锥Z言，向社會大眾傳遞學術思想與觀點，從而使該書更具親和力、理解力、傳播力和影響力，是現(xiàn)有學術研究范式在更高水平、更深層次的創(chuàng)新與超越。該書學術敘事層面也頗有亮點，一是通過講故事的方式，闡述學術思想和觀點，使得抽象問題具體化，復雜問題簡單化，高深問題淺顯化。例如，為了對真善美進行詮釋和概括，作者講述了“趙氏孤兒”“孫叔敖”“姜肱兄弟”“鎖麟囊”等中國傳統(tǒng)經(jīng)典故事，講述了“戈黛娃夫人”“泰坦尼克號”等西方經(jīng)典故事，使得“真善美”這一抽象問題的理解難度迎刃而解。二是內容貼近生活，與讀者之間可實現(xiàn)瞬間的交流互動。人類的智慧和生活雖然是一個宏大主題，但又與我們每個人的生活密切相關，全書既有衣食住行，飲食男女，又有中西建筑，傳統(tǒng)節(jié)日，既有思想觀念，宗教信仰，又有物理天文，數(shù)學化學等，可滿足讀者不同層面的心理消費需求。

全書每論及一個問題，作者總是先綜合古今百家之言，然后間出己意。書中雖然知識面廣量大，作者也力求避免枯燥，不時地穿插一些幽默和軼事，并使語言盡可能的生動明快，正如有讀者所說，“讀后心中有一股浩然之氣，豁然開朗之感”。劉長允先生《人類的智慧和生活》一書從人類歷史中汲取智慧，輔之以個人豐富的人生閱歷和淵博的學識，使得該書主題宏大而不失精妙，深刻而不失簡潔，嚴肅而不失活潑。品讀和領悟全書，讀者會將自己置身于人類智慧的宏闊視野下，學會處理人與自然、人與人、人與自身之間的矛盾，使自己的生活更加美好，更加幸福。

（作者系山東大學歷史文化學院副教授。）