彭玉平，江蘇溧陽人，文學(xué)博士。中山大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、系主任，《中山大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）主編。國務(wù)院學(xué)位委員會中文學(xué)科評議組成員，教育部中文教育指導(dǎo)委員會委員，教育部長江學(xué)者特聘教授，國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才。長期從事中國古代文學(xué)與文學(xué)批評的研究工作，在中國詞學(xué)史、詩文評研究等方面成果豐碩。著有《王國維詞學(xué)與學(xué)緣研究》《況周頤與晚清民國詞學(xué)》《詩文評的體性》《唐宋詞舉要》《人間詞話疏證》《中國分體文學(xué)學(xué)史·詞學(xué)卷》等（《王國維詞學(xué)與學(xué)緣研究》《況周頤與晚清民國詞學(xué)》均入選“國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫”）。在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》《文藝研究》《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文近二百篇。國家社科基金重大項目“中國詞學(xué)通史”首席專家。相關(guān)學(xué)術(shù)成果榮獲教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）一等獎、廣東省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎、龍榆生韻文學(xué)獎特等獎、夏承燾詞學(xué)獎特等獎等多次。兼任中國詞學(xué)會副會長、廣東中國文學(xué)學(xué)會會長等。

楊阿敏：請您談?wù)勑r候的家庭生活情況及中小學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷？

彭玉平：我小時候出生在一個一般的家庭，我的祖父做點小生意，父親在供銷社工作，母親基本上沒有工作過。父親在供銷社當(dāng)副主任，在計劃經(jīng)濟時代，這還是一個比較重要的位置。所以小時候雖然說不富裕，但是也不挨餓，日子比左鄰右舍還是好一些。我的母親當(dāng)時不工作，但是她會在一些時候，比如說中秋節(jié)了，要做月餅了，她就去糕餅坊幫忙，拿一點零時的工資。我母親多才多藝，她不認(rèn)識什么字，但是她聽聽就懂，錫劇、越劇這些她都會唱。她也曾經(jīng)當(dāng)過地方的婦女主任，當(dāng)時分管的是計劃生育，給人解釋國家為什么計劃生育，因為好多鄉(xiāng)下的百姓不大能理解，她一講就講幾個小時。所以我的母親是一個雖然沒讀過書，但是感悟能力特別強又精明能干的人。我有兩個姐姐、一個哥哥。兩個姐姐都是會計，已經(jīng)退休了。

現(xiàn)在我的網(wǎng)名叫岳家巷人。我的老家在溧陽的縣城里，現(xiàn)在叫溧陽市。縣城里就有一個叫岳家巷的地方，那是典型的江南巷子。我們讀戴望舒的詩，這是一條悠長悠長的雨巷。20世紀(jì)80 年代前，大概跟戴望舒說的有點相似，當(dāng)然沒有那么美。但有一條長長的青石板路，兩邊也有些木頭的二層樓的房子。因為城市擴展的原因，以前這個地方在郊區(qū)一點，現(xiàn)在完全在城區(qū)。由于我父親工作變動，我并不是出生在岳家巷，而是出生在一個小山村。當(dāng)時全家去了茶亭公社，我的父親擔(dān)任茶亭公社供銷社副主任。全家一開始就住在茶亭街上，但是那個時候我父親一個人工作，又有三個孩子，生活比較困難，然后想到就在離街道不遠的、大概三四里路之外一個叫劉家村的地方臨時建了兩間房子，靠在別人搭建的屋子旁，叫披屋，其實就省了一邊墻，我是出生在這個地方。

這是一個比較典型的小山村，這個小山村有什么特點呢？村的東南方向，有一條從天目湖過來的河流蜿蜒流過，我小時候夏天經(jīng)常在里面游泳。村的南邊就是一座山，這座山叫面前山。江南的土地都很肥，山上種了很多的桃樹，包括一些農(nóng)產(chǎn)品，非常豐富。我在那個地方一直待到差不多10 歲，所以從小是在小山村里長大，也感受到了童年鄉(xiāng)居的這種無憂無慮的快樂生活。雖然農(nóng)村的經(jīng)濟條件不富裕，但是那種簡單的快樂我在童年有過深刻的感受。后來隨著我父親工作的調(diào)動，我們?nèi)矣只亓嗽兰蚁?。童年加上少年的這一段鄉(xiāng)居生活，在我的生命體驗中成為一段不可重復(fù)的日子，因為它的不可重復(fù)，恰恰給我留下了非常深刻的記憶。比如說我在小山村里面學(xué)會了一門方言，我的老家是說吳語的，但是那個地方是說河南話，我現(xiàn)在不會講，小時候的鄰居們見了我說，你當(dāng)年的那一口河南話說得非常標(biāo)準(zhǔn)。也見識了很多淳樸的農(nóng)民，也有許多小時的玩伴。后來因為我回到城里，上了大學(xué)，東奔西走，跟他們的聯(lián)系就越來越少了。

我先是在公社里面讀書，后來到縣城里讀書，我讀書的地方一直叫溧陽縣，大概在20 世紀(jì)80 年代的后期才改為溧陽市。小時候文科成績是天然好，什么叫天然好？語文、歷史、政治，其實這幾門課都不大聽，但是這幾門課怎么考，我都考得很好。數(shù)學(xué)或者叫算術(shù)，我雖然很認(rèn)真地聽，卻考不好，所以我想我可能注定是屬于文科的。文科不學(xué)自通，理科怎么學(xué)也難通，形成了一個鮮明的對比。初中的時候，有這么一個故事，上語文課，因為講的內(nèi)容我都懂，所以就不大愛聽，上課就玩。我的同桌他在玩一個什么橡皮筋，上面套著一支鉛筆，能自如翻轉(zhuǎn)上下，玩得不亦樂乎。我說你這怎么玩的，教教我，他就教了我，結(jié)果被語文老師發(fā)現(xiàn)了。我們語文老師就對著另外一個學(xué)生說，某某同學(xué)，你上課怎么在玩呢？然后這同學(xué)很委屈，他就說彭玉平也在玩，語文老師說，你能跟彭玉平比嗎？他不聽也懂的。這個話我沒有記憶，是前兩年與初中同學(xué)見面以后，他親口告訴我的，我覺得很愧對他。

