摘要：貧困問題一直以來是人們追求幸福生活的主要阻礙，也是思想家們關(guān)注的重點課題。馬克思、恩格斯立足于唯物史觀揭示了資本主義貧困問題，批判了資本主義制度的弊端，指明了無產(chǎn)階級貧困的制度根源是資本主義雇傭勞動制;核心內(nèi)容是“一切貧困”及其表現(xiàn)形式主要是“絕對貧困”和“相對貧困”。馬克思恩格斯貧困理論可以為我國解決貧困問題的社會實踐提供指引：（一）把建立社會主義公有制作為解決貧困問題的制度前提;（二）把精準扶貧作為解決絕對貧困問題的重要戰(zhàn)略;（三）把建立健全社會保障體系作為解決貧困問題的關(guān)鍵策略。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯貧困理論;精準扶貧;共同富裕

中圖分類號：F091.91?文獻標識碼：A?文章編號：2095-6916（2021）06-0031-03

擺脫貧困，實現(xiàn)生活富裕和人民幸福是千百萬年來人們共同追求的目標。馬克思、恩格斯早期就關(guān)注和同情工人階級貧困狀況，對貧困的研究也成為馬克思、恩格斯研究政治經(jīng)濟學的一把鑰匙，開啟了他們對于資本主義的尖銳批判，為消除無產(chǎn)階級貧困化，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供重要的思想武器。

一、馬克思恩格斯貧困理論的歷史邏輯

馬克思恩格斯貧困理論誕生與19世紀中葉自由資本主義發(fā)展時期，隨著英國工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，社會日益分化為貧富差距懸殊的兩端。馬克思、恩格斯認識到工人革命運動需要科學的理論指導，在批判和借鑒空想社會主義者、古典政治經(jīng)濟學家的思想基礎(chǔ)上，形成了馬克思恩格斯貧困理論體系。

（一）對貧困理論的認識源于對現(xiàn)實利益問題的思考

馬克思對資本主義社會的貧困問題進行制度層面的研究始于對莫塞爾河沿岸貧苦農(nóng)民利益紛爭的關(guān)注。在《摩塞爾記者的辯護》一文中，馬克思透過勞動群眾在物質(zhì)上極端的貧困的表象，抨擊了普魯士社會專制制度。在面對林木盜竊的利益難題時，馬克思堅定地站在貧苦群眾的立場上，最早提出通過變革生產(chǎn)資料所有制是無產(chǎn)階級擺脫貧困的科學思想。尤其是在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思通過對人的異化理論進行分析，工人創(chuàng)造的財富越多，工人自身就越是陷入貧困，為貧困理論的形成做出了基礎(chǔ)性貢獻。恩格斯對貧困理論的研究是在深入實踐調(diào)查中發(fā)展起來的。他從1842年就深入倫敦各地的工礦企業(yè)，在《英國工人階級狀況》中，他運用大量材料描述資本主義對于工人的剝削、工人階級處境的困苦和道德墮落的悲慘現(xiàn)象。“工人階級處境的悲慘原因不應當?shù)竭@些小的弊病當中去找，而應當?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找”[1]，雖然處于年輕階段的兩位思想家在觀點上仍帶有德國古典哲學的影子，但是已經(jīng)為從制度方面認識資本主義提供了思路。

（二）對貧困理論由哲學轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟學研究

在這一階段，隨著《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》和《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》的發(fā)表，馬克思、恩格斯對于貧困理論的研究從單純的哲學視域轉(zhuǎn)向了政治經(jīng)濟學研究。在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思探討了關(guān)于“絕對剩余價值”和“相對剩余價值”，分析了資本家促使工人不斷地為他們創(chuàng)造剩余價值的原因，為貧困理論提供了更加現(xiàn)實的理論支撐。同時，馬克思還認識到工人出賣給資本家的不是勞動，而是勞動力，而工人本身的勞動所創(chuàng)造的價值遠遠超出資本家付給工人的工資，這些工資僅僅能夠維持工人生存需要，說明工人階級當時處于一種極端的絕對貧困中。在這一階段，馬克思還為《紐約論壇》撰寫了數(shù)十篇涉及貧困的專論和報道，也表明當時馬克思、恩格斯對于貧困思想的高度關(guān)注，在進一步探索科技進步與無產(chǎn)階級的貧困之間的必然聯(lián)系中，大大豐富了馬克思主義貧困理論。

