統(tǒng)帥舉青旗，表示前方有山林樹(shù)障，需要開(kāi)路;舉紅旗，表示前方有煙火出現(xiàn)，需要防范敵人火攻;舉白旗，表示前方出現(xiàn)敵兵，需要我軍集結(jié)應(yīng)戰(zhàn)……全軍將士只需要看旗幟的顏色，就知道統(tǒng)帥下達(dá)了什么命令。

古代社會(huì)技術(shù)落后，“交通基本靠走，通信基本靠吼”。但打仗時(shí)，要想指揮千軍萬(wàn)馬、靈活調(diào)度，靠“吼”顯然是不行的。那么，古代打仗時(shí)，軍隊(duì)是如何發(fā)號(hào)施令的？

軍旗

軍旗是古代戰(zhàn)場(chǎng)上最重要的指揮工具?！秾O子兵法》里記載，春秋時(shí)期，軍隊(duì)的指揮在夜晚要靠鼓聲，白天則要靠軍旗。可見(jiàn)，軍旗在軍隊(duì)指揮中起著不可替代的作用。

統(tǒng)帥一般會(huì)配備一面特大號(hào)的旗，作為軍隊(duì)統(tǒng)帥的象征。這種旗叫大旆，是用動(dòng)物皮毛、羽毛裝飾的貴重旗幟。有的統(tǒng)帥則直接使用將領(lǐng)旗，把主帥的姓印在大旗上?！度龂?guó)演義》（購(gòu)買(mǎi)詳情請(qǐng)見(jiàn)34版）中，幾乎所有的將領(lǐng)都使用這種將領(lǐng)旗。敵方看到大旗上寫(xiě)著“關(guān)”，就知道對(duì)方是關(guān)羽的部隊(duì);看到大旗上寫(xiě)著“張”，就知道對(duì)方是張飛的部隊(duì)。

統(tǒng)帥身邊還配有信號(hào)旗，用來(lái)傳遞命令。傳令兵會(huì)舉著信號(hào)旗通過(guò)旗語(yǔ)傳遞主帥的命令，或是舉著信號(hào)旗跑到各營(yíng)將領(lǐng)處傳遞主帥的命令。

通常來(lái)說(shuō)，古代習(xí)慣將戰(zhàn)場(chǎng)上的軍隊(duì)分為前營(yíng)、后營(yíng)、中營(yíng)、左營(yíng)、右營(yíng)，每營(yíng)用不同顏色的旗幟代表。根據(jù)五行理論，前營(yíng)用紅旗，中營(yíng)用黃旗，左營(yíng)用藍(lán)旗，右營(yíng)用白旗，后營(yíng)用黑旗。統(tǒng)帥根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)變化，通過(guò)對(duì)不同顏色旗幟的運(yùn)用來(lái)指揮各營(yíng)協(xié)調(diào)作戰(zhàn)——當(dāng)統(tǒng)帥命令五色旗幟全部舉起，五營(yíng)將領(lǐng)就要全部按照戰(zhàn)前指定位置擺好陣型，嚴(yán)陣以待;當(dāng)統(tǒng)帥命令除了紅旗之外的四色旗幟都落下，前營(yíng)就要準(zhǔn)備聽(tīng)取號(hào)令指揮變動(dòng);當(dāng)統(tǒng)帥命令除了白旗之外的四色旗幟都落下，右營(yíng)就要準(zhǔn)備聽(tīng)取號(hào)令指揮變動(dòng)。

當(dāng)軍隊(duì)不分五營(yíng)時(shí)，五色旗就有了其他的指示含義：統(tǒng)帥舉青旗，表示前方有山林樹(shù)障，需要開(kāi)路;舉紅旗，表示前方有煙火出現(xiàn)，需要防范敵人火攻;舉白旗，表示前方出現(xiàn)敵兵，需要我軍集結(jié)應(yīng)戰(zhàn);舉黑旗，表示前方出現(xiàn)水源，需要做好相應(yīng)準(zhǔn)備;舉黃旗，表示前路無(wú)礙，暢通無(wú)阻，可以放心行軍。全軍將士只需要看旗幟的顏色，就知道統(tǒng)帥下達(dá)了什么命令。

五色旗還用于指揮隊(duì)形陣式。在戰(zhàn)斗時(shí)，舉青旗列直陣，舉白旗列方陣等，統(tǒng)帥通過(guò)這種指揮方式布置各種各樣的陣型，發(fā)揮不同的戰(zhàn)術(shù)效果。如果各營(yíng)下面還分各隊(duì)、各哨，那么，各隊(duì)長(zhǎng)、各哨長(zhǎng)也都配有旗幟或士兵只需要看本隊(duì)旗幟、本哨旗幟，就知道該如何行動(dòng)。例如旗幟先指定方向，士兵跟著旗幟所指的方向前進(jìn)就行了。