高中的時候，我覺得對詩詞的感覺慢慢地就強了。表現(xiàn)在哪里呢？第一是寫作文經(jīng)常喜歡引用幾句詩歌，老師覺得很奇怪，你怎么會引用詩歌，有些語文課上教過，有些沒教過。我喜歡翻一翻這些，有一個唐詩宋詞選本，因為我父親喜歡買書，詩詞都在里面，當(dāng)時記憶力比較好，我看了以后就能記住，寫作文的時候偶爾就來一句，老師就經(jīng)常表揚我。然后在我讀中學(xué)的不遠處有座石頭山，記得叫小金山，我想有兩件事情能夠證明我跟詩歌的這么一個因緣，或者說有點像詩人。石頭山，它炸了以后中間有個很空的洞，平時沒怎么去，那個時候我正好在讀一本書，里面就講到了聯(lián)句，聯(lián)句就是一個人一句，也可以一個人兩句或者更多，聯(lián)合起來成為一首完整的詩歌。當(dāng)時我對聯(lián)句的規(guī)則其實也不大了解。我就叫了三個同學(xué)，加上我四個人，大概走了半個多小時，跑到山洞里面去，四個人就一人一句，寫了四句詩，這四句詩我一直到上大學(xué)都還記得，但是現(xiàn)在怎么也回想不起來，因為沒有把它記錄下來，但是這個行為我記得。

另外一個就是在高考前，因為很煩學(xué)?？偸抢眯菹⑷昭a課，就約了另外兩個同學(xué)說，今天國家規(guī)定是放假，補課考試是不對的。小時候我還是有點鋒芒，考慮問題的時候，個人的東西考慮多一點，規(guī)則的東西考慮少一點。然后三個人就買了十瓶啤酒、二十根油條，我記得很清楚，為什么？因為是我買的，當(dāng)時我的經(jīng)濟條件還算是比較好的。就到附近的大溪水庫，大概中午到，我們就在那兒學(xué)古人。我們知道，古代酒與詩的關(guān)系，是非常密切的。李白有詩“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，陶淵明為了酒去當(dāng)官，為了尊嚴(yán)又不去當(dāng)官，但無論怎樣，喝酒是他生命中的第一要務(wù)。那時候就覺得我算是一個初步的文青，雖然還沒有能夠?qū)懗龊軆?yōu)秀的作品，但是有一種內(nèi)在的情懷，就是要過那種詩人一般自在自由自得的生活。在大溪水庫，三個人把十瓶啤酒喝掉以后就全部醉了，二十根油條也吃完了。印象中我以前沒有喝過酒，結(jié)果，三個人就在水庫的大壩上，從下午一直睡到了大概六七點鐘，也就是夕陽西下，還有一點點光的時候，三個人陸續(xù)醒過來，然后搖搖晃晃地向母校走過去。這個情景我記得很清楚，那次雖然沒有寫詩，但是詩人的這種狂放，這種借酒來表達情感的方式，應(yīng)該還是有一種模仿的想法。這是我的中學(xué)時光，朦朦朧朧地向往詩人的生活，很幼稚地來模仿聯(lián)句的方式，這兩件事情在我的高中時段留下了深刻的印象。

我的作文經(jīng)常被作為范文，老師經(jīng)常表揚，以至于表揚到我已經(jīng)沒什么感覺了。因為每次作文被表揚的基本上都有我，我的文章作為范文來解析的時候也非常多。小學(xué)的時候作文其實也受到過表揚，我記得大概二三年級，我的語文老師姓葛，叫葛蘊春，是常州下放的知青，她教學(xué)很有一套。我們?nèi)ゴ河危貋硪獙懸黄魑?，我用了一個詞“你追我趕”。葛老師在課堂分析的時候就說，你看你們有許多的成語都還不會用，彭玉平已經(jīng)會了，不僅會了，而且在作文當(dāng)中已經(jīng)用了，而且用得非常形象。小時候一點一滴的表揚，現(xiàn)在看來對我在中文方向的發(fā)展還是起到了非常重要的作用。

楊阿敏：在南京師范大學(xué)的四年，您是如何度過的？在大學(xué)期間有哪些讓您印象深刻的人與事？

彭玉平：我1983 年上大學(xué)的時候，南京師范大學(xué)還叫南京師范學(xué)院。其實當(dāng)初我填志愿的時候，第一志愿填的是南京大學(xué)，南京大學(xué)1983 年中文錄取我所知道的最低分是498。南京大學(xué)為什么沒錄取我？原因是我的班主任建議我說，班上有好多人填了南京大學(xué)，你就不要擠了，我們是很好的一個班。你填北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)都挺好的，他說那些大學(xué)畢業(yè)以后都是做大學(xué)老師。我那時候不懂，就覺得那就去上海吧，就填了華東師范大學(xué)。反正當(dāng)時我抓到中文系就填，最后一個志愿是南京師范學(xué)院中文系。結(jié)果當(dāng)年江蘇省有個規(guī)定，你只要填了本省的師范類院校，在錄取志愿里又填了服從，那么你的檔案就出不去。我們班上也有被華東師范大學(xué)錄取的，分?jǐn)?shù)也比我低了很多。南京大學(xué)只要498 分，我比他高十多分，去南京大學(xué)的中文系是綽綽有余的。所以別人接到大學(xué)錄取通知書很高興，只有我是一臉的沮喪。當(dāng)年南師大中文系招了120個人，我的分?jǐn)?shù)應(yīng)該不是第二就是第三，只有一兩個比我高的。

接到通知書不高興，但是讀著讀著還是高興的。為什么？因為當(dāng)時南師大中文的實力其實比南京大學(xué)還要強，一批大師都在那里。比如說研究詞學(xué)的唐圭璋先生，包括他的一些門生弟子所構(gòu)成的一個團隊都在那里。研究古代文論的吳調(diào)公先生，研究新詩的吳奔星先生，等等。所以我在南師越讀覺得越安心，甚至讀出了一種自豪。尤其是我對詩詞感興趣，那么良好的一個詩詞教育氛圍，很快就吸引了我。比如魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)，雖然也有古文、話本、小說，但是老師的主要精力還是在講詩和詞。所以我在南師大應(yīng)該說接受了相當(dāng)專業(yè)的中文教育，尤其是詩詞教育，這對我的職業(yè)選擇，對我興趣的進一步發(fā)展，起到了比較重要的作用。

在南師大期間，課堂上的事情我就不說了，有這么幾件事情我印象很深。第一，我們班上曾經(jīng)組織去過采石磯，在安徽馬鞍山，據(jù)說是李白撈月去世的地方，雖然這個說法沒有歷史的依據(jù)，但這是一個美好的傳說。所以到了那個地方，第一次感覺到可以這么近地走近古人，尤其走近的還是李白。第二個事情，我們曾經(jīng)去過南京郊區(qū)的棲霞山，我記得是秋天，當(dāng)夕陽西下的時候，楓葉像燃燒一樣，很震撼。所以我就一直覺得自己是屬于文學(xué)的，為什么？因為我對自然界的變化反應(yīng)特別大，我特別容易沉浸在自己接觸到的一些自然當(dāng)中。若干年以后，我曾經(jīng)去馬來西亞旅游，在一個小島上，半夜里坐在那里聽海，你說我為什么要去聽，我說不上來，我只是覺得很享受這樣的時刻。一片片金色或者說是紅色，讓我內(nèi)心里面特別地沉醉、特別地迷戀。

