欣欣

在羅馬成長(zhǎng)的寶格麗，也很大程度上受到羅馬建筑風(fēng)格的影響。

伊麗莎白·泰勒的珠寶收藏以豐富與珍貴聞名于世。這位電影明星是寶格麗珠寶的忠實(shí)擁躉，她擁有眾多能代表品牌創(chuàng)造力的珠寶藏品，舉世無雙。事實(shí)上，寶格麗大膽奢華的品牌風(fēng)格與她高貴鮮明的個(gè)人品味不謀而合。從在羅馬拍攝《埃及艷后》開始，她與寶格麗便開始了長(zhǎng)達(dá)一生的親密故事。

寶格麗是一個(gè)廣為人知的意大利品牌，但卻與希臘有著切割不斷的血緣關(guān)系。寶格麗品牌起源于希臘的伊庇魯斯地區(qū)，古希臘樸實(shí)莊重的多利克柱式風(fēng)格和輕靈典雅的愛奧尼亞柱式風(fēng)格都深深地影響了寶格麗的設(shè)計(jì)。

一個(gè)希臘銀匠的夢(mèng)想

1857年，索帝里奧·寶格麗出生在希臘的一個(gè)銀匠世家。在他出生前，這家的10個(gè)孩子已經(jīng)夭折。作為第11個(gè)、也是唯一的孩子，他繼承了父親的手藝。他的父母大概不會(huì)想到，這個(gè)來之不易的孩子，不僅健康地活了下來，還將寶格麗這個(gè)姓氏寫入了世界珠寶史。

長(zhǎng)大后的索帝里奧創(chuàng)造性地把許多藝術(shù)元素融入他的銀質(zhì)雕刻飾品中，這些飾品在他的家鄉(xiāng)風(fēng)靡一時(shí)。

19世紀(jì)下半葉，奧斯曼帝國(guó)衰落，希臘政局動(dòng)蕩，22歲的索帝里奧舉家遷往意大利。他們先在那不勒斯居住了數(shù)月，接著又搬到羅馬，才算安定了下來。寶格麗品牌的歷史也隨著這場(chǎng)遷移而改變了。

1884年，羅馬一家位于西斯提那大道的商店開辟出一角櫥窗，展示一些極其精美的銀質(zhì)器皿，引起關(guān)注。這家商店的老板是希臘人，他經(jīng)過法蘭西學(xué)院門口時(shí)，注意到一個(gè)小商販的手工銀器十分受歡迎。當(dāng)時(shí)加工金銀制品的匠人很多，款式也都大同小異，只有這個(gè)商販?zhǔn)止じ裢饧?xì)致，并且雕刻款式頗有新意，獨(dú)樹一幟。

這個(gè)小商販正是索帝里奧。同年，索帝里奧在同一條街上開設(shè)了第一家店鋪。這一年，也正式成為寶格麗的品牌元年。

1894年，索帝里奧將店鋪遷至康多堤大道28號(hào)。隨著索帝里奧的兒子科斯坦蒂諾和喬治逐漸長(zhǎng)大，寶格麗帝國(guó)的基礎(chǔ)逐漸堅(jiān)實(shí)起來。1905年，他們又將店鋪遷到康多堤大道10號(hào)——這里就是今天寶格麗的全球旗艦店。

有趣的是，他們將店名取為“Old Curiosity Shop”。這個(gè)名字源于英國(guó)作家狄更斯的長(zhǎng)篇小說《老古玩店》。

為什么取這個(gè)名字呢？在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，狄更斯的文學(xué)作品以高超的藝術(shù)手法和打動(dòng)人心的人道主義精神而廣受好評(píng)。當(dāng)時(shí)的羅馬已初具國(guó)際都市的風(fēng)范，康多堤大道有很多來自英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的游客，且以英國(guó)游客居多。用一位人們耳熟能詳?shù)挠?guó)文豪的作品作為店鋪名，為的就是吸引顧客。

值得玩味的是，狄更斯并不是一位為上流社會(huì)唱贊歌的作家，相反，大部分作品都在揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《老古玩店》寫的就是一個(gè)因利欲熏心而致悲慘結(jié)局的故事。索帝里奧借用這樣一部作品冠名珠寶店，其實(shí)是一著險(xiǎn)棋。

