王國龍

[提要]文藝是文化傳承和發(fā)展的重要載體之一，是客觀反映人民生活的重要方式之一。經(jīng)過長達百年的探索，圍繞政治與文藝的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨文藝思想經(jīng)歷了文藝從屬于政治、文藝不能脫離政治、政治充分信任文藝的嬗變過程，深刻揭示了文藝的發(fā)展規(guī)律，科學指導了我國現(xiàn)當代文藝的創(chuàng)新發(fā)展。新的百年即將開啟，新時代中國特色社會主義文藝發(fā)展必須牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持“三個相統(tǒng)一”，努力做到政治性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、思想性與教育性相統(tǒng)一、民族性與時代性相統(tǒng)一，不斷滿足人民對美好精神文化生活的需求，凝聚中國力量，共同推進社會主義現(xiàn)代化強國建設。

文藝是文化傳承和發(fā)展的重要載體之一，是客觀反映人民生活的重要方式之一。中國共產(chǎn)黨自建立至今已百年，在領(lǐng)導人民革命、建設和改革的過程中，十分重視發(fā)揮文藝的重要作用，圍繞政治和文藝的關(guān)系，形成了豐富的文藝思想，為中華民族復興、中國人民幸福奠定了堅實的文化基礎(chǔ)，夯實了中國特色社會主義的文化自信，為未來文藝發(fā)展指明了方向。作為文藝的重要形式之一，舞蹈同小說、詩歌、繪畫、音樂、電影等一樣，是情感的重要表現(xiàn)形式。區(qū)別于其他文藝形式，舞蹈以其強烈的現(xiàn)場感染力、夸張的現(xiàn)場表現(xiàn)力、直觀的現(xiàn)場可視性、豐富的現(xiàn)場多變性等特點，在思想表達和情感表現(xiàn)等方面具有獨特之處，在黨的百年奮斗中發(fā)揮著不可或缺的關(guān)鍵作用。藝術(shù)是思想的反映。一定程度上講，百年舞蹈藝術(shù)的發(fā)展反映了中國共產(chǎn)黨百年文藝思想的變遷。

一、從屬于政治的文藝：革命、建設時期黨的文藝思想

早在170多年前，馬克思、恩格斯就在其起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》中指出，共產(chǎn)黨的目標是推翻資產(chǎn)階級，“解放無產(chǎn)階級和實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命”[1](P.744)。同樣，100年前，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)建立，就明確“黨的根本政治目的是實行社會革命”[2](P.3)，推翻舊社會、建立新社會，把民族獨立、人民解放作為使命擔當和奮斗目標。為了這一目標，中國共產(chǎn)黨充分動員各種力量，通過各種途徑而努力。作為文藝的重要組成部分之一，舞蹈是“人的精神肖像，是一個民族、國家、群體的文化之身體表征和其整體文化的組成部分”[3](P.3)，在黨的發(fā)展史中扮演著重要角色，是社會歷史變遷的見證者和參與者。文藝從屬于政治是貫穿于革命和建設時期黨的文藝思想的主要特征。