另外一個就是，我感受到了一種敬畏學(xué)術(shù)、敬畏學(xué)者的風(fēng)范。上大學(xué)的時候，唐圭璋先生因為年齡大了不上課，他有一次回到中文系做講座，當(dāng)時應(yīng)該有80 歲左右，非常消瘦清癯的模樣。南師大的中文樓是一橫一豎，像個T 字形的兩棟建筑，兩棟建筑之間有一個樓梯可以過去。我親眼見到當(dāng)唐圭璋先生過來的時候，他的學(xué)生，已經(jīng)近70 歲了，站在樓梯的兩邊，雙手貼到自己的腿部，恭恭敬敬地迎接老師。我想這就是古風(fēng)。當(dāng)時我也很震撼，唐先生的學(xué)生近70 歲了，滿頭白發(fā)，站在旁邊，頭還是略微低一點，雙手放在胯關(guān)節(jié)這個地方，見老師。這種敬畏真的讓我刻骨銘心。

第二個事情，我曾經(jīng)去過吳調(diào)公先生家，吳先生是研究詩詞、古代文論的名家，我記得他的客廳掛了四個字，叫“詩情畫意”。隸書寫的四個字方方正正的，橫豎都是兩個字。這個字是南京師范大學(xué)美術(shù)系的黃養(yǎng)輝教授寫的，我還有印象。然后我就去他的書房，像圖書館，書多得不得了。在他的書房里面看到有一根懸下的繩子，一根繩子下面打了一個圈，說實話，形象有點令人生畏，不怎么好看。后來我就問吳先生，這個是干什么的？他說因為整天伏案工作，頸椎很疼，所以掛個繩子把下巴往上吊著繼續(xù)工作，這讓我覺得既震驚又震撼。

老輩學(xué)者為什么能夠取得一些成就呢？確實有多方面的原因，但是勤奮一定是其中非常重要的一個。我個人治學(xué)，要說天賦有多高也談不上，但是勤奮兩個字，我一直覺得問心無愧，而且我覺得這可能與在南師大我的親見親聞有一定關(guān)系。

唐圭璋先生家里我也去過。我記得是一個冬天，他已經(jīng)不大能夠行走，但是你要問他，我想找一本什么樣的書，他馬上就告訴你，這本書在哪個架子第幾排，大概什么位置，他記得清清楚楚。這個書是真讀了的，所以他的記憶才會如此的深刻。所以這也給我一個啟示，就是買書是要讀的，除非你做藏書家。我現(xiàn)在買書，當(dāng)然有的不一定會細(xì)讀，但是至少我會把我有興趣的地方認(rèn)真讀一下。

大學(xué)時候經(jīng)歷了一個系統(tǒng)的中文教育，尤其是詩詞方面給了我很多的營養(yǎng)和滋潤，對我以后的職業(yè)發(fā)展應(yīng)該說起到了比較好的作用。

楊阿敏：在安徽師范大學(xué)讀研期間，您是如何安排自己的學(xué)習(xí)生活的？導(dǎo)師是怎么指導(dǎo)您學(xué)習(xí)的？導(dǎo)師之外，您與劉學(xué)鍇、余恕誠等其他先生應(yīng)該也有所接觸吧？

彭玉平：先回答后面的問題。讀碩士的時候應(yīng)該說與前輩交往比較拘謹(jǐn)，兩位先生不是我的導(dǎo)師，我見過他們，也簡單地打個招呼，但是接觸的比較少，他們有的時候做講座，我會去聽一聽，僅限于此。倒是與他們的老師輩宛敏灝先生有過交往，老先生寫過《張孝祥詞箋校》《詞學(xué)概論》等，到他家里去過兩次。我不是一個人去的，我是跟現(xiàn)在華東師范大學(xué)的彭國忠教授一起去的。當(dāng)時他已經(jīng)80 多歲，自我介紹以后，他當(dāng)然首先表示歡迎，第二方面就是說，你有興趣研究詞，可以對南宋詞多下點功夫。因為他用了很多的心思去做張孝祥，所以希望對詩詞有興趣的人，多做一點南宋詞的研究。他當(dāng)時在給黃山書社寫《張孝祥詞箋?！罚谑瘴?。當(dāng)時的安徽師大校區(qū)背后是赭山，前面是鏡湖，就是張孝祥在蕪湖工作的時候，組織人力把它開掘出來的。所以宛敏灝先生研究張孝祥，也有這么一個地域的因素。

我當(dāng)時報考的導(dǎo)師是祖保泉先生，第一次見他很敬畏。我進去以后導(dǎo)師就變成祖保泉、梅運生兩位先生，祖保泉先生是研究《文心雕龍》的名家。我當(dāng)時在安徽師大讀的不是中國古代文學(xué)，我是文藝學(xué)專業(yè)，中國古代文論方向。詩詞是他們主要的一個專業(yè)方向，我聽的詩詞課也比較多，有的是在家里，有的是聊天，聽課的方式多種多樣。兩位老師，尤其祖保泉先生，會填詞，會書法。梅運生老師我沒見過他填詞，但是他研究清代的詞學(xué)是很有成就的。我主要的學(xué)術(shù)領(lǐng)域在詞學(xué)，如果說在南師大的這段時間，是在中文的體系化的教育中開始側(cè)重詩詞的話，那么碩士階段，應(yīng)該是把詩詞的理論和文獻的功底，打得更好了一些。

我的兩位老師應(yīng)該說都是老派的學(xué)者，非常講究文獻功夫，但是兩位老師又同時是研究理論的，所以也非常講究從文獻中發(fā)現(xiàn)問題。現(xiàn)在有的時候我跟學(xué)生說，包括有人問我對學(xué)術(shù)研究有什么看法，我始終認(rèn)為文獻跟理論是兩個翅膀，都不能偏廢。如果缺乏理論，那么文獻你只能讀到它最基本的意思，它的引申義，它的相關(guān)意義，或者說跟其他相關(guān)涉及的組合，你不一定能看得出來。但是如果沒有文獻的功夫，理論可能會跑偏了。文獻就好像是磚頭、泥沙、木頭，理論就好像來架構(gòu)這個房子，你得有觀念，你得要有一種前瞻感，你搭出來的房子要比別人好看，那么這就需要理論。兩位老師都告誡了我這么一個基本的常識。幾十年來，雖然我的學(xué)術(shù)領(lǐng)域會有一些變化，但是并重文獻和理論，這是我堅守的。比如研究王國維，我就先做了一本《人間詞話疏證》，研究況周頤，我也先做了一部《蕙風(fēng)詞話疏證》，這個書沒有做完，現(xiàn)在還沒出。我每到一個領(lǐng)域，會對這個領(lǐng)域最重要的文獻下一番功夫。因為我很清楚，對基礎(chǔ)的文獻沒有深度的全面的體系性的認(rèn)知，相關(guān)的理論研究，是找不到落腳點的。