這位希臘銀匠不僅技藝出眾，而且極具商業(yè)頭腦。當(dāng)時(shí)的羅馬，只有少數(shù)奢侈品店在苦苦掙扎。危機(jī)也是機(jī)遇，索帝里奧果斷抓住這個(gè)機(jī)遇，在蕭條的經(jīng)濟(jì)狀況下，他反而開始增加珠寶和各種配飾的數(shù)量和款式。他對(duì)自己的目標(biāo)客戶有非常準(zhǔn)確的定位——那些來自不同國(guó)家的游客，對(duì)珠寶首飾的審美和需求各不相同，只有多樣化的產(chǎn)品才能贏得更多客戶，從而大幅提升銷售額。

接著，索帝里奧將第一家分店開到了圣莫里茨的度假區(qū)。由于運(yùn)營(yíng)得當(dāng)，接下來數(shù)年間，其他分店也在各處陸續(xù)開設(shè)，并由其親屬管理。在這樣強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭下，索帝里奧仍然將精力專注于羅馬的總店。

寶格麗品牌奠定并恪守了一個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格——保守。這種“作坊”式的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)模式，有利有弊。直到今天，在全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，各大奢侈品牌爭(zhēng)先恐后地?cái)U(kuò)張疆域，寶格麗卻一直控制其出品的珠寶作品不流于量產(chǎn)，始終保持精工細(xì)作。

索帝里奧的一生，可以貼上很多標(biāo)簽——首飾王國(guó)的奠基人、傳奇家族的締造者、顛沛半生的故國(guó)失落者，等等。但最準(zhǔn)確的一個(gè)卻是：一個(gè)充滿夢(mèng)想的希臘銀匠。

這個(gè)看似所有標(biāo)簽中最平凡的一個(gè)，卻擁有最為深邃的內(nèi)涵。索帝里奧在寶格麗的創(chuàng)立之初，是否懷有要建立一個(gè)首飾王國(guó)的雄心，我們已經(jīng)不得而知，但回顧他的職業(yè)生涯，卻是一個(gè)希臘銀匠兢兢業(yè)業(yè)的奮斗史，始終秉持一個(gè)手工匠人對(duì)作品精益求精的態(tài)度。

回到20世紀(jì)初的寶格麗發(fā)展軸中。索帝里奧的兩個(gè)兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，并對(duì)家族事業(yè)抱有極大的熱情，一直跟隨在父親身邊，由索帝里奧言傳身教，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)一個(gè)首飾王國(guó)方方面面的技能。兄弟倆不僅將父親這種對(duì)珠寶事業(yè)的熱忱承襲下來，在能力上也逐漸可以獨(dú)當(dāng)一面了。

1932年，索帝里奧去世，科斯坦蒂諾和喬治正式接管家業(yè)，寶格麗的歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。

索帝里奧去世兩年后的1934年，康多堤大道的店面進(jìn)行了翻新，準(zhǔn)備擴(kuò)大營(yíng)業(yè)，這個(gè)嶄新的店面開張于4月9日，獲得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。

從1970年起，寶格麗才開始加速進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)的步伐，在世界各大主要都市開設(shè)精品專賣店，如紐約、巴黎、日內(nèi)瓦和蒙特卡洛等。20世紀(jì)90年代，寶格麗又到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——開始推行多元化的經(jīng)營(yíng)策略，將產(chǎn)品范圍擴(kuò)大到香水、配飾等領(lǐng)域。

在奢侈品受到人們瘋狂追捧的今天，與卡地亞這樣在本土順風(fēng)順?biāo)爻砷L(zhǎng)、“根正苗紅”的品牌相比，寶格麗的發(fā)展跨越了兩地，將不同的氣韻融入了品牌的骨血?？赡苷沁@樣的原因，索帝里奧的夢(mèng)想更為質(zhì)樸，并不雄心勃勃。