（三）對無產(chǎn)階級貧困和資本主義制度的科學批判

19世紀60年代末，馬克思最為重要的著作《資本論》的問世，極大地撼動了資本主義世界，這也是馬克思恩格斯貧困理論完善的重要標志。第二次工業(yè)革命的開展使資本主義經(jīng)濟從自由經(jīng)濟時代過渡到壟斷資本的資本主義經(jīng)濟時期。馬克思在《資本論》中提出了抽象勞動和具體勞動之間的差別，分析了資本的原始積累和資本主義制度下資本家對于工人的剝削，看到資本積累是造成工人貧困的深層次原因。而無產(chǎn)階級想要擺脫貧困也只有沖破資本主義積累和資本主義制度的束縛，才能獲得真正解放。恩格斯在《反杜林論》中對于資本主義積累和貧困思想也有著重要的論述，并進一步指出自己平等觀思想。面對資本主義內(nèi)部不斷調(diào)整完善，一些福利制度的出現(xiàn)似乎對工人的貧困現(xiàn)象有所緩解，但恩格斯對這些新情況又進行了具體的分析。馬克思、恩格斯對于貧困理論的研究指出無產(chǎn)階級要想擺脫貧困，獲得真正的解放只有消滅資本主義私有制和雇傭制度。

二、馬克思恩格斯貧困理論深化了對無產(chǎn)階級貧困的認識

馬克思、恩格斯關(guān)于貧困的理論從資本主義制度的弊端揭示了無產(chǎn)階級貧困的根源，并在分析無產(chǎn)階級貧困的核心內(nèi)容和主要形式中指明了無產(chǎn)階級反貧困的途徑，形成了馬克思主義不同于以往思想家的獨特理論。

（一）無產(chǎn)階級貧困的制度根源：資本主義雇傭勞動制

馬克思、恩格斯從政治經(jīng)濟學的角度出發(fā)，看到了隱藏在工人階級貧困背后的制度根源，即資本主義雇傭勞動制。資本主義雇傭勞動制是指以資本主義生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭毫無生產(chǎn)資料的工人作為勞動力，并無償占有工人所生產(chǎn)的剩余價值的制度。而這樣的制度，不可避免地就會使財富集中在資本家手中，工人階級的極端貧困成為事實。

資本主義雇傭勞動制源于資本的逐利本性，并加速了工人貧困。馬克思曾說：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。”[2]由此可見，雖然資本追求利潤的本性在創(chuàng)造生產(chǎn)力的同時加大了對于工人的剝削力度。首先，由于資本主義私有制的存在，工人不得不將自己的勞動力出賣給資本家，為資本主義雇傭勞動制提供了前提;其次，為了完成從“商品到貨幣”的驚險跳躍，資本家就必須不斷通過壓榨和剝奪工人勞動力來提高勞動生產(chǎn)率;最后，由于資本家內(nèi)部存在競爭，似乎只有部分資本家獲得剩余價值，但是從整個社會階級中看，資本家通過提高商品價格，進一步加劇了工人貧困狀況。隨著資本主義經(jīng)濟不斷的發(fā)展，產(chǎn)品日益豐富，但是生產(chǎn)產(chǎn)品的工人卻日漸貧困，資本主義大生產(chǎn)下機器的更新使一部分工人勞動更加密集，另一部分工人逐漸成為社會的“相對過剩人口”，工人的生存狀況是與資本積累相適應的。