這也是我的老師反復(fù)強調(diào)的，我也不能做得都讓老師滿意。我記得當(dāng)時的碩士論文做的是陳廷焯詞學(xué)研究，我交稿晚了，梅運生老師催我，我總交不了，他已經(jīng)有點生氣了。稿子交上去以后，他看完表揚我了，說你雖然晚交了兩個星期，寫的質(zhì)量還是不錯的。導(dǎo)師祖保泉先生看完以后對內(nèi)容還是肯定的，你的文章有你發(fā)現(xiàn)的材料，也有你自己的看法，這是很好的。但是你有一個非常嚴(yán)重的問題，就是你的文風(fēng)，文言不文言，白話不白話。你以后如果一輩子從事學(xué)術(shù)研究，哪個編輯會看上這樣的文章呢？你不可以把文言的寫法融入論文的寫作里面去，你應(yīng)該寫得文通句順，自然暢達，這就是論文語言的一個很高的境界。我覺得當(dāng)時對我還是有棒喝作用的，為什么要加個“當(dāng)時”？因為實際上我的文風(fēng)到現(xiàn)在也沒改掉。

我寫的《中山大學(xué)學(xué)報》編后記，里面白話文文言文也是交錯在一起的。我其實受俞平伯的影響較多，當(dāng)時我就很佩服他的這種文風(fēng)，所以不知不覺就往這方面來寫了。老師當(dāng)時的教導(dǎo)長期在我心中，但是弟子不敏，所以一直也沒有把老師這個話在以后的學(xué)術(shù)研究中好好地貫徹下去。這種文風(fēng)，有的編輯習(xí)慣，說寫得很好，也有編輯提出過意見。好像慢慢地就變成了一個特色似的，我倒無意去堅持自己的語言風(fēng)格，而是說語言習(xí)慣形成了，要改比較難了。

我大概屬于勤奮，但也不屬于特別勤奮的人。人不笨，也沒有聰明過人。我覺得這么多年能夠堅持到現(xiàn)在，最重要的一點就是我的學(xué)術(shù)沒有走彎路。我覺得我的方法，現(xiàn)在自信是對的，兼重理論與文獻。經(jīng)過那么多年的堅持，能夠取得一點成績的話，我覺得與這個方向方法，不偷懶，也不笨，是有一定關(guān)系的。

楊阿敏：博士階段，您在復(fù)旦大學(xué)師從王運熙先生，王運熙先生是如何指導(dǎo)您的？請談?wù)勀鷮ν踹\熙先生的認(rèn)識？

彭玉平：王先生真的是一位非常純粹的學(xué)者。我說的純粹至少體現(xiàn)在這些方面：第一，他一生都做的是一個學(xué)者的本分。從早年的樂府民歌研究，到唐代文學(xué)研究，再到批評史的研究，他一輩子的學(xué)術(shù)領(lǐng)域雖然有轉(zhuǎn)變，但是也彼此有關(guān)系。除了從事學(xué)術(shù)研究之外，他沒有去做別的與學(xué)術(shù)無關(guān)的事情，是一個純粹的學(xué)者。第二，王先生的興趣除了學(xué)問，對其他都沒有興趣，他的愛好就是讀書。第三，王運熙老師對學(xué)生的要求，也是希望大家做一個純粹的學(xué)者。這兩年我雖然擔(dān)任了行政職務(wù)，人家喜歡喊我彭主任，我說你千萬不要喊我彭主任，你叫我彭老師就可以了。主任是一個階段，老師才是一輩子的。我也要向我的老師學(xué)習(xí)，做一個純粹的本色的學(xué)者，這也是老師非常讓我敬重的一個地方。

我報考復(fù)旦大學(xué)，其實也有一些其他的原因。因為我當(dāng)年想上的是北京大學(xué)，但是高考沒考上，碩士又因為種種原因去了安徽，博士我就想這次怎么也得考北大，但是北大的博士好考不好考我不知道，那就先考復(fù)旦試一試。結(jié)果當(dāng)年有五個考生，聽說我是第一名，導(dǎo)師又是王運熙先生，所以我當(dāng)即就決定，不去考北大了。跟著王運熙先生在復(fù)旦大學(xué)攻讀學(xué)位，那是我的榮幸。所以我很快就轉(zhuǎn)變了這個想法，然后就在復(fù)旦大學(xué)度過了三年難忘的時光。

我的博士論文寫的是中國古代文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞的對應(yīng)研究。大家可能很奇怪，工作那么多年，好像沒看到你的博士論文出版，我的博士論文確實沒有出版。原因有多方面，最重要的原因，當(dāng)然我的學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)移到了詞學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作與批評或者鑒賞的對應(yīng)研究，其實主要是文論的范疇。一個人的精力，沒有辦法來分解。而且有一種畏懼的心理，因為博士論文寫的不到十萬字，在我看來問題還很大。所以總想等我把手頭的項目做完，行政卸任以后，或者退休以后，再來打理我的這篇博士論文。

我甚至想，“后記”的第一句話怎么說呢？我肯定會這樣說：如果說這是一本我的博士論文，連我自己都不敢相信。因為它與博士論文的差距，意味著這本書如果要出的話，幾乎是我重新寫一本。第一是當(dāng)時寫得不完整，第二因為南下以后轉(zhuǎn)到宋代方向，然后又轉(zhuǎn)到詞學(xué)研究方向，不斷地在變換學(xué)術(shù)領(lǐng)域，好聽點說是不斷地在拓展，不好聽點就是說興趣經(jīng)常轉(zhuǎn)移，所以博士論文放下以后，就一直沒有用心去撿回來。但是我想一定會撿回來的，只是什么時候能夠撿得回來而已。

博士論文沒寫好，也談不上經(jīng)驗，只能說我當(dāng)時讀書讀的是那種資料匯編式的比較多，沒有讀原典，現(xiàn)在看來這是有問題的?？催@些資料匯編的一個好處，它能夠把一些相關(guān)的、近似的理論放在一起，比如說創(chuàng)作編，那就是關(guān)于創(chuàng)作的理論，創(chuàng)作當(dāng)然也會說到鑒賞，批評也會說到創(chuàng)作。我在讀古代文學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，比如說杜甫是一個詩人，但是他寫過《戲為六絕句》，那是論詩的;李清照是個詞人，但是她寫了《詞論》，那是論詞的。蘇軾詩詞文各方面都很好，他的文集里面有大量的關(guān)于詩詞文的一些觀點。所以在我印象中，創(chuàng)作與評論是非常密切的關(guān)系。我還記得當(dāng)時讀方孝岳的《中國文學(xué)批評》里面有一句話，說在中國古代，批評家都是作家客串的，也就是說他的本位是作家，批評是次位。這些對我要寫創(chuàng)作與鑒賞的對應(yīng)理論研究形成了直接的影響。