特立獨(dú)行

傳奇的歷史、精湛的工藝和兢兢業(yè)業(yè)的經(jīng)營(yíng)態(tài)度，只是頂級(jí)珠寶品牌的基礎(chǔ)。要在眾多品牌中脫穎而出，僅靠這些是不夠的，還要對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的變遷做出敏銳迅速的反應(yīng)。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，加泰羅尼亞現(xiàn)代主義的建筑師高迪，同時(shí)也是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表性人物之一，認(rèn)為自然界是沒有直線存在的，直線屬于人類，而曲線才屬于上帝。只要看看他的經(jīng)典作品——著名的高迪公園、巴特洛公寓、圣家堂等，在那些跳躍的線條中對(duì)結(jié)構(gòu)的詮釋，就能體會(huì)到這種深邃的風(fēng)格。

在奢侈品受到人們瘋狂追捧的今天，寶格麗的發(fā)展跨越了兩地，將不同的氣韻融入了品牌的骨血中。

這種藝術(shù)風(fēng)格也深深影響了珠寶設(shè)計(jì)——自然輕靈，一方面擺脫了維多利亞時(shí)期的莊重嚴(yán)肅，顯得更為感性;另一方面表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)形式和藝術(shù)作品的抗拒。這個(gè)時(shí)期的法國(guó)評(píng)論家們一致認(rèn)可了珠寶界所發(fā)生的重大變革——對(duì)自然的刻畫，對(duì)鳥、花朵、藤枝等元素的使用，在作品上運(yùn)用雕塑技法，各種材質(zhì)的混合使用，如在黃金上裝飾琺瑯等，不斷削弱貴重寶石的地位。在一些作品中，鉆石甚至淪為一種輔助，襯托從前并不為人們所在意的玻璃、象牙等，就像巴塞羅那的巴特洛公寓中高迪對(duì)殼體、骨架、花瓣和翅膀等元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一樣。

在羅馬成長(zhǎng)的寶格麗，也很大程度上受到羅馬建筑風(fēng)格的影響。意大利建筑師多米尼奧尼如此解釋意大利文明的天賦基因：“我們有古老的文化，我們有極為豐富的想象力，我們重視過去與未來之間的聯(lián)結(jié)。這就是為何意大利的工藝、設(shè)計(jì)、建筑與藝術(shù)，相較于其他國(guó)家顯得更具吸引力、更經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的主因?！?/p>

在這種背景下，寶格麗不斷探索自身的獨(dú)特文化。這個(gè)時(shí)期的寶格麗珠寶作品雖然也使用線條，但更偏向硬朗和幾何感;已經(jīng)開始采用當(dāng)時(shí)的非主流材料，比如玻璃、鋼筋、金屬、大理石等，這種使用各種材質(zhì)進(jìn)行混搭的創(chuàng)新美學(xué)，日后逐漸成為寶格麗的風(fēng)尚之一。

隨之而來的愛德華時(shí)代——1900年到1915年間的珠寶設(shè)計(jì)風(fēng)格，則以“花環(huán)”樣式著稱，常見的款式是系著絲帶和蝴蝶結(jié)的花環(huán)。此時(shí)開始用鉑金來代替白銀，鉑金比黃金更為稀有，且性質(zhì)穩(wěn)定，它的使用無疑顯示著技術(shù)的進(jìn)步。對(duì)鉆石刻面的不斷改進(jìn)，以及其他品種的寶石——如蛋白石、月光石和亞歷山大變石等的使用，大大增加了珠寶作品的主題深度。寶格麗也很好地吸收了這些元素。

大約自1920年起，寶格麗作品中開始加入更多珍稀的彩色寶石，到1930年代，在珠寶的制作上，已經(jīng)展現(xiàn)出恢宏的氣質(zhì)，多使用幾何造型，鑲嵌各種切割的鉆石，混搭鉆石和彩色寶石。也會(huì)采用當(dāng)時(shí)流行的可拆卸式設(shè)計(jì)——一條風(fēng)格繁復(fù)的項(xiàng)鏈可以拆成手環(huán)、扣環(huán)或者胸針來佩戴。到1940年代，寶格麗又改變了部分制作工藝，用黃金底座代替鉑金底座，這是因?yàn)槭艿诙问澜绱髴?zhàn)的影響，物料供應(yīng)有限。在歷史的變遷中，對(duì)不同材料的反復(fù)嘗試，大大豐富了高級(jí)珠寶在設(shè)計(jì)款式上的想象力，淬煉出更為純熟的搭配技巧。