（二）無產(chǎn)階級貧困的核心內(nèi)容：一切貧困

在資本主義制度下，無產(chǎn)階級的貧困涵蓋多個維度。馬克思、恩格斯視角的下貧困是一切范圍內(nèi)的貧困，表現(xiàn)在物質(zhì)貧困、精神貧困和地位貧困。物質(zhì)貧困作為最先表現(xiàn)出來的貧困現(xiàn)象，是由于工人最先失去的是物質(zhì)生產(chǎn)資料，也無力購買生活資料以維持生存，并受到物質(zhì)勞動的折磨。資本主義雇傭勞動制讓工人成為馬克思口中“不是缺乏而是完全喪失了物質(zhì)財富”的貧困人群。同時工人精神世界的貧困也表現(xiàn)得十分突出。恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出工人陷入了極端的困苦，吸食鴉片、道德淪落，包括犯罪人數(shù)的增加和賣淫的現(xiàn)象都增加到前所未有的程度，甚至還有父母因無法養(yǎng)活自己的孩子被迫殺死孩子或者讓他們吸食鴉片，這些駭人聽聞的事實表明工人階級處于一種極端困苦和悲慘的狀況。當時的無產(chǎn)階級面臨著生存和精神的雙重折磨，成為了社會最底層的勞動人民，遭受著地位貧困。工人沒有生產(chǎn)資料，只能依附于資本家，工人受到資本壓迫和自身發(fā)展能力的限制，自然也就無法平等地享有屬于自己的權(quán)利。

（三）無產(chǎn)階級貧困的表現(xiàn)形式：絕對貧困和相對貧困

雖然馬克思、恩格斯沒有明確使用“絕對貧困”和“相對貧困”這兩個概念，但是在其著作中可以看到他們對相關(guān)問題的論述?！敖^對貧困”和“相對貧困”是無產(chǎn)階級貧困最主要的表現(xiàn)形式和本質(zhì)體現(xiàn)。

“絕對貧困”是指由于資本家占有了生產(chǎn)資料，而工人與生產(chǎn)資料相分離，即使擁有勞動能力也缺乏現(xiàn)實的物質(zhì)條件所形成的客觀現(xiàn)實的貧困狀況。馬克思指出：“勞動能力表現(xiàn)為與一切勞動資料和生活資料相分離、與它全部客體相分離的勞動，它只是一種可能性，是一切客體都完全剝奪的勞動可能性。勞動能力表示絕對貧困，即物的財富被全部剝奪?！盵3]工人除了出賣自己的勞動力，被剝削外，還要忍受資本積累帶來的更嚴重的殘酷壓迫。無論如何，工人都會面臨殘酷的現(xiàn)實，如工資減少、工作量巨大、無法滿足自身和家人生活需要，甚至由于“相對人口過?！倍媾R失業(yè)的狀況，經(jīng)濟和精神貧困的壓力壓在工人的肩上。

“相對貧困”是從資本家獲得的剩余價值與工人所獲得的工資在社會總收入中所占額相比較而言的。隨著資本主義不斷發(fā)展，工人工資水平和福利都在增加，恩格斯在談到繁榮時期工人工資的上升時說“資本家為了贏得火腿，可以給工人香腸”。馬克思、恩格斯辯證地看待工人階級的絕對貧困和相對貧困，它既是由于工人喪失生產(chǎn)資料帶來的絕對貧困，又是兩大對立階級間貧富差距不斷擴大的重要表現(xiàn)。

三、馬克思恩格斯貧困理論的當代啟示

馬克思、恩格斯在科學唯物史觀的視角下，深度分析了無產(chǎn)階級在資本主義制度下的貧困問題。當前我國處于兩個百年的交匯期，脫貧攻堅成為重要的時代課題，把馬克思主義與當代中國實際相結(jié)合，在不斷豐富馬克思主義貧困理論的同時，也可以為我國反貧困實踐提供價值指引。

（一）把建立社會主義公有制作為解決貧困問題的制度前提

馬克思、恩格斯認為只有消滅資本主義私有制，建立社會主義公有制才能真正擺脫貧困。我國在在生產(chǎn)力極端落后的情況下建立了具有中國特色的社會主義公有制，從一個落后的東方大國到重新屹立于世界民族之林，向世界證明了在社會主義初級階段公有制的優(yōu)越性，也表明我們不會重走資本主義模式的舊路。

當前，我國仍處于社會主義初級階段，發(fā)展不平衡不充分的問題突出，這是我國反貧困的最大實際困難，決定著我們?nèi)匀灰獔猿稚鐣髁x公有制，為我國今后扶貧工作奠定堅實的制度基礎(chǔ)。我國減貧事業(yè)之所以取得巨大成就，就在于堅持將馬克思恩格斯貧困理論與中國實際相結(jié)合，堅持生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。改革開放后為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。持續(xù)穩(wěn)定經(jīng)濟增長成為中國消除貧困的主要動力來源，特別是農(nóng)村作為貧困人口的集中地，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，發(fā)展商品經(jīng)濟等一系列措施，基本解決了我國農(nóng)村貧困人口的溫飽問題。