選題想好了以后，就找王運熙老師談，老師當(dāng)時就肯定了，他覺得這個題目是可以寫的。他說比較契合中國古代文學(xué)跟文論的實情。因為在古代專職的理論家其實不多，劉勰寫的《文心雕龍》了不起，但是你看《梁書·劉勰傳》上怎么說的：“勰為文長于佛理，京師寺塔及名僧碑志，必請勰制文。”我們現(xiàn)在都知道他是一個一等的文學(xué)批評家，但是在當(dāng)時他創(chuàng)作的聲望比批評的名氣更大?！段男牡颀垺芬婚_始是不受重視的，因為當(dāng)時沈約名高望重，劉勰希望得到沈約的重視，就扮成貨郎的模樣，等沈約出行的時候攔住沈約，然后把這個書獻上去，這就說明劉勰的文學(xué)理論在當(dāng)時的接受是比較坎坷的，我每次看到這一段文字，都很感慨。而他創(chuàng)作的名聲真是名聞遐邇，“京師寺塔及名僧碑志，必請勰制文”，這說明什么？說明他是一個高等級的作家，也就是說非常重要的文字，才會找他來寫。這方面的例子很多，你看司空圖，詩歌寫得不錯，而《與李生論詩書》《與極浦書》都是從創(chuàng)作里感受到并提煉為理論的。所以我覺得一個好的批評家，他應(yīng)該有創(chuàng)作的體驗，而且大量的批評文獻，也說明了一些作家在進行批評的時候，很多會涉及創(chuàng)作體驗。沒有創(chuàng)作體驗，他的批評可能就沒有根底，沒有特色。這是我確定這個選題的重要原因。

我的建議可能更多的是針對學(xué)古代文學(xué)的學(xué)子，古代文學(xué)的研究生或者博士。首先，一定要并重文獻和理論。文獻讀不懂，你的判斷就會出問題;沒有理論，文獻在你的手上活不起來。所以有的時候一段很好的文獻，在一個學(xué)者那里能變成一篇精美的文章，在另外一個學(xué)者那里可能就變成了一堆沒有生氣的材料。有了理論，可以讓材料活起來、飛起來。那么換句話來說，青年學(xué)者如果不重視文獻的話，你飛在半空落不到地，那一陣風(fēng)可能把你連同你的文章都吹走了，也就是你的文章可能立腳不穩(wěn)，在學(xué)術(shù)史上的地位有可能岌岌可危。這是我對于從事中國古代文學(xué)研究的學(xué)者的希望，這也是我自己長期堅持的一條路。

其次，我希望年輕的學(xué)者準(zhǔn)確把握好你準(zhǔn)備介入開墾的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。比較好的學(xué)術(shù)領(lǐng)域是很有價值的，但實際上關(guān)注不多。這是最好的，但這等于是天上掉餡兒餅，你不一定能夠發(fā)現(xiàn)。如果你要介入學(xué)術(shù)史上非常豐富的一個領(lǐng)域，你得要小心。為什么小心？因為那么多名家學(xué)者在這個領(lǐng)域里面耕耘過，你現(xiàn)在要進入這個領(lǐng)域，假如說你不能超過前人，你何必進入這個領(lǐng)域？不是不能介入，而是對一個人的研究素養(yǎng)提出了更高的要求。因為第一，你要把學(xué)術(shù)史往前推進，要拓展。第二，你對學(xué)術(shù)史中的問題，要非常敏銳。第三，要樹立自己的一個觀念體系，如果在這個領(lǐng)域里面，只能貢獻少數(shù)幾個觀點，不能構(gòu)成觀點的體系的話，你在這個領(lǐng)域始終難以成為一個大家、一個名家。所以尋找什么樣的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這一點要三思。

楊阿敏：教學(xué)在當(dāng)下似乎不如科研受重視，您如何平衡二者的關(guān)系？在教學(xué)上，您既是教育部中文專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，也曾獲全國寶鋼教育優(yōu)秀教師獎，授課也十分受學(xué)生的歡迎，您是如何準(zhǔn)備教學(xué)工作的，請談?wù)勀慕虒W(xué)經(jīng)驗，及對當(dāng)下教育的觀察與思考？

彭玉平：首先要糾正你一個問題，現(xiàn)在的教學(xué)可以說是受到了空前重視。比如說各種評估以及申請人才計劃的表，有關(guān)教學(xué)的內(nèi)容比以前要求多了很多。比如說你培養(yǎng)學(xué)生的情況，主講過什么課程，申請過什么教學(xué)研究的項目，這都是一些重要的考核指標(biāo)。這些指標(biāo)原來跟科研相比，不構(gòu)成一個平等的地位，現(xiàn)在構(gòu)成了一個平等的地位。所以現(xiàn)在對教學(xué)的重視，應(yīng)該說到了一個前所未有的高度。特別是教育部提出了“以本為本”這個口號以后，高校更抓緊了本科教學(xué)。學(xué)校不僅對老師提出了很多的要求，還有學(xué)生評估、督導(dǎo)聽課等，都是為了保證課堂教學(xué)質(zhì)量。另外晉升職稱先有一個教學(xué)評估，如果教學(xué)評估過不了，你的研究論著再多，也沒有辦法晉升職稱。應(yīng)該說你的問題以前是存在，以前確實重科研不重教學(xué)，現(xiàn)在教學(xué)、科研應(yīng)該是并重了。

我認(rèn)為一個好的老師，一定要有良好的科研成果，不斷地提升教學(xué)的內(nèi)涵，不斷地探索教學(xué)的方法。一個只會講課的老師，不是好老師;一個只會科研的老師，也不是好老師。能夠在科研方面做出很大成就，又能把對科研方面的體會和研究深入淺出地在課堂上展現(xiàn)出來，這樣的老師應(yīng)該是最好的。我本人一直很向往這個境界，當(dāng)然我也做得很一般。

現(xiàn)在大學(xué)里面要治水課，什么是水課？口才很好，大家聽得都很好笑，但是沒有專業(yè)內(nèi)容。還有的人，很有學(xué)問，原典一段段引出來，但是學(xué)生聽不懂，沒有深入淺出的教學(xué)方法，這也影響了教學(xué)效果。

我本人是教育部中文專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會的委員，委員的身份更多的是與系主任的身份有關(guān)系的。也就是重點大學(xué)或者985 大學(xué)的文學(xué)院院長或者系主任，基本上都是委員。寶鋼教育優(yōu)秀教師獎和授課有關(guān)系，確實偏重于教學(xué)這方面。在大學(xué)里，我應(yīng)該屬于老教師，在中山大學(xué)都教了26 年。只要有教學(xué)，我一點都不敢松懈。我的課經(jīng)常是安排在上午9點開始，我一般7 點多就到了工作室，要講的內(nèi)容，我會把它串講一遍。另外有些字詞的讀音讀不準(zhǔn)的，我會查。我為什么講了很多年的內(nèi)容，還要花一個多小時，因為課堂教學(xué)必須是連貫的，如果講得斷斷續(xù)續(xù)，學(xué)生就走神了。如果把知識體系，講得非常連貫，學(xué)生想走神都不行。所以為了把課堂教學(xué)講得連貫，我一直都在上課前用足功夫，哪怕這個課我講過很多遍，也不敢有任何的大意。