20世紀(jì)二三十年代，裝飾藝術(shù)時(shí)代到來。它演變自新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，但與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)空靈和細(xì)膩的風(fēng)格不同，裝飾藝術(shù)的風(fēng)格不排斥機(jī)器時(shí)代的技術(shù)美感，常用齒輪或流線型線條、富有對(duì)稱感的幾何構(gòu)圖、扇形輻射狀的太陽光等，在運(yùn)用色彩方面多使用對(duì)比強(qiáng)烈的明亮色彩。而寶格麗的設(shè)計(jì)可謂與之相得益彰，看看寶格麗那些大膽而先鋒的設(shè)計(jì)，不難想象在當(dāng)時(shí)掀起了怎樣的風(fēng)潮。更為巧合的是，裝飾藝術(shù)的素材正是來自東亞以及希臘、羅馬和瑪雅等古老文化中。而出生在希臘、生長(zhǎng)在羅馬的寶格麗品牌，運(yùn)用起這些元素，就像一位天才詩人詠嘆童年一般熟練、優(yōu)美，情感深刻。這種骨血中流淌的風(fēng)格和生命力，讓其他品牌不可望其項(xiàng)背。

到了20世紀(jì)40年代中后期，戰(zhàn)后繁榮的回歸，使人們的審美偏好更傾向于較大的寶石、更艷麗的色彩和更夸張的風(fēng)格。20世紀(jì)50年代開始流行尖銳造型。此時(shí)寶格麗的風(fēng)格已完全形成，無論潮流如何變遷，它都可以站在潮頭，引領(lǐng)風(fēng)尚。這個(gè)時(shí)期的意大利也已經(jīng)成為歐洲的設(shè)計(jì)中心，其中寶格麗發(fā)起的“色彩革命”起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。

寶格麗第三代傳人尼古拉·寶格麗說過：“一個(gè)人如果只想憑借過去的輝煌是非常愚蠢的，如果要成功，必須要結(jié)合過去、現(xiàn)在、未來，這才是挑戰(zhàn)，而地平線并非只有一條。”這段話可以通過寶格麗的風(fēng)格解讀出其豐富的層次。相較于卡地亞和蒂芙尼的典雅優(yōu)美，寶格麗更具辨識(shí)度。20世紀(jì)80年代，著名的波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾甚至說：“我認(rèn)為寶格麗珠寶代表80年代。每個(gè)人都想模仿寶格麗的風(fēng)格?！?/p>

如果將安迪·沃霍爾的藝術(shù)風(fēng)格與寶格麗的設(shè)計(jì)作比較，那么它們都是強(qiáng)烈而有力的，毫不啰嗦，并且極具流行潛質(zhì)。值得參考的是安迪·沃霍爾對(duì)珠寶的看法，他在《安迪·沃霍爾的哲學(xué)》一書中這樣說：“珠寶不會(huì)讓人更美，但它可以讓一個(gè)人覺得自己更美?！?/p>

撞色和混搭

如果時(shí)至今日，頂級(jí)珠寶設(shè)計(jì)師們?nèi)看罅渴褂勉@石作為主要設(shè)計(jì)材料，那珠寶世界會(huì)如何？大概就像走進(jìn)一家富麗堂皇的美術(shù)館，發(fā)現(xiàn)琳瑯滿目的畫作均屬楓丹白露畫派，被華美震撼之余也難免會(huì)覺得單調(diào)。

而擁有“彩色寶石之王”美譽(yù)的寶格麗，開啟了一個(gè)新的流派，被稱為“珠寶界的威尼斯畫派”?！巴崴巩嬇伞痹?6世紀(jì)達(dá)到繁榮，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的主要畫派之一，其風(fēng)格以在色彩上的大膽創(chuàng)新著稱，絢麗而明快。