通過(guò)軍隊(duì)各層級(jí)間不同旗幟的配合，統(tǒng)帥能夠?qū)⒆约旱淖鲬?zhàn)指揮意圖完整地傳達(dá)給全軍士兵，讓全軍士兵行動(dòng)一致，發(fā)揮出最強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。因此，軍旗的旗手必須保證旗幟不倒。因?yàn)檐娖煲坏?，就可能?dǎo)致軍隊(duì)陣型混亂，軍心渙散。

鳴金

除了使用軍旗，古代軍隊(duì)在指揮上還使用樂(lè)器。《荀子·議兵》說(shuō)：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退?！边@里的“金”是指銅鉦，一種長(zhǎng)得很像銅鐘的樂(lè)器。

為什么鼓聲、金聲可以用于指揮軍隊(duì)進(jìn)攻和撤退？因?yàn)檫@兩種聲音有振奮軍心、激勵(lì)士氣的作用，所謂“一鼓作氣”就是這個(gè)意思。但是，因?yàn)楣穆暵曇粜?，?zhàn)場(chǎng)上噪聲又太大，為了避免鼓聲在傳播中走樣，每個(gè)層級(jí)的部隊(duì)需要配備不同的銅鼓和銅鉦，通過(guò)鼓聲大小和音調(diào)來(lái)表達(dá)不同級(jí)別的指揮信息。

此外，古代軍隊(duì)還利用鼓聲不同的頻率，指令軍隊(duì)采取相應(yīng)的進(jìn)攻速度?！段究澴印分杏涊d了三種不同頻率的鼓聲：一步一鼓是要求步伐整齊地緩步前進(jìn);十步一鼓是要求快步前進(jìn);當(dāng)鼓聲連續(xù)不斷時(shí)意味著要發(fā)起沖鋒。

除了大鼓和銅鉦，古代軍隊(duì)還用其他樂(lè)器來(lái)細(xì)化指令。例如嗩吶，嗩吶的音色極為突出，且聲音穿透力強(qiáng)，響起來(lái)能與整支樂(lè)隊(duì)抗衡。因此，嗩吶可以用于表示更多的具體指令。

還有可以替代銅鉦的號(hào)角和號(hào)炮。號(hào)角在東漢時(shí)期由少數(shù)民族傳入中原，大多用獸角做成，發(fā)聲高亢凌厲，比銅鉦的聲音更大，更適合用于發(fā)號(hào)施令。元朝后，號(hào)角基本上都采用銅制，一直沿用到清末新軍創(chuàng)建。號(hào)炮，在宋朝火藥發(fā)明之前，指的是拋石機(jī)之類能發(fā)出巨大聲響的東西，可以用于戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮的信號(hào)使用。在明朝，號(hào)炮有時(shí)也被稱為“號(hào)銃”，戚繼光《練兵實(shí)紀(jì)》的“原用器”篇中有所提及：“專聽(tīng)中軍號(hào)銃。中軍主將自掌號(hào)銃，看賊至五六十步，中軍放號(hào)銃一個(gè)……如無(wú)號(hào)銃，便賊到營(yíng)下，亦不許輕放。”

訓(xùn)練

無(wú)論使用軍旗還是金器，都要求士兵能看得懂旗語(yǔ)，聽(tīng)得懂鼓聲號(hào)角。不然，士兵茫然無(wú)措，整個(gè)軍隊(duì)就會(huì)亂成一鍋粥。因此，平時(shí)嚴(yán)格訓(xùn)練士兵對(duì)于號(hào)令的記憶和理解，才是重中之重。

司馬遷所著的《史記·孫子列傳》中，關(guān)于孫武的生平幾乎只記載了一件事。孫武將兵法獻(xiàn)給吳王闔閭，闔閭看后甚為欣賞，要求他在宮中小試練兵之道，且以宮女為士。吳王選出宮女180人，讓其操練。試想，如果連這些手無(wú)縛雞之力的宮女都能被訓(xùn)練成軍紀(jì)嚴(yán)明的戰(zhàn)士，那么，吳國(guó)的正規(guī)軍就更能練成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力了。

孫武用鼓聲指揮宮女可以看成軍隊(duì)指揮訓(xùn)練的范本。《武經(jīng)總要》卷二記載的練兵條例中說(shuō)：“應(yīng)進(jìn)不進(jìn)，應(yīng)退不退，應(yīng)坐不坐，應(yīng)起不起，應(yīng)簇（聚攏）不簇，應(yīng)捺（散開(kāi)）不捺”，這都是臨陣失儀的罪，必須按規(guī)定給予處罰，甚至是斬首。

只有經(jīng)過(guò)刻苦的訓(xùn)練，部隊(duì)中的士兵才能做到識(shí)旗號(hào)、辨金鼓、明號(hào)令、分陣列、知進(jìn)退，形成一支真正有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。當(dāng)千軍萬(wàn)馬都能夠聽(tīng)懂、聽(tīng)從統(tǒng)帥的命令，這支軍隊(duì)才能夠所向披靡。

（《國(guó)家人文歷史》）