革命時期，爭取民族獨立、實現(xiàn)人民解放是中國共產(chǎn)黨的重要目標。正如毛澤東于《在延安文藝座談會上的講話》中開宗明義地指出，革命文藝應發(fā)揮對革命工作的協(xié)助作用，“以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務”[4](P.847)。文藝戰(zhàn)線同軍事戰(zhàn)線一樣，是黨和人民的重要戰(zhàn)線，是影響革命成敗的重要因素。圍繞文藝“為什么人服務”“如何去服務”兩大問題，黨通過包括舞蹈在內(nèi)的各種文藝活動服務于革命活動，強調(diào)文藝工作者必須“同工農(nóng)兵相結(jié)合”[5](P.424)，在作品上既體現(xiàn)藝術(shù)性，又體現(xiàn)革命性，將兩者有機融合在文藝作品中。作為革命舞蹈的萌芽和發(fā)端，蘇區(qū)歌舞的發(fā)展充分詮釋了黨早期的文藝思想。早在北伐時期，中國共產(chǎn)黨影響下的革命軍中就已經(jīng)建立了宣傳隊，通過舞蹈等形式宣傳革命思想。1926年，漢陽鐵廠俱樂部演出了歌舞劇《紅旗再起》，以當時流行的《少年先鋒隊歌》和《國際歌》為伴唱，通過呈現(xiàn)革命隊伍在斗爭中不斷壯大直至最終取得勝利的場景，表現(xiàn)了革命者堅定信念跟黨走、一心一意干事業(yè)的革命精神。1927年，在井岡山革命根據(jù)地，紅軍一方面要戰(zhàn)斗，另一方面要宣傳好黨的革命方針。寧岡、永新等地人民“用傳統(tǒng)民歌、山歌填上新詞，加上自己熟悉的本地區(qū)民間舞，或配上燈彩邊歌邊舞”[6](P.82)，以表達翻身做主人的喜悅心情和擁護共產(chǎn)黨的感情。1928年，朱德與毛澤東在井岡山會師，歌舞《朱德來會毛澤東》得以創(chuàng)作表演，表達出當?shù)厝罕妼h的支持和擁護，對美好新生活到來的信心。1942年5月，毛澤東于《在延安文藝座談會上的講話》中指出，“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治”[7](P.70)，革命文藝是“對于整個革命事業(yè)不可缺少的一部分”[8](P.886)，必須高度重視文藝在革命中的重要作用?！对谘影参乃囎剷系闹v話》的精神，使文藝領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化，對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。在革命時期，《八月桂花遍地開》《送郎當紅軍》《國際歌舞》《歡迎抗日軍》《饑火》《兄妹開荒》《進軍舞》等舞蹈不斷創(chuàng)作并演出，在前沿陣地、街頭廣場、劇院學校等地開展舞蹈活動，既反映了當時的政治形勢和時代背景，也表達了擁護中國共產(chǎn)黨進行革命斗爭的主旋律，大大動員了當?shù)厝嗣袢罕娨黄疬M行革命，密切了黨和人民群眾的聯(lián)系，進而保證革命的最終勝利。

中國共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨身份的轉(zhuǎn)變，要求黨的文藝思想要有所調(diào)整，要通過文藝“以革命精神和愛國精神教育廣大人民”[9]。正如毛澤東指出的，“在革命勝利后，我們的任務主要地就是發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育”，通過文藝工作和人民的文藝運動助力人民的經(jīng)濟建設工作和教育工作。[7](P.129-130)恢復生產(chǎn)、教育人民成為新中國成立后迫切需要完成的重要政治任務。為了完成這一任務，文藝應發(fā)揮重要作用。新中國成立初期，針對黨在文藝工作方面出現(xiàn)的脫離政治、脫離群眾、遷就資產(chǎn)階級的傾向和“某些無組織無紀律的現(xiàn)象”[10](P.189)，黨決定在文藝干部中進行一次整風學習，明確“歌頌什么、反對什么”，以澄清文藝界的各種錯誤思想，堅持黨對文藝工作的領(lǐng)導，促進文藝工作健康發(fā)展?？偟膩砜?，該時期，黨在堅持文藝從屬于政治的總原則下，強調(diào)百花齊放、百家爭鳴，并認為這“應該成為我國發(fā)展科學、繁榮文學藝術(shù)的方針”[11](P.325)?！鞍倩R放”并不是良莠不齊，不是沒有重點，而是確保占統(tǒng)治地位的，“必須力爭是香花，是馬克思主義”[12](P.197)。政治性仍是文藝的突出屬性。作為文藝的一種，舞蹈在堅持政治性的基礎(chǔ)上，也隨著新中國的成立發(fā)生了一系列變化，圍繞舞蹈的革命化、民族化和群眾化，一系列優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，《人民勝利萬歲》《輪機兵舞》《豐收歌》《狼牙山五壯士》《洗衣歌》《五朵紅云》《小刀會》《沂蒙頌》《驕楊頌》《紅色娘子軍》《白毛女》等舞蹈是其中的優(yōu)秀代表。需要特別指出的是，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》是該時期最典型的代表作品之一。為慶祝新中國成立15周年，《東方紅》在北京首演。該作品在周恩來的倡導和直接領(lǐng)導下、在全國上下3000多名藝術(shù)家齊心合力下進行創(chuàng)作而成。它以純粹歌舞的方式作出了中華民族百年斗爭的史詩敘述，以歌唱、舞蹈和詩歌朗誦的藝術(shù)形式，形象地展示出中華民族在民族解放大道上邁步的豪邁身影。以《東方紅》為代表的建設時期舞蹈作品從構(gòu)思創(chuàng)作到最終呈現(xiàn)，堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，牢牢堅持藝術(shù)性和政治性的統(tǒng)一，貼近現(xiàn)實生活，反映人民真實狀態(tài)，將人民性貫穿其中，大大豐富了全國人民的文化藝術(shù)生活，提高了人民的精神境界，進一步夯實了黨的群眾基礎(chǔ)，大大激發(fā)了全國人民自覺在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下進行社會主義建設的熱情。