二戰(zhàn)時(shí)，由于政府禁止買賣貴重金屬、寶石和珍珠，寶格麗的生意一度陷入停頓。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人們壓抑許久的物質(zhì)和審美欲望噴薄而出，討厭沉悶，向往豐富多彩。同時(shí)，意大利的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也帶動(dòng)了電影業(yè)的發(fā)展，寶格麗迎來了黃金時(shí)代。羅馬在這一時(shí)期被稱為“臺(tái)伯河上的好萊塢”，拍攝了《暴君焚城錄》《賓虛》《羅馬假日》等影片。大量本土及外國(guó)電影到康多堤大道取景，使得寶格麗旗艦店明星名流云集。寶格麗趁勢(shì)推出大量材質(zhì)新穎、設(shè)計(jì)別致的珠寶新品，引起追捧。

寶格麗探索出的由半寶石和寶石所構(gòu)成的色彩組合，獨(dú)樹一幟。例如，將紅寶石搭配祖母綠和各種藍(lán)寶石，大膽而鮮活。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，紅與綠的搭配富有驚險(xiǎn)的美感，這樣的設(shè)計(jì)手法需要團(tuán)隊(duì)具有敏銳的直覺與嫻熟的技巧。

保羅·寶格麗曾說：“有別于其他品牌，寶格麗的寶石專家偏愛在全球各地的原產(chǎn)礦區(qū)尋找最高質(zhì)量的寶石，他們?cè)诤棋珶o際的礦石中，汰選出具有寶格麗DNA與靈魂象征意義的寶石，從不拘泥于形式或介意將稀有寶石和半寶石大膽混搭。設(shè)計(jì)師們?cè)诙嗄瓿两趯毟覃惖拿缹W(xué)歷史之后，精彩之作從無數(shù)的設(shè)計(jì)圖中脫穎而出，憑借獨(dú)到的精鑲工藝，創(chuàng)造出極具辨識(shí)度的寶格麗風(fēng)格?！?/p>

相較于卡地亞和蒂芙尼的典雅，寶格麗則是欲望、寵愛和誘惑的代名詞，而寶格麗式的女郎也是熱烈、艷麗、風(fēng)姿綽約的。

1964年，伊麗莎白·泰勒和理查德·伯頓結(jié)為夫妻?；槎Y上，酷愛收藏名貴珠寶的泰勒只佩戴了一件珠寶，就是伯頓送給她的寶格麗胸針——這顆祖母綠主石重18克拉，周圍鑲嵌著一圈鉆石。伯頓曾打趣說：“我?guī)б聋惿渍J(rèn)識(shí)啤酒，伊麗莎白教我認(rèn)識(shí)寶格麗。”在這之前，伯頓就已經(jīng)送給過泰勒一枚極致奢華的寶格麗戒指，這枚戒指鑲嵌有一顆重達(dá)7.4克拉的階梯形切割八角哥倫比亞祖母綠，四周環(huán)繞12顆梨形鉆石。

這枚戒指是泰勒在世期間唯一一件不再屬于她的珠寶藏品。2002年，為了給“伊麗莎白·泰勒艾滋病基金會(huì)”籌款，她將這枚戒指進(jìn)行拍賣，并親自提筆附言“請(qǐng)滿懷愛意地佩戴”。2011年，伊麗莎白·泰勒因病辭世，寶格麗購(gòu)回了這枚戒指，收入其“傳承”系列。

伊麗莎白·泰勒是珠寶的狂熱愛好者。她的豐腴和美艷跟寶格麗的風(fēng)格十分相配，據(jù)說寶格麗是泰勒“唯一會(huì)的一個(gè)意大利語單詞”。

寶格麗也是名滿全球的奧斯卡影后索菲亞·羅蘭的摯愛，當(dāng)她的寶格麗項(xiàng)鏈被盜時(shí)，她無法自控地淚流滿面。被稱為搖滾教母的蒂娜·特納曾因?yàn)闆]有及時(shí)找到一對(duì)寶格麗的耳環(huán)——她最心愛的幸運(yùn)飾品，而聲稱要取消演唱會(huì)。

設(shè)計(jì)上求變常新，工藝上堅(jiān)持傳統(tǒng)，是寶格麗一貫的理念。而提到彩色寶石，繞不開那些風(fēng)華絕代的美人們的名字，也繞不開寶格麗的一大工藝特色——圓潤(rùn)拋光的弧面切割工藝。

