摘要：唐宋兩個(gè)相鄰的朝代，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面，還是在穿衣打扮、日常生活方面都有極大的不同，表現(xiàn)不同的還有仕女陶俑。從出土文物與歷史記載來(lái)看，唐代陶俑數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宋代。從僅有的宋代仕女陶俑上可以看出兩者存在很大的不同。本文將從唐宋仕女雕塑的妝容、服飾及審美差異上分析兩代陶俑的不同，并追根溯源，講述其不同的原因。

關(guān)鍵詞：唐宋仕女；仕女陶俑；仕女形象

中國(guó)雕塑藝術(shù)在遠(yuǎn)古時(shí)代已存在，人們通過(guò)塑形、仿造人類(lèi)與動(dòng)物，形成早期粗糙的雕塑藝術(shù)。隨著以人殉葬文化的衰落，陶俑殉葬文化的興起推動(dòng)了雕塑藝術(shù)的發(fā)展。最為著名的就是秦始皇陵兵馬俑，其造型藝術(shù)已經(jīng)成熟，兵馬俑造型生動(dòng)，藝術(shù)手法崇尚寫(xiě)實(shí)，從秦俑的身形、五官、神態(tài)、服飾、造型等入手，將各個(gè)秦俑的性格特征描繪得栩栩如生[1]。隋唐時(shí)期，陶俑發(fā)展到了黃金時(shí)期，在色彩上創(chuàng)造出三彩俑，人物形象也變得豐富，出現(xiàn)文官、騎射俑、仕女俑、胡俑等。在著色上大膽、豐富，人物形象飽滿(mǎn)、生動(dòng)、盡顯富態(tài)，與國(guó)家的昌盛相呼應(yīng)。安史之亂時(shí)期，國(guó)家損耗嚴(yán)重，雕塑藝術(shù)受到抑制，到宋朝時(shí)陶俑數(shù)量和質(zhì)量普遍下降，但從僅存的陶俑來(lái)看，其色彩艷麗、神態(tài)自若、服飾端莊，亦有審美特征。到明清，隨著殉葬制度的衰落，陶俑也漸漸退出歷史舞臺(tái)。單從形象對(duì)比來(lái)看，唐朝以前人物較為刻板，人物整體神態(tài)、容貌變化不大。宋朝后期人物逐漸偏向現(xiàn)代審美，女子盡顯清秀、柔弱之態(tài)。變化較明顯的為唐宋時(shí)期，從雕塑的角度，也能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、女性地位與生活狀態(tài)。

一、唐宋仕女雕塑形象不同的原因

（一）唐宋經(jīng)濟(jì)上的差異

唐朝被稱(chēng)為“天朝上國(guó)”，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)超歐洲列國(guó)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)不斷，特別是唐中期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)于事物的接受能力增強(qiáng)，人民生活富足，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開(kāi)放，使唐朝的民族風(fēng)氣都帶有人性的光輝。女性的地位也截然不同，女性有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力購(gòu)買(mǎi)首飾、衣服等。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安時(shí)常出現(xiàn)新鮮樣式的首飾、衣紋等，吸引女性爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力較強(qiáng)。到唐后期，經(jīng)濟(jì)衰退，從現(xiàn)存畫(huà)作來(lái)看，女性神態(tài)憂(yōu)愁，身形也逐漸清瘦。宋朝是一個(gè)積貧積弱的朝代，但也是經(jīng)濟(jì)貨幣流通較快的朝代，出現(xiàn)了交子和銀莊，方便商人兌換貨幣。同時(shí)因?yàn)榧堊兊贸Ｒ?jiàn)，人們漸漸使用紙?jiān)嫣召?，雕塑文化逐漸沒(méi)落。