二、不脫離政治的文藝：改革開放新時期黨的文藝思想

中共十一屆三中全會的召開，標志著改革開放新時期的到來。深刻總結(jié)近30年歷史經(jīng)驗教訓，特別是“文化大革命”的教訓，盡快恢復經(jīng)濟社會發(fā)展，解放思想成為當時的迫切任務。鄧小平指出，“打破林彪、‘四人幫’設置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響”，“恢復和發(fā)揚我們黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風尚”，[13](P.208-209)文藝在解放思想、振奮人民精神，推動社會主義精神文明建設方面必須發(fā)揮重要作用。在充分總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，黨迅速地調(diào)整了文藝政策，確定了文藝工作不脫離政治的總原則。1979年10月，鄧小平在中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上指出，文藝工作者必須堅持正確的政治方向，將文藝創(chuàng)作“同意識形態(tài)領(lǐng)域的其他工作緊密配合，造成全社會范圍的強大輿論，引導人民提高覺悟”[13](P.211)，真正體現(xiàn)“藝術(shù)屬于人民、藝術(shù)服務人民”的宗旨，使舞蹈工作的指導思想進一步得到澄清和明確。1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中談到，“文藝是不可能脫離政治的”[13](P.256)，廣大文藝工作者必須發(fā)揮在提高人民社會主義覺悟方面的重要作用。在新時期黨的文藝思想指導下，舞蹈藝術(shù)得到了長足發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作開始從復蘇走向繁榮，從內(nèi)容、形式、體裁、手法等多方面不斷創(chuàng)新，《刑場上的婚禮》《金山戰(zhàn)鼓》《中國革命之歌》《再見吧！媽媽》《踏著硝煙的男兒女兒》等一系列優(yōu)秀舞蹈作品噴涌而出，以歷史和現(xiàn)實為題材，集中反映了中華兒女不怕犧牲、頑強拼搏的精神，大大激發(fā)了中華民族的實干斗志，弘揚了優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，增強了人民愛國主義情懷。其中，最具代表性的《中國革命之歌》是于1984年為國慶35周年創(chuàng)編的舞蹈作品。該作品薈萃了我國豐富多彩的民族民間舞蹈，概括地表現(xiàn)了從五四運動開始半個多世紀的光輝歷程，第一次通過舞蹈形式把眾多的領(lǐng)袖人物藝術(shù)地再現(xiàn)于中國的舞臺上。作為《東方紅》的姊妹篇，它不僅在藝術(shù)表現(xiàn)形式上達到了罕見的高度，而且在思想引領(lǐng)上也凝聚了中國共產(chǎn)黨半個多世紀以來帶領(lǐng)中國人民革命、建設和改革的艱辛探索和不屈斗爭的精神，通過舞蹈藝術(shù)的形式在思想上教育了廣大人民群眾，引導人民感黨恩、聽黨話、跟黨走，為新時期社會主義現(xiàn)代化建設奠定了群眾基礎(chǔ)。

進入20世紀90年代，中國特色社會主義文藝思想得以形成并不斷發(fā)展。作為代表中國先進文化前進方向的政黨，中國共產(chǎn)黨要求廣大文藝工作者在工作中必須“堅持黨的基本理論、基本路線和方針政策，堅持正確的創(chuàng)作思想”[14](P.2154)，認真思考并科學回答“文藝怎樣為人民服務”的核心問題。為此，江澤民指出，優(yōu)秀作品作為時代精神文化水平的集中反映，“對精神產(chǎn)品生產(chǎn)具有重要的影響和示范作用”[15](P.506)，廣大文藝工作者要通過創(chuàng)作以優(yōu)秀的作品鼓舞人。2000年，江澤民在中央思想政治工作會議上指出，包括小說、音樂、舞蹈等在內(nèi)的一切思想文化陣地都應該堅持高度的政治性，“決不能給違反四項基本原則、違反改革開放政策、違反黨的方針政策的錯誤觀點，以及危害人民特別是青少年身心健康的東西提供傳播渠道”[16](P.97)。2001年，江澤民再次強調(diào)，“文藝是民族精神的火炬，是人民奮進的號角”[16](P.401)，在培育和弘揚民族精神方面發(fā)揮著獨特的作用。廣大文藝工作者應該堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，牢記文藝創(chuàng)作源自人民生活這一真理，遵循先進文化的前進方向，自覺投身改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，將政治性、思想性、藝術(shù)性融入文藝作品，為培養(yǎng)“四有”新人作出自身貢獻。此時期，在黨的文藝思想指導下，舞蹈藝術(shù)有了進一步發(fā)展，突出涌現(xiàn)出《黃土黃》《秦王點兵》《天邊的紅云》《紅與黑》《祖國頌》《士兵旋律》等優(yōu)秀作品。其中，《祖國頌》是1999年為慶祝建國50周年暨慶祝香港回歸而作，表現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來一個半多世紀中國的艱辛探索，集中歌頌了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設和改革的光輝歷程，具有鮮明地政治性、思想性和藝術(shù)性。

