袁海嬌 潘麗

銅鼓是水族民間樂器之王，從古時(shí)的神器到近現(xiàn)代的禮器、樂器等身份變化深刻體現(xiàn)對(duì)精神文化更高的追求。銅鼓在水族被廣泛應(yīng)用于民族節(jié)日中，水各大寨傳統(tǒng)民族節(jié)日的卯節(jié)，此地銅鼓表演展現(xiàn)得淋漓盡致。

銅鼓作樂器屬性是近代以來(lái)逐漸得到學(xué)術(shù)界專家和學(xué)者的研究。如顏云、趙凌從吊唁儀式下考察銅鼓樂，認(rèn)為銅鼓及銅鼓樂是生者與亡靈溝通的媒介[1]；劉劍講述水族“控?cái)M”吊唁儀式中，銅鼓聲具有上通天神、下通海龍的神力[2]。趙凌調(diào)查水族端節(jié)演奏的銅鼓樂，認(rèn)為水族銅鼓的歷史傳說(shuō)、社會(huì)習(xí)俗及個(gè)人對(duì)銅鼓音樂的體驗(yàn)構(gòu)成了水族端節(jié)銅鼓音樂文化的立體式架構(gòu)[3]。趙凌從水族名稱的淵源、銅鼓形制特征及銅鼓樂、端節(jié)銅鼓音樂演奏中的價(jià)值體系和社會(huì)關(guān)系三個(gè)方面對(duì)三都水族銅鼓音樂進(jìn)行考察和分析[4]。從上可看出，主要在吊唁儀式和民族節(jié)日“端節(jié)”場(chǎng)合下，研究銅鼓音樂節(jié)奏、民俗文化行為等。而水族另一重大民族節(jié)日“卯節(jié)”中的銅鼓樂相關(guān)文章還未見。本文以三都縣九阡社區(qū)水各大寨卯節(jié)為調(diào)查對(duì)象，對(duì)銅鼓樂演奏的節(jié)奏型特征、曲目結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等方面進(jìn)行淺談。

一、水族東方情人節(jié)——卯節(jié)

水各村位于貴州省黔南州三都縣九阡社區(qū)西面，距三都縣城60 公里，距九阡社區(qū)政府駐地4 公里，水各轄10 個(gè)自然寨，水各大寨為最大一個(gè)自然寨。

卯節(jié)水語(yǔ)叫“借卯”，被水族稱為“東方情人節(jié)”。水族過(guò)卯時(shí)間在水歷的九、十月間（農(nóng)歷五、六月）逢卯日舉行（丁卯除外）。過(guò)卯節(jié)地區(qū)，主要分布在龍江上游即今天荔波縣玉屏、水利、茂蘭和三都縣的九阡、周覃等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的水族村寨[5]。卯節(jié)按分批過(guò)，一般分四批。過(guò)卯地區(qū)先后，水族民歌這樣唱到：“第一卯，水利的卯；第二卯，洞坨的卯；第三卯，水扒、水浦的卯；第四卯，九阡的卯。九阡寬，吃卯在后?！比伎h第四卯的九阡卯最為隆重，民俗風(fēng)俗習(xí)慣保存最為完整，每年當(dāng)?shù)匚姸嗪?nèi)外游客和學(xué)者前來(lái)觀看和調(diào)查。卯坡上青年男女情歌對(duì)唱的歌聲此起彼伏，村寨各地場(chǎng)合的演奏銅鼓樂曲響亮全寨。銅鼓成卯節(jié)民俗文化中重要的音樂活動(dòng)體裁。

二、水各大寨卯節(jié)銅鼓音樂

水各大寨是水族地區(qū)銅鼓藏量集聚地之一，且有些家庭成員以高超技藝制作大皮鼓、木槌等工具，買賣與其它愛好者。每年卯節(jié)當(dāng)天，銅鼓的身影現(xiàn)于不同地點(diǎn)表演。如室內(nèi)家庭大堂里，銅鼓聲迎來(lái)四方的親戚好友，表現(xiàn)家人出熱情好客；室外的大寨，寨口路兩旁的銅鼓伴迎酒歌演奏，歡迎五湖四海的嘉賓、游客等；卯坡上的銅鼓樂，聲系情誼，吸引著青年男女去尋意中人。

（一）寨口迎客

卯節(jié)當(dāng)天早上在大寨門口舉行開幕儀式，青年男女穿著水族盛裝，手拿著名九阡酒，排成半圓隊(duì)形。銅鼓和大皮鼓擺在她們前兩側(cè)，姑娘們唱著朗朗上口的敬酒歌，銅鼓伴著悅耳的歌聲，奏擊轟轟烈烈銅鼓樂，表達(dá)出轟烈迎客的熱情。每唱一首敬酒歌，代表著遠(yuǎn)方客人的到來(lái)。銅鼓演奏即興性強(qiáng)，除本寨專業(yè)人員外，外來(lái)的銅鼓愛好者可跟他們學(xué)習(xí)，不管男女老少，以熱情耐心教學(xué)，實(shí)為珍貴。寨口迎客的接持續(xù)到午飯之前。

1.演奏方式

大寨門口兩面銅鼓擺在青年男女的前方50 米處，路兩旁各一面銅鼓和大皮鼓，銅鼓演奏隨歌聲而伴，寨口右邊大皮鼓鼓點(diǎn)是整個(gè)合奏和聲主力，也是整個(gè)銅鼓合奏表演核心。遠(yuǎn)在他方十里，未見其鼓，可先聽聞其聲。

2.音樂節(jié)奏特點(diǎn)