這兩年因為行政的原因，給本科生上課很少了。剛剛結(jié)束的這個學(xué)期，我還是堅持給中文系大三的學(xué)生開了中國古代文學(xué)史。這個學(xué)期第一堂課走上講臺的時候，我很有感慨地說：這才是我應(yīng)該站的位置。這句話內(nèi)在的意思是什么呢？因為我平時大量的時間不是在開會，就是在寫報告，也就是這些公務(wù)的事情占據(jù)了我太多的時間，以至于我不得不在一段時間遠離了課堂，但是我的內(nèi)心十分牽掛課堂。所以有了機會我還是要回到課堂，尤其是站在講臺上的感覺，我覺得那才是我最應(yīng)該站的位置。

我授課受到學(xué)生的歡迎，我想第一方面就是承蒙學(xué)生厚愛，這句話一定是要講的。第二，就是我自己從來不敢松懈、輕視任何一堂課。第三，我一直想把一堂課的學(xué)術(shù)含量跟語言的深入淺出結(jié)合起來。第四，我一直想把每一堂課上成一個連貫的有體系的課。我也跟老師們說，如果你上課學(xué)生看手機走神，當(dāng)然有學(xué)生的原因，但從老師的角度來說，你有沒有把課講得深入淺出，有沒有學(xué)術(shù)的含量，有沒有把這堂課說得非常連貫，如果做不到這三點，就不要抱怨學(xué)生走神，這是我對課堂教學(xué)的思考。

楊阿敏：2003年您就被批準(zhǔn)為中國古代文學(xué)專業(yè)的博士生導(dǎo)師，已經(jīng)有十多年指導(dǎo)研究生的經(jīng)驗，作為博士生導(dǎo)師，您是如何指導(dǎo)學(xué)生讀書治學(xué)的？

彭玉平：我2003年被遴選為博士生導(dǎo)師，到現(xiàn)在已經(jīng)18 年了，招過的學(xué)生應(yīng)該也有17 屆，已經(jīng)畢業(yè)的有接近40個博士。這些博士里面，有不少在高校工作，有的已經(jīng)是教授、博士生導(dǎo)師，也有的擔(dān)任了文學(xué)院院長。我曾經(jīng)寫過一部《倦月樓論話》，就是因為每年新生來了以后，都要跟他們講怎么讀書，怎么關(guān)注學(xué)術(shù)史，怎么尋找到題目，怎么來處理不同學(xué)術(shù)觀點之間的分歧，怎么寫初稿，怎么寫提綱，摘要怎么寫，關(guān)鍵詞怎么寫，寫了初稿以后怎么來修改，最后怎么定稿。每年這樣講我總覺得有重復(fù)，干脆就把這些有關(guān)論文寫作的要素，寫一個類似于詩話的片段的言論。我的語言習(xí)慣是，如果一下筆是文言的話，下面就接著寫文言;如果一下筆是白話，就接著寫白話。我寫就是為了讓學(xué)生細(xì)致地讀。

有一次鳳凰出版社《古典文學(xué)知識》編輯向我約稿，我說我沒有文章，我最近寫了一篇這個東西，文言文，大概八九千字，你有沒有興趣？結(jié)果他拿過去一看有興趣，這可能是近年《古典文學(xué)知識》發(fā)的唯一的一篇文言文。后來“中國文體”微信公眾號推出了，我想還是產(chǎn)生了一定的作用。據(jù)我所知，有不少的博士生導(dǎo)師都把這個文章轉(zhuǎn)給自己的學(xué)生看。對于里面的一些觀點，我現(xiàn)在沒有看到有非議的，也許有非議沒跟我說。我指導(dǎo)博士生的基本思路，都在這一部《倦月樓論話》里面。

楊阿敏：讀書是一種生活方式，您也認(rèn)為自己“其實就一讀書人”，生活中自然就離不開買書、讀書、藏書，請談?wù)勀倪@些經(jīng)歷？讀書也是人文學(xué)科治學(xué)之基礎(chǔ)，您曾說自己研究的所有論題都是在讀書中讀出來的，如何能在讀書中發(fā)現(xiàn)問題呢？

彭玉平：我原來概括自己的生活：讀書、寫書、教書。現(xiàn)在我覺得這三個概括還不完整，還有第一項，叫買書，買書當(dāng)然也就跟藏書放在一起說。買書是我的愛好，無論是現(xiàn)在經(jīng)濟相對比較寬裕的時候，還是早年經(jīng)濟比較窘迫的時候，看到自己喜愛的書都會毫不猶豫地去買。20世紀(jì)80年代的后期，我曾經(jīng)去過一趟北京的琉璃廠，在那里看到了大量我想買的書，還都是老價格，很便宜。我記得當(dāng)時是買了兩大紙箱的書，我剩下的就是回來坐火車的車票錢，還有大概可以買幾個面包，把所有的錢都放到買書上去了。

現(xiàn)在我家里有一個書房，小一點。單位有個工作室，有個更大的書房，這個書房藏書的規(guī)模，還是相當(dāng)可觀。但是跟以前不一樣的就是買書少了，受贈的書多了。學(xué)術(shù)界的各位朋友，認(rèn)識不認(rèn)識的，他們出的書，有時候會寄給我，讓我學(xué)習(xí)。跟以前買書不同的是，以前買的時候都是要看的，現(xiàn)在贈書多了以后，有的就來不及看。這也是我一直很愧疚的，尤其現(xiàn)在有行政事務(wù)，看書應(yīng)該說是更少了，看這些新書更少。

我覺得自己就是一個讀書人，為什么這句話說得心安理得。因為我如果幾天不讀書，就覺得很頹廢，心里面挺慌。能夠安靜地不被打擾地讀書，是我生命中的幸福時光。所以我覺得自己是適合讀書的，我讀書也不厭倦，很快樂。發(fā)現(xiàn)了材料，寫成了文章，那種快樂無以形容。

我一直要求學(xué)生，你如果沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，走學(xué)術(shù)這條路一定是走不通的。有的學(xué)生跟我說，老師我昨天晚上想了兩個題目，我一般不讓他說下去。我說你昨天晚上想了兩個題目，我不想聽，你得告訴我最近讀了什么書，從這個書里面發(fā)現(xiàn)了什么問題，然后你來跟我討論，我們看看這個問題是真問題還是偽問題。我希望你的所有問題是在讀書過程中發(fā)現(xiàn)的，這樣的問題才可能是真正的問題。不是你躺在床上看著天花板，大概想一想這個題目可以做。你今天想到天花板，明天想到窗外，思緒沒有一個落腳點，因為你沒有讀書。