（二）唐宋文化上的差異

唐朝文化交流開(kāi)放，人們的思想也隨之開(kāi)放，對(duì)女性的束縛較少。因此，女性可以半露胸、穿半袖、騎馬等，女性的地位得到提高。但并不意味著封建社會(huì)的階級(jí)減弱，貴族女性多數(shù)穿黃色和紅色的衣服，通過(guò)發(fā)飾的多少、珍貴程度區(qū)分階級(jí)。宋代文化極其繁榮，宵禁被取消，人們的娛樂(lè)生活更加豐富，按理說(shuō)女性應(yīng)該更加開(kāi)放。但是因程朱理學(xué)的興起，營(yíng)造的女性形象向大眾審美觀念靠攏。文人雅士更是寄情山水，仕女則逐步淪為“貴游戲閱，不入清玩”的表現(xiàn)題材[2]。因?yàn)槲幕町悾扑问伺诜b上也有很大差別，妝容也有所改變。

二、唐宋仕女形象對(duì)比

（一）妝容對(duì)比

唐代的發(fā)式豐富多樣，不同場(chǎng)合、不同年齡都有不同的發(fā)式，在陶俑和繪畫(huà)中的仕女多是雙高髻，將頭發(fā)高高梳起，一部分盤(pán)于頭頂，一部分盤(pán)于腦后，展現(xiàn)出女性的成熟美、溫婉美。墜馬髻是騎馬時(shí)梳的發(fā)型，借鑒胡人特色而形成。還有常聽(tīng)到的飛仙髻，是借鑒敦煌飛天人物像發(fā)展出的發(fā)式，在當(dāng)時(shí)極為流行，在影視劇中也常出現(xiàn)。在面容上，我從仕女名畫(huà)的角度分析，陶俑在面部的修飾上沒(méi)有仕女圖清晰可觀。唐代化妝一般有七個(gè)步驟：脂粉→額黃→畫(huà)眉→花鈿→面靨→斜紅→點(diǎn)唇。先薄施鉛粉，涂抹胭脂，在額頭發(fā)際施以黃粉，然后按以上步驟依次實(shí)施，所畫(huà)妝容濃艷華麗，樣式豐富[3]。在《簪花仕女圖》中，可以看出女子容貌端麗、豐潤(rùn)，線條柔美，面部紅霞、額間泛黃，短粗上揚(yáng)眉，點(diǎn)點(diǎn)紅唇也極為符合櫻桃小口的描寫(xiě)。在出土的雕塑中，額間有花鈿，主要是桃花、蓮花等圖案，根據(jù)詩(shī)詞記載，花鈿多為紅色，唐歐陽(yáng)炯在《女冠子》中提到“薄妝桃臉，滿(mǎn)面縱橫花靨”，描寫(xiě)的就是花鈿這種妝飾[4]，展現(xiàn)出女子的嫵媚多姿。眉毛也是豐富多樣，不僅有短粗眉，也有修長(zhǎng)的彎眉。嘴巴一般是點(diǎn)紅，追求櫻桃小嘴，嘴角微微向內(nèi)凸起。皮膚一般較為白皙。修長(zhǎng)的脖頸、圓潤(rùn)的面部和高高的發(fā)髻突出人物向上挺拔之感，展現(xiàn)出靈動(dòng)、健康、清秀之美。