進入21世紀，在黨正確的文藝思想引導下，文藝迎來了新的發(fā)展。作為人民群眾的重要組成部分之一，文藝工作者承擔著繁榮社會主義先進文化、建設和諧文化的莊嚴使命。為此，胡錦濤一再強調(diào)，做好意識形態(tài)工作，必須加強宣傳文化建設，廣大新聞、理論、文藝工作者必須樹立正確的政治方向，堅持黨的領(lǐng)導，學習黨的方針政策，“忠誠于祖國，忠誠于人民，堅定社會主義信念”[17](P.544)，“更加自覺地樹立為人民服務、為社會主義服務的思想”[18](P.396)。2012年11月，黨的十八大明確提出，建設社會主義文化強國，“關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力”[19](P.637)，不斷發(fā)揚藝術(shù)民主，用優(yōu)秀的藝術(shù)作品引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展。此時期，各種藝術(shù)在黨的文藝思想指導下得到健康發(fā)展。以舞蹈行業(yè)為代表的廣大文藝工作者堅持先進文化的前進方向，在黨的領(lǐng)導下積極創(chuàng)作反映人民生活、純潔人民心靈、陶冶人民情操、凝聚人民精神力量的優(yōu)秀文藝作品。舞蹈方面涌現(xiàn)出《霸王別姬》《士兵與槍》《那片血色山岡》《復興之路》《千手觀音》等一大批優(yōu)秀作品，將藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)民主的風格充分展現(xiàn)出來，集中體現(xiàn)了該階段舞蹈行業(yè)工作者的創(chuàng)新意識和藝術(shù)水平，為引導新世紀中國人民建設社會主義現(xiàn)代化國家提供了強大的精神動力。其中，《復興之路》作為史詩級舞蹈創(chuàng)作于新中國成立60周年之際，充滿了藝術(shù)的魅力和歷史的厚重，是充分反映中國近現(xiàn)代社會發(fā)展以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民謀取中華民族復興而進行不屈斗爭的鴻篇巨制。該作品分《山河祭》《熱血賦》《創(chuàng)業(yè)圖》《大潮曲》《中華頌》五大板塊展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代169年的偉大民族復興之路，無論是從作品政治方向、創(chuàng)作立意上，還是在作品架構(gòu)、表達方式上，都給觀眾以極大的視覺震撼和美的享受。作品的價值在于進一步凝聚了中華兒女的共同愿景，大大鼓舞了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下進行社會主義現(xiàn)代化建設的士氣，匯聚了中華民族共同奮斗的偉大力量。

三、政治充分信任的文藝：新時代黨的文藝思想

中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。隨著我國的快速發(fā)展，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，“而實現(xiàn)這個目標，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”[20](P.1)。黨的十八大以來，在傳承既有思想的基礎(chǔ)上，黨的文藝思想有了進一步的創(chuàng)新發(fā)展。新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文藝工作，強調(diào)，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”[20](P.1)，文藝工作者在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中發(fā)揮著重要作用。一定程度上講，文藝作品的質(zhì)量直接反映并影響著同時代文化建設的水平和發(fā)展狀態(tài)。新時代，一系列優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)也日益呈現(xiàn)出澎湃的中國氣象。從國內(nèi)來看，舞蹈承擔著“以豐富的情感、有意義的內(nèi)涵、鮮活的形式滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求”[21]的重任。從國際來看，作為人類通用符號，舞蹈在國際交往中發(fā)揮著交流互鑒和推動人類命運共同體構(gòu)建的重要作用。在黨的文藝思想指導下，《井岡·井岡》《草原英雄小姐妹》《紅旗》《騎兵》《努力餐》等一系列優(yōu)秀舞蹈作品相繼創(chuàng)作形成。尤其是為了慶祝新中國成立70周年而創(chuàng)作的《奮斗吧 中華兒女》，用史詩講述中華民族的艱苦歷程，以“奮斗”為主線貫穿于作品始終，彰顯了中國人民不忘歷史、不負未來的愛國主義民族精神，再現(xiàn)了一代代中華兒女為民族獨立、國家富強不懈奮斗的偉大歷程，極大地感染了中國人民，大大激發(fā)了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下繼續(xù)奮斗的磅礴力量。