（二）把精準扶貧作為解決絕對貧困問題的重要戰(zhàn)略

馬克思、恩格斯在論述貧困問題時，關(guān)注的主體就是處于生活極端困苦的工人階級?！鞍l(fā)展為了人民”是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場，也是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。我國在反貧困實踐過程中，必須把增進人民福祉放在首位，以實現(xiàn)全體人民共同富裕作為脫貧攻堅的最終目標。

脫貧攻堅都是直接涉及群眾切身利益的工作，我們要進一步貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想，讓改革發(fā)展成果惠及全體人民。在精準扶貧過程中特別是要處理好“絕對貧困”和“相對貧困”的問題。精準扶貧的對象大部分在我國的革命老區(qū)、邊疆地區(qū)和民族地區(qū)，由于受到天然的地理條件限制，當?shù)夭糠秩嗣竦纳钏教幱跇O端貧困的境況。通過精準扶貧，實行建檔立卡，真正幫助那些老弱病殘的貧困人口擺脫貧困，實現(xiàn)“兩不愁，三保障”的基本生活需求?！皟刹怀睢本褪欠€(wěn)定實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿;“三保障”就是農(nóng)村貧困人口義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障，從而解決好社會中最大的民生問題。精準扶貧還需要特別關(guān)注城市中或城鄉(xiāng)之間的相對貧困人口。這就要求我們在城市建設(shè)中為他們提供更多平等就業(yè)的機會和合法保障勞資的權(quán)益，不僅要保障勞動者享有平等勞動的權(quán)利，而且要積極拓寬勞動者就業(yè)渠道、提升就業(yè)技能。在增加勞動者所得的比重和提高收入水平消除絕對貧困的同時，逐漸縮小收入差距，防止絕對貧困向相對貧困的轉(zhuǎn)化。

（三）把建立健全社會保障體系作為解決貧困問題的關(guān)鍵策略

資本主義的發(fā)展帶了無產(chǎn)階級的貧困，貧富差距的擴大揭露了當時社會人們之間經(jīng)濟和政治權(quán)利等的不平等現(xiàn)象，這就為無產(chǎn)階級革命的誕生埋下了種子。馬克思恩格斯的反貧困理論最終目的是為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全人類共同富裕，構(gòu)建一個人人平等的和諧社會。這就對當代中國建立健全社會保障體系提出了更高的要求。

在社會主義公有制下，我國實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，在社會保障方面集中體現(xiàn)了再分配的思想。通過加強公共服務(wù)設(shè)施的建立，在醫(yī)療、交通、住房等方面全方位救助與關(guān)懷貧困人口，幫助弱勢群體緩解生存困境，獲得更多的幸福感和滿足感。國家對于資源的再分配有利于更好地緩解市場帶來的資源分配不公，保證貧困人口更有效地享有社會保障，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，集中力量朝著共同小康出發(fā)。同時在教育方面，對勞動者加大公共轉(zhuǎn)移支持力度，保障勞動者能享有更多培訓提升技能的機會，保障其子女能夠享受平等的受教育權(quán)利，豐富其精神生活?！胺鲐毾确鲋尽⑾确鲋恰?，完備的教育體系也能進一步提高勞動者素質(zhì)，為其增加就業(yè)選擇和就業(yè)收入提供可能。通過社會保障體系的建立健全，切斷從絕對貧困轉(zhuǎn)向相對貧困的可能性。當前我們處在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，要堅持社會主義以公有制為主體的根本制度，樹立為人民謀幸福和為民族謀復興的初心，讓人民在脫貧事業(yè)中獲得更多的幸福感。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：368.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：829.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：193.

作者簡介：龔明星（1997—），女，漢族，浙江杭州人，法學碩士，單位為蘇州大學馬克思主義學院，研究方向為中國特色社會主義理論。

（責任編輯：易衡）

基金項目：本文系2020年度教育部人文社會科學研究專項任務(wù)項目“中國特色社會主義理論體系研究”（編號：20JD710037）、2019年校教改課題“‘四個自信教育在‘概論課程教學中的實施研究”（編號：5731504420）階段性成果