宋代妝容相比較而言更加簡(jiǎn)單樸素，早期也梳高高的發(fā)髻，被稱(chēng)為朝天髻，貴族女性延續(xù)唐代的發(fā)式，但是雙高髻沿用的甚少，靈蛇髻和飛天髻發(fā)型也有變化。像宋朝《宮女圖》中展示的，頭發(fā)多盤(pán)成三個(gè)環(huán)繞在腦后，頭頂只是微微凸起固定發(fā)飾。妝容上更加清新，面頰干凈，微微泛紅，眉毛細(xì)長(zhǎng)，身材消瘦，有種端莊、清冷之感[2]。宋代的化妝基本繼承前代遺風(fēng)，化妝步驟分為七步：脂粉→額黃→畫(huà)眉→花鈿→面靨→斜紅→點(diǎn)唇。其中，唐代的斜紅妝在宋代已不多見(jiàn)，而花鈿在宋代衍生出一種叫“魚(yú)媚子”的妝容—將魚(yú)鰓貼于臉部，此外還有將珍珠貼于臉部等化妝方式[3]。這在電視劇《清平樂(lè)》中有所體現(xiàn)，女子在出嫁時(shí)多貼珍珠于面頰兩側(cè)。因?yàn)樗纬莻€(gè)內(nèi)省的國(guó)家，加上程朱理學(xué)對(duì)女性的束縛，人們審美逐漸大眾化，女子妝容也更加清新雅致，追求整體的和諧。雕塑的面容也較為圓潤(rùn)，眉毛微向下、眼窩較深，眼睛細(xì)長(zhǎng)，鼻子刻畫(huà)細(xì)膩，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)，櫻桃小嘴微微上揚(yáng)，向內(nèi)輕抿[3]，整體上與唐朝女子艷麗的妝容形成鮮明對(duì)比。

（二）服飾對(duì)比

唐宋時(shí)期服飾差別較大，從服飾的保守程度也能看出女性地位的變化。在唐朝，女性的服飾豐富多樣，最常見(jiàn)的當(dāng)屬胡服、襦裙。胡服是文化交流的產(chǎn)物，也可以看出唐朝時(shí)開(kāi)放包容的風(fēng)氣。女子著胡服方便騎馬，甚至女子著男士服裝出行也不會(huì)受到批判，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)放程度之高。襦裙在當(dāng)時(shí)深受女子喜歡，顏色大膽絢麗、面料輕薄絲滑，勾勒出女性的姿態(tài)。襦裙主要分為上襦和齊胸襦裙，因?yàn)槿棺虞^長(zhǎng)，所以盡管女子非常豐腴也不會(huì)顯得矮壯，上襦合襟后露出胸前大片皮膚，視覺(jué)上拉長(zhǎng)人臉部，加上披帛的裝飾，飄逸出塵。唐中后期，袖子漸漸變寬，最后出現(xiàn)大袖衫，更加繁復(fù)與華貴。出土的唐三彩仕女俑的著裝著色大都明艷動(dòng)人，服飾紋樣花團(tuán)錦簇，從服飾的明麗動(dòng)人也可看出盛唐時(shí)期的奔放包容和民族自信。

宋朝相對(duì)來(lái)說(shuō)更加保守和嚴(yán)謹(jǐn)，這與程朱理學(xué)中對(duì)女性的貞潔要求有關(guān)。程朱理學(xué)要求人們“存天理、滅人欲”，致使唐風(fēng)沒(méi)有流傳下來(lái)。因此，宋朝出現(xiàn)了襖、襦、衫、裙子、褙子、褲子等。褙子和褲子的流行，說(shuō)明人們?yōu)榱松娣艞夞嗳惯@種大袖、高裙的樣式，出現(xiàn)齊腰裙，但是整體色彩與花紋比唐代要樸素很多。褙子多搭配裙子和褲子穿，在原本的抹胸外套兩層。里層叫里衫，外層叫褙子。宋代的上襟上提，人們不再追求體現(xiàn)女性美，而是注重內(nèi)在修養(yǎng)，女性講究溫婉大方、清雅樸素。整體色彩上偏好淺藍(lán)、淺綠、淺粉等色彩，與唐代的黃色、紅色形成對(duì)比。在紋飾與色彩上，宋代仕女服飾十分講究，有彩繪、染纈、銷(xiāo)金、刺繡、點(diǎn)綴珍珠等方式，種類(lèi)頗多，精巧別致[5]。宋代在鞋子的選擇上多穿平底翹尖鞋，這樣顯得腳更小，也是從宋代起，女子“裹足”，這與“裹足”即“裹心”的思想相匹配。在配飾上，宋代注重整體搭配，頭飾也是分等級(jí)的，但也較為樸素，不再像唐朝一樣青睞銅制發(fā)簪和頭戴牡丹花。