新時代黨的文藝思想在繼承“二為”方向和“雙百”方針的基礎(chǔ)上，根據(jù)國際形勢變化、國內(nèi)實際情況和黨的中心任務，在諸多方面也有所創(chuàng)新?？偟膩砜矗@些創(chuàng)新突出表現(xiàn)為以下三點。

一是新時代文藝發(fā)展必須牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導?！包h政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的，是最高的政治領(lǐng)導力量?！盵22](P.30)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，是中國革命、建設、改革成功的重要密碼，是中國共產(chǎn)黨一百年發(fā)展歷史的寶貴經(jīng)驗。習近平總書記曾指出，“黨的領(lǐng)導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證”[20](P.27)。這不僅指出了堅持黨的領(lǐng)導的重要地位，而且明確了社會主義文藝發(fā)展的基本要求。在政治和文藝的關(guān)系問題上，習近平認為，要尊重文藝工作者的勞動，政治上充分信任，營造良好的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境。政治上的充分信任包括兩方面。一方面，尊重和遵循文藝規(guī)律，尊重文藝工作者的個性化創(chuàng)作思路和創(chuàng)造性勞動，不強行干涉，避免出現(xiàn)外行領(lǐng)導內(nèi)行、作品純政治傾向的現(xiàn)象。另一方面，牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，文藝工作者必須牢記文藝之初心，承擔文藝引導人、教育人的偉大使命，在文藝創(chuàng)作中避免“純藝術(shù)性”傾向，對披著藝術(shù)外衣的政治上不正確、甚至反動的作品要勇敢的揭露，旗幟鮮明地抵制，大膽地批判。新時代絕大多數(shù)舞蹈作品都做到了政治性和藝術(shù)性相結(jié)合，諸多作品反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民砥礪奮斗、不屈斗爭的發(fā)展歷程，對激勵人民繼續(xù)奮斗具有重要價值。

二是新時代文藝發(fā)展必須堅持以人民為中心。中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)，文藝要堅持為社會主義服務、為人民服務的根本方向。進入新時代，黨堅持將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹于文藝發(fā)展全過程。社會主義文藝發(fā)展路向問題，其核心來講，就是文藝與人民、文藝工作者與人民的關(guān)系問題。以習近平同志為核心的黨中央在繼承“人民是文藝工作者的母親”[13](P.211)這一科學論斷的基礎(chǔ)上，要求新時代文藝必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”[20](P.13-14)，科學回答了毛澤東在延安文藝座談會上提出的“文藝為什么人”的問題。中國共產(chǎn)黨要求廣大文藝工作者牢固樹立馬克思主義文藝觀、群眾觀，通過文藝作品反映人民的實際，滿足人民的需要。黨的十八大以來，廣大文藝工作者一方面把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，在文藝創(chuàng)作過程中突出了人民的生產(chǎn)生活面貌，突出了人民在追求美好生活中的不懈奮斗；另一方面把人民作為文藝審美的評論者，認識到文藝價值的判斷標準牢牢掌握在廣大人民手中，而不是少數(shù)人手中。總的來看，在黨的文藝思想指導下，新時代文藝彰顯了文藝工作者為人民服務的天職，在文藝創(chuàng)作、呈現(xiàn)、評論全過程突出了人民的中心地位，真正落實了以人民為中心的發(fā)展思想。