我自己是這樣做的，也是這樣要求學(xué)生的。我自己寫的一些論文，就是在讀書過程中的不斷發(fā)現(xiàn)。比如說我寫過一篇王國維的境界說，我本來沒想寫，研究王國維花了10年時間，但是我寫王國維境界說的文章是很晚的，就是因為我沒有讀到新材料，我沒有讀出新感覺，這個文章我是不寫的。后來讀王國維全集，我發(fā)現(xiàn)了問題。王國維早年翻譯過《日本地理志》，里面有一章的標(biāo)題就叫“境界”，它解釋日本的境界是指什么呢？東邊到哪里，南邊到哪里，西邊到哪里，北邊到哪里。所以王國維最早用的境界就是邊境之界。稍微晚一點，他又翻譯了一本書，算術(shù)方面的，里面說代數(shù)的境界，代數(shù)與什么的境界，也就是說這個領(lǐng)域是這一塊，那個領(lǐng)域是那一塊，這兩個領(lǐng)域相交叉的這一部分，叫境界。這就從一個地理的概念進入到一個知識的境界。后來他寫《孔子之美育主義》又說到了審美的境界。所以王國維境界說的發(fā)展，我就理得很清楚，從地理學(xué)的境界到知識的范圍，再到審美的狀態(tài)。讀了王國維的全集，自然這個文章就讀出來了，就寫成了，如果你不讀書，永遠寫不出這樣的文章。所以我的讀書跟治學(xué)的經(jīng)歷真的是密切相關(guān)。

在讀書中發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)然需要一段時間，尤其是你進入到一個領(lǐng)域以后，你要對這個領(lǐng)域的知識摸得差不多，對學(xué)術(shù)史了解得差不多，才知道學(xué)術(shù)史曾經(jīng)關(guān)注過哪些問題，解決過哪些問題，留下了哪些問題。這些問題在你的讀書過程當(dāng)中，時時相遇，會產(chǎn)生新的問題。有了新的問題，你的文章自然就出來了。

楊阿敏：作為《中山大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）的主編，在工作中應(yīng)該審閱了不少的論文，請從期刊編輯者的角度，談?wù)勀趯徃逯谐Ｓ龅囊恍﹩栴}，以及論文選題、寫作和投稿等方面的建議？

彭玉平：當(dāng)主編我是有點意外的，因為還一直兼著系主任，中文系是個大系，也是個老系，系主任工作十分重要，也十分忙碌。學(xué)報換主編的事情我是知道的，之前我也推薦了一些人，但是最后學(xué)校決定讓我來當(dāng)主編，我很意外。而學(xué)校的決定我必須接受，同時因為這是一個學(xué)術(shù)職務(wù)，我想想還是愿意接受的，雖然會更忙碌一些。自己長期從事學(xué)術(shù)研究，當(dāng)一個主編，有一個很好的平臺為學(xué)術(shù)服務(wù)，我覺得還是可以嘗試一下，我對自己可以勝任這個主編也有一定的信心。對學(xué)生的學(xué)術(shù)或者論文，我可能是個苛刻的導(dǎo)師;當(dāng)了學(xué)報的主編以后，我可能是個苛刻的主編?？量瘫憩F(xiàn)在哪里呢？有許多編輯同意和外審?fù)ㄟ^的文章，最后還是被我否掉了。我并不是隨便否定的，而是有些文章不具備格局。比如說有些題目太小，要把它變成一篇比較有規(guī)模的文章，那里面就有很多非學(xué)術(shù)的，或者學(xué)術(shù)含量不多的文字，我就不大想用。

有些考證文章，我會格外苛刻一些?？甲C有沒有價值？肯定有價值。但是我想《中山大學(xué)學(xué)報》在中國綜合性大學(xué)的學(xué)報里面，有一定的地位。只是簡單考證出一個結(jié)論，可以在別的地方發(fā)表，不一定在《中山大學(xué)學(xué)報》發(fā)表。曾經(jīng)有編輯跟我說，我們《中山大學(xué)學(xué)報》要發(fā)表什么樣的考證文章？我說要發(fā)表的考證文章，需通過一個事實的考證，帶來一種義理的變化。也就是這個考證，有一個事實，這個事實帶來了歷史怎樣的變化，帶來了對歷史認(rèn)知怎樣的變化，即如果不能帶來這種義理變化的考證，我覺得就是一種單一的考證，也就是說沒有跟理論結(jié)合。你如果帶不出理論來，我覺得考證的價值是有限的。所以考證的文章發(fā)得不多，大概是這些原因。

還有一些文章，材料挺好，但論述得過于平，就會讓作者修改?；蛘哂行┪恼绿岢龅挠^點挺新，但是材料不足以支撐這個觀點的時候，也要修改。所以在《中山大學(xué)學(xué)報》發(fā)一篇文章，有時候作者修改要半年甚至一年以上，要跟編輯來來回回好幾次。我跟編輯說，你們不要沒有耐心，因為一旦發(fā)表，白紙黑字，那是要留在學(xué)術(shù)史上的，所以我們要敬畏這份職業(yè)。我們也許苛刻一點，但是苛刻不是為了情感，苛刻是為了學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)。

我確實看了不少的論文，覺得我現(xiàn)在已經(jīng)進入了主編的角色。為什么這么說呢？我現(xiàn)在看到一篇寫得很棒的文章，會很高興，會很興奮。以前這種感覺是只有我自己寫了一篇滿意的文章，才會很高興很興奮;現(xiàn)在是我看學(xué)報的文章，看到來稿里面有特別水平高的，我也很高興。我想這大概是進入了主編的角色。

我當(dāng)了主編以后，每期都寫一篇編后記。據(jù)我所知，全國重點大學(xué)的學(xué)報，寫編后記的，好像就我一個人?，F(xiàn)在進入第三個年頭了，我也覺得很為難，很不好寫，雖然是這么個兩三千字的文章，但要求其實很多。首先，得認(rèn)真讀文章;第二，要發(fā)現(xiàn)問題;第三，要懂學(xué)術(shù)史;第四，自己要有判斷。每一點都不容易。所以我覺得我是抓了一個燙手的山芋，老實說中間也想放棄，但還是堅持下來了，我估計還是會堅持的。到哪一天實在堅持不下去再說，但是我覺得那天應(yīng)該還是很遙遠的。我的編后記可能寫得水平會有高低，但是我會盡全力把它堅持寫下去。

編后記里面其實有不少地方，就是從編輯的角度來對優(yōu)秀文章的一些特點進行點評。有些純粹是表揚的角度，有些對于觀點的創(chuàng)新性，會特別拈出來，有些是指出文章里面提供了哪些非常重要的材料，有些論文是在體系性方面有怎樣的突破。我曾經(jīng)在朋友圈發(fā)編后記的時候?qū)戇^這兩句話：“一篇編后記，捻斷數(shù)根須?！睆氖履硞€職業(yè)，我會非常認(rèn)真地對待。現(xiàn)在讓我當(dāng)主編，我不想得過且過，我也不想做個名譽主編或者掛名主編，我是親力親為的，通讀全稿，而且要在通讀全稿中能夠發(fā)現(xiàn)問題，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)方向。這是我努力的方向，不是說我現(xiàn)在已經(jīng)做得很好。