（三）身形特征對(duì)比

唐朝以胖為美的理念深入人心，但唐朝也有較為纖瘦的仕女俑，戴著披帛，有種飛天仙女的感覺(jué)。仕女樂(lè)舞屏風(fēng)，體現(xiàn)了初唐仕女的特色，整體形態(tài)纖長(zhǎng)，頭身比例和諧，大約七頭身，腰部纖細(xì)，亭亭玉立，令人憐惜[1]。唐朝女性在歷史上的定位是追求身材健康和豐腴，有種勻稱(chēng)的美感。唐朝畫(huà)師張萱、周昉描繪的陶俑中，上層女子一般體態(tài)豐腴、含蓄優(yōu)雅、端莊大氣。到宋朝以文治國(guó)，士大夫階層興起，男子身形較唐朝偏弱，更加喜歡溫柔端莊、弱柳扶風(fēng)的女子。女為悅己者容，宋朝女子更加追求身材纖細(xì)，有楊柳細(xì)腰，加上服裝保守，層層疊疊，如果女子身形豐碩，就容易暴露缺點(diǎn)。加上“纏足”的陋習(xí)，女子一般不能從事體力勞動(dòng)，養(yǎng)在深閨，身形更加小巧柔弱。

（四）審美差異對(duì)比

唐宋都處于文化繁榮時(shí)期，但是兩種不同的社會(huì)文化環(huán)境，孕育了兩種不同風(fēng)格的女性審美。唐朝注重文化大繁榮、大融合，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)化。國(guó)家昌盛，多國(guó)上供，鑄就了當(dāng)時(shí)人們的自信心與好勝心，從文化、社會(huì)都透出熱情洋溢、輕巧明快、肆意揮灑、大氣磅礴的氣勢(shì)。加上鮮卑族母系氏族的影響，女性地位高，表現(xiàn)在審美上則是唐代女性大多濃妝艷抹，造型華麗夸張。反觀宋代女性的妝容，大多清新淡雅，造型溫婉含蓄。唐朝在體形上更加追求健康、富態(tài)的形象，又因?yàn)槌绷黠L(fēng)向的引導(dǎo)，確實(shí)有天朝上國(guó)的氣勢(shì)與自信。宋朝重文輕武，疆域逐漸縮小，人們的自豪感喪失，加上程朱理學(xué)的影響，女子依附于男子，社會(huì)審美逐漸保守、大眾化，人們更注重女子的才情與治家能力，女性地位較弱。從服裝上看，唐代的女子著裝裸露，輕紗蔽體，且衣裙較為寬松，而宋代女子多穿著保守，里三層外三層，包裹嚴(yán)密，衣裙較為貼身[3]。

三、結(jié)論

唐宋仕女雕塑之間的差異可以上升到唐宋女性審美與現(xiàn)狀的差異，歸根結(jié)底是國(guó)力的對(duì)比。由唐到宋是逐漸衰弱的過(guò)程，社會(huì)風(fēng)氣也從開(kāi)放包容變成內(nèi)斂自省。由天朝上國(guó)、四海朝貢轉(zhuǎn)變?yōu)楹陀H、割地求和，導(dǎo)致人們的自信心缺失，變得保守且被動(dòng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)封建社會(huì)有沖擊作用，所以用程朱理學(xué)來(lái)加強(qiáng)管控，社會(huì)風(fēng)氣變得更加嚴(yán)格，對(duì)女性要求更高。女性社會(huì)地位由高轉(zhuǎn)低，也表現(xiàn)在穿衣打扮上，更加追求柔弱嬌羞、清新端莊。所以，經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)、國(guó)力、思想的變化影響社會(huì)審美、服飾、妝容的變化。

劉梵瑜

1986年3月生，男，漢族，山東菏澤人，西安航空學(xué)院人文學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)槌鞘械袼?、城市景觀。

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