三是新時代文藝必須具有鮮明的民族屬性。不同的民族有不同的文化。在中國大地上，中華民族的發(fā)展歷程集中體現(xiàn)在五千多年的中華文化上。文藝作品是文化最鮮活生動的載體，是人類情感活動的特有符號。習近平指出：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平?！盵20](P.7)中國共產(chǎn)黨清醒地認識到，社會主義文藝的創(chuàng)新發(fā)展離不開我國實際國情，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，新時代文藝必須具有鮮明的中國特色，具有顯著的民族屬性。新時代廣大文藝工作者扎根中國文化沃土，認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極創(chuàng)作音樂、舞蹈等各種形式的優(yōu)秀文藝作品反映中華民族5000多年的文明進步，近現(xiàn)代中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下進行革命、建設、改革的偉大奮斗歷程，不僅傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且進一步詮釋了中國精神，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、時代觀、民族觀、國家觀，對凝聚中國力量、激發(fā)人民創(chuàng)造偉力，以實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大意義。

四、新的百年：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的文藝發(fā)展路向

經(jīng)過長達一百年的探索，根據(jù)我國在革命、建設和改革不同時期的不同任務，圍繞初心和使命，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展中不斷深化認識政治與文藝的相互關(guān)系，在文藝工作方面形成了系統(tǒng)的思想認識，科學地指導了現(xiàn)當代文藝的創(chuàng)新發(fā)展。舊的百年已經(jīng)過去，新的百年即將開啟。面對百年未有之大變局，新時代文藝在推進社會主義文化強國建設中發(fā)揮著重要作用，新時代文藝工作者擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任?！皩崿F(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！盵20](P.6)為此，新時代文藝必須牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持“三個相統(tǒng)一”，努力做到政治性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、思想性與教育性相統(tǒng)一、民族性與時代性相統(tǒng)一。

新的百年，文藝發(fā)展應著力于政治性與藝術(shù)性相統(tǒng)一。政治和藝術(shù)的相互關(guān)系是馬克思主義文藝理論的重要基礎(chǔ)之一。馬克思主義認為，文藝作為一種“意識形態(tài)的形式”[23](P.3)，具有鮮明的政治屬性，是社會思想政治教育的重要工具之一。過去一百年的發(fā)展歷史表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義文藝不僅具有美的藝術(shù)性，而且具有濃厚的政治性。新的百年，文藝擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，具有明確的政治使命。這就要求新時代文藝發(fā)展不僅要注重藝術(shù)性，而且要把握政治性，著力實現(xiàn)政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。為此，新時代文藝發(fā)展應科學把握以下三個關(guān)系。一是科學把握政治立場和創(chuàng)作價值的關(guān)系。堅持馬克思主義政治立場是馬克思主義文藝的根本立場，是貫穿于文藝作品創(chuàng)作、展示、評價全過程的政治主線。這就要求包括音樂、舞蹈等在內(nèi)的所有新時代文藝必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，以最終實現(xiàn)中華民族偉大復興為最高價值。二是科學把握政治方向和創(chuàng)作原則的關(guān)系。方向決定道路。作為社會主義國家，人民當家作主是我國的國體，是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。新時代文藝必須堅持為人民服務、為社會主義服務的“二為”方向，并以其為根本創(chuàng)作原則。三是科學把握政治領(lǐng)導和創(chuàng)作自由的關(guān)系。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國百年革命、建設、改革取得偉大成就的關(guān)鍵密碼。新時代文藝創(chuàng)作必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下進行，避免披著“純藝術(shù)”外衣的偽藝術(shù)作品充斥市場，消解中國精神，阻礙社會主義文化強國建設。

新的百年，文藝發(fā)展應著力于思想性與教育性相統(tǒng)一。作為意識形態(tài)的一種，文藝承載著統(tǒng)治階級的意志，在思想引導、人民教化中發(fā)揮著重要作用。在中國共產(chǎn)黨文藝思想的引導下，各種形式的文藝在過去一百年間深刻地影響了人民積極投身到革命、建設、改革中，創(chuàng)造了一系列偉大成就，豐富了人民的思想文化認識，為中華文化注入了新的活力。新時代文藝著力于思想性與教育性的統(tǒng)一，必須處理好正反兩個方面的關(guān)系。一方面，不斷強化馬克思主義在新時代文藝中的指導地位，發(fā)揮思想引領(lǐng)、輿論推動、精神鼓勵和文化支撐的作用。文藝是人民社會生活藝術(shù)化的表達，能豐富人民精神文化生活。在過去的百年間，《東方紅》《復興之路》《奮斗吧 中華兒女》等一系列優(yōu)秀文藝作品相繼產(chǎn)生，謳歌了社會主義、謳歌了中國人民、謳歌了中國共產(chǎn)黨。新的百年，文藝仍然擔負著唱響主旋律、傳播正能量的偉大責任，更多富有思想性、教育性的優(yōu)質(zhì)作品亟待出現(xiàn)。唯有堅持馬克思主義在文藝中的領(lǐng)導權(quán)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能更好地滿足人民的需求，為社會主義強國建設打下牢固文化基礎(chǔ)。另一方面，堅決抵制消解中國精神的價值虛無主義，積極同不良文藝傾向作斗爭。作為虛無主義的一種，價值虛無主義的危害在于主張消解社會形成的倫理秩序和價值共識，從而導致“政治權(quán)威性、社會規(guī)范性、人的生命意義的流失”[24]。價值虛無主義如果在文藝領(lǐng)域大行其道，必將導致惡搞歷史、顛覆經(jīng)典、過度娛樂化、盲目西化等不良傾向，消解文藝的教育價值，從根本上扭曲社會主義核心價值體系。新時代文藝發(fā)展必須牢牢堅持馬克思主義唯物史觀、美學觀，將價值虛無主義扼殺在搖籃之中。