銅鼓隨歌聲演奏，演出鼓點(diǎn)節(jié)奏時(shí)而激情活躍、時(shí)而慷鏘有力、時(shí)而快速急促。與大皮鼓產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。兩個(gè)節(jié)奏型都突出強(qiáng)拍的重要性。主要以一小節(jié)四拍為主，節(jié)奏型1 在第二拍休止，強(qiáng)調(diào)銅鼓回音；節(jié)奏型2 在節(jié)奏型1 前拍不變情況，在第二拍加花形成。木桶回音接銅鼓聲而出，永遠(yuǎn)在銅鼓節(jié)奏相差而響出。木槌以每拍敲擊兩次保持不變。大皮鼓鼓點(diǎn)以偶拍數(shù)后半拍休止為主，節(jié)奏型2 主要以節(jié)奏型1 后四拍鼓點(diǎn)延長(zhǎng)時(shí)值鼓點(diǎn)。如譜例1：

（二）家里迎友

水各大寨有些家庭有兩面甚至更多銅鼓，有貢獻(xiàn)于村寨門口迎客、有在自家表演等等。家里各方親朋好友上前敲擊，氛圍熱鬧非凡、和睦友愛。家里對(duì)銅鼓的演奏時(shí)間到節(jié)日結(jié)束為止。

1.演奏方式

室內(nèi)銅鼓演奏一般放于大堂中央或有大梁柱下面，用繩子系銅鼓兩耳接上橫梁，根據(jù)自家有無(wú)大皮鼓，加入大皮鼓合奏。主要以一面銅鼓加木桶演奏為主，共鳴桶演奏者放在銅鼓空腹內(nèi)隨它節(jié)奏抽動(dòng)。

2.音樂節(jié)奏特點(diǎn)

室內(nèi)單人演奏銅鼓節(jié)奏變化少、平穩(wěn)單調(diào)。音樂節(jié)律平穩(wěn)、樸實(shí)?；竟?jié)奏型以以下兩種形式為主。一小節(jié)兩拍或四拍為主，連續(xù)兩拍奏擊或每拍敲擊一次，強(qiáng)拍、重拍、弱拍等因鼓點(diǎn)節(jié)奏而擊。左手木槌演奏自始至終保持每拍敲擊兩次。木桶加入使整個(gè)合奏和聲效果增強(qiáng)，木桶回音節(jié)奏和銅鼓恰恰相反。大皮鼓因銅鼓鼓點(diǎn)節(jié)奏改變而改變。如譜例3：

（三）卯破迎情

水族民歌中常唱到：“敲鼓過(guò)端好賽馬，敲鼓過(guò)卯好唱歌”。描述卯破上銅鼓的演奏，更好烘托青年男女對(duì)歌情意表達(dá)。卯破在水歌大寨左旁一百米的小山坡，人們趕卯破時(shí)間午飯后陸續(xù)開始。坡上青年男女找到心儀對(duì)象便開始迎歌對(duì)唱，銅鼓在不遠(yuǎn)處演奏襯托氣氛，柔和抒情的鼓點(diǎn)使青年人的情感表達(dá)更加濃烈和直接。卯破迎情對(duì)唱直至傍晚天黑前漸漸散去。

1.演奏方式

坡上共兩面銅鼓，不使用大皮鼓，一面在人數(shù)聚集的山頂，一面是面對(duì)大寨方向的半山腰上，凸顯銅鼓為民歌而伴。銅鼓放在小涼亭的中央，便于人們演奏，溫柔明亮的鼓點(diǎn)傳達(dá)四方。半山腰的銅鼓演奏，鼓點(diǎn)簡(jiǎn)易輕松柔和，側(cè)重點(diǎn)突出動(dòng)美的歌聲。銅鼓演奏者在卯坡上不斷變換著，只要有會(huì)演奏都可前去表現(xiàn)自己的才能，吸引著異性的眼光，演奏后邀約至旁對(duì)唱情歌。

2.音樂節(jié)奏特點(diǎn)

銅鼓表演以人聲情歌對(duì)唱為主，以緩慢悠揚(yáng)的銅鼓樂為陪襯，青年男女能大膽表露出情感心聲。銅鼓演奏平穩(wěn)而緩慢。小節(jié)數(shù)鼓點(diǎn)簡(jiǎn)易，節(jié)奏變化小，休止時(shí)值長(zhǎng)。兩個(gè)節(jié)奏型主要以四拍為一小節(jié)，第一小節(jié)是重拍奏擊一次，休止留給歌聲對(duì)唱，給民歌做伴奏鼓點(diǎn)。節(jié)奏型2 的第二小節(jié)是在節(jié)奏型1 的基礎(chǔ)上重拍奏擊一次，鼓點(diǎn)平穩(wěn)抒情，體現(xiàn)個(gè)人對(duì)歌結(jié)束后，歌唱隊(duì)伍內(nèi)最后的和聲合唱部分。節(jié)奏型1 休止時(shí)長(zhǎng)，主要在歌唱最后個(gè)人自由發(fā)揮即興部分；如譜例4：

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、進(jìn)入當(dāng)?shù)卣{(diào)查，參與觀察和采訪進(jìn)行分析與闡釋來(lái)探尋水各卯節(jié)銅鼓音樂、卯節(jié)不同場(chǎng)合的銅鼓演奏差異，對(duì)水各大寨銅鼓音樂文化的地方性知識(shí)有了初步的認(rèn)識(shí)。還更需要關(guān)注銅鼓演奏在當(dāng)?shù)孛?jié)發(fā)展過(guò)程的變遷，這些問(wèn)題有利于調(diào)查研究看整個(gè)水族地區(qū)銅鼓音樂文化發(fā)展聯(lián)系和區(qū)別，提供比較研究的資源。