文/許曉迪
牛大概是十二生肖中最有好感度的動(dòng)物之一。它是稼穡的代名詞,是田園牧歌的象征,是哲學(xué)的隱喻,還是宣紙上的中國留給我們最早的印記——唐代韓滉的《五牛圖》,是現(xiàn)存最古的紙本中國畫。畫中的五頭牛,一俯首吃草,一翹首前仰,一回首舐舌,一緩步前行,一在雜木旁蹭癢癢,神氣磊磊,歷經(jīng)千年,閱盡滄桑。
近日,中國美術(shù)館推出“美在耕耘”新年大展,以牛的形象為主體,展出館藏作品近600件。在這一“牛的樂園”中,畫家李可染的一幅《榕樹水牛》引人注目。巨大的墨榕樹遮天蔽日,兩個(gè)牧童騎在水牛背上說著悄悄話,充滿鄉(xiāng)野情趣。
在20世紀(jì)中國美術(shù)史上,最愛畫牛的非李可染莫屬。這位屬羊的畫家,一生謹(jǐn)慎、小心,大膽全用在畫畫上,長年辛勤地藝術(shù)勞動(dòng),實(shí)在、純樸、倔強(qiáng),如同筆下的牛。從而立畫至耄耋,李可染就像他筆下的牧童,在每一次筆墨驅(qū)遣的“放牧”中,找到個(gè)人、藝術(shù)與時(shí)代的心所安處。
李可染開始畫牛,是在抗戰(zhàn)中的重慶。
1937年“七七”事變后,李可染奔赴武漢參加軍委會政治部第三廳,投身抗敵救亡洪流。第三廳由郭沫若任廳長,田漢任文藝處長,麾下聚集一大批文化人。1940年9月,被稱為“名流內(nèi)閣”的第三廳,在蔣介石的授意下被撤銷,李可染轉(zhuǎn)入文化工作委員會,居住在重慶金剛坡下。他的小屋隔壁就是牛棚,晚上李可染伏案讀書作畫,大青牛喘氣、吃草、蹭癢、啃蹄的各種聲音聽得清清楚楚。他索性以這位“鄰居”做模特,開始用水墨畫起牛來。
畫牛,一方面是田園寄興,化解時(shí)代高壓和個(gè)人困境。在早期代表作《牧牛圖》中,李可染就像和畫中人物、動(dòng)物生活在一起的大孩子。兩個(gè)小牧童全神貫注地斗蟋蟀,忘了拴著的老水牛;老水牛扭動(dòng)身軀,甩動(dòng)大頭,似乎發(fā)出“哞哞”叫聲。
另一方面,牛的堅(jiān)韌、強(qiáng)犟又是提振、激揚(yáng)民族氣魄的藝術(shù)象征。1942年,郭沫若寫了一首《水牛贊》,稱牛為“中國國獸”:“水牛,水牛,你最最可愛。你是中國作風(fēng),中國氣派。堅(jiān)毅,雄渾,無私,拓大,悠閑,和藹,任是怎樣的辛勞,你都能夠忍耐,你可頭也不抬,氣也不喘。你角大如虹,腹大如海,腳踏實(shí)地而神游天外?!?/p>
這首《水牛贊》,以及魯迅先生“俯首甘為孺子?!钡穆?lián)語,在風(fēng)雨飄搖、國難危殆的年月,激發(fā)李可染畫下一幅幅“牧牛圖”。他筆下的牧童、疏枝、垂柳,帶有石濤、八大山人的余韻,自由揮灑的牛又流露出民間泥玩一般的淳樸天真,線條迅捷輕松,隨興所至,數(shù)筆寥寥,空疏簡淡。
“文革”開始后,李可染被剝奪了作畫的權(quán)利,關(guān)進(jìn)了美院的“牛棚”。那一年,李可染59歲,正是老師齊白石“衰年變法”的年紀(jì)。1972年,尼克松訪問中國前,李可染奉調(diào)回京。重握畫筆的成果,兩年后出現(xiàn)在“黑畫”展覽中,他為民族飯店畫的一幅《漓江山水》因用墨多、畫面濃重,被批判為“江山如此多黑”,與宗其香的“三虎圖”、黃永玉的“貓頭鷹”、李苦禪的“黑水黑荷葉”并列“四大黑畫代表”。政治高壓下,李可染血壓驟升,一度失語,連轉(zhuǎn)頭都有困難。
動(dòng)亂過去,李可染最大的心愿是拿起畫筆,再到大自然里親近山河大地。他的腳和常人不同,雙足疊趾,行走困難,為此在1976年,不惜截掉了右足一趾、左足二趾。一年后,李可染終于實(shí)現(xiàn)登臨井岡山的夙愿,完成了云海蒼茫、群峰爭立的《革命搖籃井岡山》,懸掛于毛主席紀(jì)念堂中。
1979年,李可染為畫室起名“師牛堂”。在這一年所作的《渡牛圖》上,他寫下了那段著名的“牛頌”:“牛也力大無窮,俯首孺子而不逞強(qiáng),終身勞瘁,事農(nóng)而安不居功。性情溫馴,時(shí)亦強(qiáng)犟,穩(wěn)步向前,足不踏空。皮毛骨角無不有用。形容無華,氣宇軒宏。吾崇其性,愛其形,故屢屢不厭寫之?!?/p>
晚年的李可染,畫了很多牛。春雨漾漾、秋風(fēng)紅雨、冰雪時(shí)節(jié),他筆下的牧童與牛走過四季,表現(xiàn)出山水畫大家縱放自如的高明。
1989年,李可染應(yīng)物理學(xué)家李政道之邀,創(chuàng)作了一幅《核子重如牛,對撞生新態(tài)》,以兩只牯牛猛烈相抵的畫面表現(xiàn)重離子碰撞的科學(xué)奇觀。那兩只牛,以蹄撐地,四角相抵,牛尾揚(yáng)起,斗得難解難分——這是老畫家最后的藝術(shù)激情,這一年歲末,李可染因心臟病突發(fā),病逝家中,享年82歲。
2007年,李可染誕辰百年之際,這幅二牛相抵的圖像,化為三維的青銅雕塑,矗立在清華大學(xué)科技園,以此“彰巨擘之澤潤,嘉創(chuàng)新之勛業(yè),勵(lì)群英之勤恪”——在人們心中,這兩只牛已升華為一種精神力量的永恒象征。
“他真像他所崇拜的‘?!?,像一頭只吃青草出產(chǎn)精美牛奶的母牛?!崩羁扇臼攀篮螅S永玉在《大雅寶胡同甲2號安魂祭》中如是寫道。他說,眼前的畫家,身上附著各種美好奢侈的形容詞,紊亂了欣賞價(jià)值,而李可染的成就是實(shí)實(shí)在在的,是一種農(nóng)民性格中的聰明、淳樸、勤勞,顯現(xiàn)出厚重的民族魂魄:“所以,面對著他的作品時(shí),就無法拒絕迎面襲來的道德感染。八大山人如此,石濤如此,傅山亦何嘗不如此?”
“中國有了他,也光彩許多。”