這項(xiàng)工藝在過去并不受重視，卻被彩色寶石專家寶格麗發(fā)揚(yáng)光大。這種蛋面切割的手法看似簡(jiǎn)單，卻最能呈現(xiàn)出寶石的光芒，凸顯其細(xì)膩質(zhì)感，與鉆石常用的明亮式切割相得益彰。粉水晶經(jīng)過弧面切割會(huì)產(chǎn)生星光效應(yīng)，弧面型紅藍(lán)寶石也能看到星光效應(yīng)，弧面歐泊石則會(huì)產(chǎn)生瑰麗的彩虹現(xiàn)象，等等。弧面切割不再被視為只適用于平價(jià)寶石的切割。

除此之外，當(dāng)代的寶格麗設(shè)計(jì)也中意古時(shí)的蒙古切割——也稱為“塔克地”切割。這種切割手法須冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，才能打磨出如同蛋殼般的瑩亮表面。

彩色寶石的價(jià)值取決于4個(gè)方面：重量、顏色、光澤和品質(zhì)。此外，對(duì)寶石的修飾過程極為重要。打磨工作如果完成得不好或形態(tài)不佳的話，就會(huì)造成寶石表面的漫反射，使光澤度降低。同時(shí)，對(duì)于彩色寶石來說，不同的寶石其生成過程和生成環(huán)境都不同，加工時(shí)也必須考慮到各種寶石之間的個(gè)性差異。

20世紀(jì)40年代，引領(lǐng)時(shí)尚潮流的寶格麗，將相對(duì)平價(jià)的彩色半寶石和昂貴的鉆石混搭在一起，甚至將半寶石放在珠寶作品的最顯要位置，大膽的色彩搭配，碰撞出獨(dú)有的奢華之感。這種打破傳統(tǒng)、略顯離經(jīng)叛道的方式，卻是當(dāng)時(shí)最前衛(wèi)的做法。

20世紀(jì)50年代的寶格麗風(fēng)格中，將輪廓感和鮮明色彩融合，材質(zhì)上采用黃金、鉑金，鑲嵌綠松石、紅寶石和鉆石，顯得無拘無束，浪漫而自由。這樣的設(shè)計(jì)看似跳脫，卻非常適合搭配日常穿著，搭配基礎(chǔ)款式的黑白色服飾能起到點(diǎn)睛的效果，同時(shí)具有妥帖而不張揚(yáng)的風(fēng)情。

20世紀(jì)90年代后，“新人類”開始占領(lǐng)時(shí)尚圈。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這一代年輕人在接受了更為完整的美學(xué)教育和更為豐富的藝術(shù)啟蒙之后，在審美上更加返璞歸真。而兼容了各種文化元素的寶格麗，其設(shè)計(jì)中包含著古羅馬文明、波斯文明、東方文明和波普藝術(shù)、意大利的享樂主義風(fēng)尚，以及20世紀(jì)80年代的朋克搖滾風(fēng)等，以輕松寫意的方式裝點(diǎn)著各色群體。這就是寶格麗所信奉的佩戴哲學(xué)——請(qǐng)滿懷愛意地佩戴，有著契合于時(shí)代的靈魂表征——既不過分莊重，也不輕浮，內(nèi)涵深邃卻舒適自然。

當(dāng)我們談?wù)搶毟覃惾绾斡米采突齑畛晒Φ卦陧敿?jí)珠寶界坐擁一席之地時(shí)，同時(shí)也在談?wù)撘粋€(gè)不拘于風(fēng)格流派的概念性風(fēng)尚標(biāo);在談?wù)撘粋€(gè)將藝術(shù)和文化融合得渾然天成的百年品牌;在談?wù)撝环N旗幟鮮明的創(chuàng)意美學(xué)。

在那些締造了時(shí)代的珠寶的名字里，寶格麗無疑是具有很高辨識(shí)度的，其意義已超越時(shí)尚，而將工藝上升到美學(xué)思潮的高度。

（責(zé)編：馬南迪）