論文選題、寫作、投稿方面的建議，選題應(yīng)該是不要太小，也不要太偏，應(yīng)該有一定的涵蓋面，要有一定的深度，也就是不要解決一個孤立的問題，最好是由一個孤立的問題，帶出了一個體系性的認(rèn)知，這是我比較欣賞的文章，大概就是這些。另外寫作上，引言一定得寫好。因為編輯看的第一段文字就是你的引言，引言你有沒有把話題引出來？有沒有引人入勝？假如說你第一段話，就顯得磕磕絆絆。編輯讀的也沒有什么引人入勝之處，你這個文章可能就危險了。當(dāng)然也有一種，引言沒寫好，后面越寫越好。但是第一印象第一感覺還是吃虧的，所以要把引言寫好。

楊阿敏：在求學(xué)與工作之路上，與中山大學(xué)及學(xué)界其他先生接觸應(yīng)該不少，請您談?wù)勁c他們的交往？

彭玉平：如果從碩士畢業(yè)算起，我當(dāng)時就留在安徽師大工作了兩年，我的高校教齡已經(jīng)有31 年。那么30 多年里面，除了自己的老師之外，確確實實接觸了不少學(xué)術(shù)界的前輩、同齡人和晚輩。就中山大學(xué)來說，最讓我記憶深刻的，就是這里研究詞學(xué)的邱世友先生，他在人民文學(xué)出版社出過一本《詞論史論稿》，2014 年去世了。我在沒有來中山大學(xué)之前，就認(rèn)識他。開詞學(xué)會碰到他，因為他研究詞論。他是廣東人，說一口比較標(biāo)準(zhǔn)的廣東普通話，其實也就是普通話不標(biāo)準(zhǔn)，帶著廣東的口音。老先生會填詞，理論思維特別好。他的《詞論史論稿》在人民文學(xué)出版社出版以后，好像很快就銷售一空。里面做了很多專題研究，每一個專題都有他自己新的體會。

我來到中山大學(xué)以后，學(xué)就更專注地去做詞學(xué)研究。這除了與我的家鄉(xiāng)是古代的詩詞之鄉(xiāng)有關(guān)外，還因為我讀過的南師大是一個詞學(xué)大師所在的地方，讀碩士的安徽，兩個導(dǎo)師是研究詞學(xué)的，博士在上海復(fù)旦大學(xué)，我的導(dǎo)師王運熙先生不研究詞學(xué)，但是顧易生先生研究，王水照先生研究，所以我跟他們有比較多的接觸，這里面接觸最多的是馬興榮先生，他是華東師大《詞學(xué)》的主編，我到他家里去過很多次。這些老先生給我的印象，他們的學(xué)術(shù)，實事求是地說，領(lǐng)域有差異，成就也有高低，但是一生在追求學(xué)術(shù)，這對他們來說是一樣的。我們中山大學(xué)還有一位陳永正先生，是一位很有傳統(tǒng)味道的知識分子。書法寫得好，曾經(jīng)是中國書法家協(xié)會的副主席。詩詞寫得好，是當(dāng)代詩詞有代表性的人物之一。所以我待在嶺南，待在中山大學(xué)，一點也不寂寞，依然被這么一個濃烈的詩詞氛圍包圍著。我在詩詞這條道路上，能夠一直這么堅定地走下來，與我出生在江南，受業(yè)在詩詞發(fā)達的高校，又在任教的這個地方，受到了前輩學(xué)人的濡染，不無關(guān)系。我這一生與詩詞的結(jié)緣，應(yīng)該說結(jié)得非常扎實。

學(xué)界的其他先生，我只能舉幾個例子。比如說南京大學(xué)的張伯偉先生，這是一個我很敬重的學(xué)者，我覺得他有大學(xué)者的氣度，或者說他就是個大學(xué)者。因為他對于每一個領(lǐng)域的開拓，都能把那個領(lǐng)域帶到一個很高的境界，這就是大學(xué)者的氣象。他早年研究鐘嶸《詩品》，研究得很好。研究古代文學(xué)批評方法，現(xiàn)在這本書也應(yīng)該是經(jīng)典。后來研究域外文學(xué)，也做得風(fēng)生水起。他不是一輩子在一個領(lǐng)域里沉下去，他不屬于這一類，他的領(lǐng)域經(jīng)常換的，但是每換一個領(lǐng)域都能把這個領(lǐng)域帶到一個比較高的境界。我覺得這不是勤奮所能解決的問題，更多的是天賦必須要高。

另外我們中山大學(xué)的吳承學(xué)老師，我覺得他也是一個純粹的學(xué)者。我在2021年第1期《中山大學(xué)學(xué)報》的編后記里說道：“吳承學(xué)是真能坐冷板凳的，作為中文樓的釘子戶，他常年像一座雕像一樣形塑著這個中文系的學(xué)術(shù)精神。他建構(gòu)現(xiàn)代意義上的文體學(xué)，兼顧中國文體學(xué)的傳統(tǒng)范式、經(jīng)典方法與當(dāng)代學(xué)術(shù)高度，呈現(xiàn)出思想內(nèi)涵、文化視野、科技文明與現(xiàn)實關(guān)懷的獨特路徑?！彼墓ぷ魇以? 樓，我在8 樓。他是我的師兄，博士是同一個導(dǎo)師。他的學(xué)問遠在我之上，而且他對學(xué)術(shù)專注的程度也在我之上。他曾經(jīng)說過一句話，他說他在20 歲的時候，覺得自己不能做別的事，只能做學(xué)問。后來我有一次跟他開玩笑，難怪我學(xué)問做不過你，因為我到30 歲的時候，我覺得我還可以做很多事，所以我比你少讀10年書。我這么說，他當(dāng)然也客氣謙虛，但實事求是地說，他在學(xué)術(shù)這條路上走得更專注，他也沒有被行政所耽誤。而我現(xiàn)在確確實實比較多的時間在處理行政的日常事務(wù)。

我想一個人的人生體驗也不妨是多種多樣的。做學(xué)術(shù)是一個人的事，做行政是一個單位的事。追求一個人的滿足與幸福感，肯定是不錯的;但是如果接任了行政，能夠把一個單位向前推進，我覺得同樣也是有成就感的。這是我做了行政以后并不后悔的原因所在。簡單來說，一個人在社會上的生存方式，不止一種，不同的生存方式之間，也無所謂高低，關(guān)鍵是你有沒有這方面的興趣，更關(guān)鍵的是你有沒有這方面的能力。這幾年嘗試下來，我覺得可能做個學(xué)者更合適。但是歷史在某個特殊時期，讓我來為大學(xué)、來為這個系做出更多奉獻的時候，我也義不容辭。