新的百年，文藝發(fā)展應著力于民族性與時代性相統(tǒng)一。文藝是民族變遷的基本表征，每一件文藝作品都深深地鐫刻著時代發(fā)展的烙印。一定程度上講，優(yōu)秀文藝作品必定兼具民族性和時代性。就其民族性而言，中國文藝在世界文藝中獨樹一幟、特點鮮明，究其原因，這和五千多年的中華文化密不可分。習近平總書記曾舉例指出，“我國少數(shù)民族能歌善舞，長期以來形成了多姿多彩的文藝成果，這是我國文藝的瑰寶”[20](P.11)，務必保護并發(fā)展好各種形式的文藝。歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力，為文藝發(fā)展提供了沃土。新的百年，文藝發(fā)展必須扎根于中華民族實際，以民族精神為依托，在作品創(chuàng)作和表現(xiàn)中彰顯中華文化，突出中國特色，培育共同的情感和價值、共同的理想和精神，進一步堅定中華民族的文化自信。就其時代性而言，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。從我國先秦到古希臘，從文藝復興到五四新文化運動，無一不證明時代是文化發(fā)展的溫床，為優(yōu)秀文藝的產(chǎn)生提供良好社會環(huán)境。當今世界面臨百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨著機遇與挑戰(zhàn)。新的百年，廣大文藝工作者應成為時代風氣的先覺者、先行者，準確把握時代脈搏，清醒認識時代要求，抓住機遇，不斷推動文藝創(chuàng)新，創(chuàng)作更多反映時代特征有道德、有溫度、有價值的優(yōu)秀文藝作品，反映人民在時代進步中的偉大作用，凝聚中國人民團結(jié)一致的偉大力量，不斷滿足人民對美好精神文化的需求，從而實現(xiàn)文藝更好地發(fā)展。

結(jié)語

中國共產(chǎn)黨成立以來的一百年在中華民族文藝發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的一筆。圍繞政治和文藝的關(guān)系，結(jié)合不同時期不同時代背景和歷史任務，黨的文藝思想經(jīng)歷了文藝從屬于政治、文藝不能脫離政治、政治充分信任文藝的嬗變過程，深刻揭示了文藝的發(fā)展規(guī)律，科學指導了我國現(xiàn)當代文藝的創(chuàng)新發(fā)展。過去的一百年間，在黨的領(lǐng)導下，以舞蹈為代表的各種文藝都不同程度上得到了發(fā)展，反映了時代發(fā)展的需要?？梢哉f，近一百年文藝發(fā)展的歷史是中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史的一個縮影，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導人民進行革命、建設、改革的艱苦探索過程。作為區(qū)別于其他文藝的重要形式之一，舞蹈在表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌、反映時代背景等方面，以其強烈的感染力通過一系列文藝作品集中體現(xiàn)了黨對文藝工作的指導思想，其發(fā)展進程集中反映了黨指導思想的逐步發(fā)展、成熟過程。新時代，在中華民族偉大復興的進程中，中國特色社會主義文藝承載著新的歷史使命，廣大文藝工作者必須勇于擔當。新時代文藝唯有牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，認真總結(jié)百年發(fā)展歷史經(jīng)驗，努力在發(fā)展過程中做到政治性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、思想性與教育性相統(tǒng)一、民族性與時代性相統(tǒng)一，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神動力。