蔣美平

我們先從圓開(kāi)始說(shuō)起，圓形的幾個(gè)圖形的紫砂壺本來(lái)就是特別的多的，也是在紫砂器眾多的器型中占據(jù)著主導(dǎo)地位的，因?yàn)榻跛械淖仙皦囟际怯蓤A慢慢演變而來(lái)的，次中圓并不是指的其外表的絕對(duì)的圓，在紫砂壺制作過(guò)程中近乎絕對(duì)的圓是幾乎不存在的，因?yàn)槭止づ拇虻淖髌吩谕庥^上雖然看起來(lái)圓滑，達(dá)到了珠圓玉潤(rùn)的感覺(jué)，但是實(shí)際上并不是絕對(duì)的圓，也就是無(wú)法達(dá)到正圓，所以我們所說(shuō)的圓是需要在對(duì)比中方能表現(xiàn)其圓滑之美的，因此方圓結(jié)合，方的襯托也是很重要的 。

這把天圓地方提梁壺的整體造型穩(wěn)重大氣，護(hù)身的線條優(yōu)雅，棱角分明，壺身飽滿。從壺鈕開(kāi)始經(jīng)過(guò)壺蓋的過(guò)渡，然后再由申通到壺底夠出了一個(gè)完美的過(guò)渡，將這把壺的空間進(jìn)行了完美的轉(zhuǎn)換，用這種純凈的藝術(shù)手段將所要表達(dá)的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)范表現(xiàn)得淋漓盡致，用流暢的線條大方流暢地去書(shū)寫(xiě)了一個(gè)天圓地方的畫(huà)面。

我們閱讀歷史古籍和那些古代的奇聞異事，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)A夏民族的先祖?zhèn)冊(cè)诔錆M智慧的勞作的同時(shí)，還對(duì)世界有著美好的幻想，這些幻想是他們對(duì)這個(gè)世界和對(duì)美好的生活向往的反應(yīng)。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，沒(méi)有科學(xué)的手段，它們沒(méi)有宇宙飛船可以飛向太空，也無(wú)法去正確地認(rèn)識(shí)世界，所以他們的目光僅僅限制在他們所能看到的、所能觸及到的地方。所以天空白天懸掛著的那顆太陽(yáng)、夜晚一直掛著的那個(gè)月亮被他們賦予到了各種的神話傳說(shuō)中去。后羿射日、嫦娥奔月。他們只能在神話傳說(shuō)中去尋找答案。

再看這把壺的特征，其身桶為八方形，還有就是他是提梁壺。八方壺作為紫砂器中比較難做的器型，需要老師有著深厚的基本功才行，將每個(gè)泥片做成大小相同的形狀，讓八個(gè)面鑲接在一起的同時(shí)還要保證其協(xié)調(diào)性，這樣做出來(lái)實(shí)屬不易的，因此我們平時(shí)所見(jiàn)到的八方壺多為不規(guī)則的形狀。這把壺的八個(gè)面等同大小，為正八方的器型，各個(gè)面銜接自然，壺面平整挺括，輪廓清晰自然，棱線分明，處理干凈利落。壺嘴也是八方形，這樣便與壺身整體相切合，壺的子和壺蓋做成圓形，方中有圓，圓中于方，天圓地方。他的梁從壺身慢慢延伸而出。挺拔剛正，增加了壺的整體的氣勢(shì)。

提梁壺在紫砂壺誕生之前便已經(jīng)存在了，并且在古代陶瓷茶壺上的使用非常的普遍。相傳為大文豪蘇東坡所制，也就是著名的東坡提梁。這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文人對(duì)吃茶的器皿的講究程度。他們熱衷于在紫砂壺上面花心思，也為紫砂提亮造型增加了更多的文人氣息。這把壺中的提梁造型是經(jīng)過(guò)作者深思熟慮的，其采用八方的形狀，正好與壺身相吻合，也是整把壺難度最大的地方。提梁高大方正，線條流暢，轉(zhuǎn)角硬朗與壺身保持一致，與壺身相接處過(guò)渡自然。使人觀之便眼前一亮，這不僅增加了整把壺的難度，從壺身延伸出來(lái)的提梁在燒制時(shí)極容易變形，可見(jiàn)作者為這把壺所花的心思至深。壺嘴、壺身、和提梁三者相互協(xié)調(diào)，比例搭配緊密精確，稍微有一點(diǎn)偏差便會(huì)影響其美感。

結(jié) 語(yǔ)

紫砂壺作為一種實(shí)用器皿經(jīng)過(guò)歷朝歷代的變化逐漸地被人賦予一種情感的寄托。它既是創(chuàng)作者對(duì)情感的一種表達(dá)，也可以是創(chuàng)作者對(duì)其所見(jiàn)所聞的一種表達(dá)和情感寄托，總而言之紫砂壺所寄托的藝術(shù)創(chuàng)作，使他形態(tài)萬(wàn)千，但是他又不是不變的，他就算是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的變化也是作為一種實(shí)用器皿為我們服務(wù)的。