皮曙初

長江文明的三次高光時刻

北宋元豐三年（1080年）二月初一，因烏臺詩案遭貶的蘇軾，經(jīng)過整整一個月的跋涉，抵達長江中游“僻陋多雨，氣象昏昏”的小鎮(zhèn)黃州（現(xiàn)湖北省黃岡市黃州區(qū)）。初來乍到，蘇軾眼中的黃州是“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗”。

然而，在四年兩個月的謫居生活中，蘇軾縱情于浩瀚江波與蓑笠民生之間，達到其一生文學藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰，完成了包括《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等在內(nèi)的重要作品。黃州也因為蘇東坡而聲名遠播。

唐宋時期，柳宗元謫永州、劉禹錫到朗州、韓愈在袁州、白居易貶江州、杜牧居黃州……蘇軾之前，北宋王禹偁也被貶黃州，并且得了“王黃州”的別號。

這些人往往一方面在山水田園之間激情創(chuàng)作，抒發(fā)“離騷”情懷，另一方面在這些邊荒之地播撒文明的種子，為經(jīng)濟文化重心南移長江流域增添薪火。

過去，人們以為“重心南移”之前，長江流域一直都是荒蠻粗野、發(fā)展不足，文明的曙光似乎遲遲沒有投射到這片河湖縱橫、沼澤密布的土地上來。但是，考古發(fā)現(xiàn)，事實并非如此。

位于長江下游的良渚遺址是我國目前所見最早的國家文明形態(tài)，有300萬平方米的城址、精美而獨特的玉器，以及世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)，是中華文明5000年歷史的實證。

重慶市奉節(jié)縣境內(nèi)長江三峽的瞿塘峽風光。王全超/攝

長江流域還是稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，其水稻栽培歷史可以追溯至萬余年前。以良渚、石家河、三星堆等為代表的遺址群里，不僅有較高的稻作農(nóng)業(yè)技術(shù)，玉器、陶器制作技藝，而且表現(xiàn)出早期國家文明形態(tài)的特征。

在那個史前文明猶如“滿天星斗”廣泛分布于華夏大地的文明曙光期，長江文明恰似一條璀璨銀河，格外亮眼，與黃河流域共同構(gòu)成中華文明早期階段的多彩場景。

春秋戰(zhàn)國時期，長江文明迎來又一個高光時刻。長江中下游出土的東周青銅器、木漆器、絲織品等，無論從工藝技術(shù)還是藝術(shù)造詣上看，都達到了“領(lǐng)跑”水平。曾侯乙編鐘的技藝更是堪稱世界音樂史上的奇跡和青銅冶鑄技術(shù)的巔峰。

長江流域的巴蜀文化、吳越文化也各樹一幟。它們既受到中原文化和楚文化的影響，又保留著自己的個性。

得天獨厚的資源稟賦和文明基礎(chǔ)，加速了長江流域在“重心南移”進程中的地位鞏固。長江文明進入繁盛時期，自南宋至明清，“蘇湖熟，天下足”，“湖廣熟，天下足”，經(jīng)濟上成為國家“仰給”，文化和思想也處于全國高位。

5000年文明一脈相承，長江文明以輝煌燦爛的歷史與黃河文明交融匯合，從多元走向一體，凝聚成中華文明“超穩(wěn)結(jié)構(gòu)”的共同體。

“三帶合一”的文明內(nèi)核：開放包容的經(jīng)濟帶、激情創(chuàng)造的文化帶、天人合一的生態(tài)帶

蘇軾在長江邊完成了從“蘇軾”到“蘇東坡”的轉(zhuǎn)變。林語堂說：“黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀——這些合而為一，便強而有力……”

大江奔涌，流淌的是氣象萬千的風景，更是豪邁奔放的創(chuàng)造激情。在中華文明發(fā)展的歷史進程中，長江始終如母親一樣，源源不斷地提供滋養(yǎng)，不僅是物質(zhì)滋養(yǎng)，而且是文化滋養(yǎng)、生態(tài)滋養(yǎng)。

今天，當我們重新審視這條橫臥神州大地、跨越東中西部的銀色巨龍時，我們應(yīng)該看到，它不僅是關(guān)系國家發(fā)展命脈的“經(jīng)濟帶”，更是關(guān)系民族最深沉最持久力量的“文化帶”，關(guān)系幾億民生福祉的“生態(tài)帶”，是一條關(guān)系民族復興大業(yè)的“文明帶”。

這也是一條開放包容的“經(jīng)濟帶”。長江連接起古代絲綢之路和海上絲綢之路，構(gòu)成中國歷史上原始的開放格局。長江流域產(chǎn)量豐富的絲綢、瓷器、茶葉，源源不斷地輸往東亞、南亞及西亞地區(qū)，甚至到達非洲、歐洲地區(qū)。外來物品也紛紛涌入。

宋元以后，長江航運變得日益繁忙，古代航海事業(yè)也長足進步。15世紀時，中國的帆船已成為世界上最大、最牢固、適航性最優(yōu)越的船舶。明代鄭和率領(lǐng)的船隊七下西洋，28年間航行30多個國家和地區(qū)。

湖北省武漢市陽邏港區(qū)。肖藝九/攝

“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！闭沁@種大開大合的宏闊氣象，滋養(yǎng)了長江流域古往今來絢爛多彩、浪漫豪放的文化個性，使之成為具有鮮明特色的“文化帶”。

今天，歷代詩人、文學家、藝術(shù)家、思想家留下的絢麗篇章和歷史遺跡遍及長江上下游、左右岸，成為各地重要的歷史人文景觀和人們文化生活中重要的精神財富。它們散可作滿天繁星，聚可為長江文化的璀璨星河。

物質(zhì)與精神財富的創(chuàng)造，離不開生態(tài)稟賦的支撐。長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫?！伴L江經(jīng)濟帶”、“長江文化帶”的形成與發(fā)展，只有在豐富多彩的“長江生態(tài)帶”這個自然根基上發(fā)展起來，方能呈現(xiàn)勃勃生機。

在漫長的發(fā)展歷程中，人們與水相生，也與水相爭，與特有的自然生態(tài)相伴，同時也在不斷調(diào)適自身與自然的最佳共生狀態(tài)，形成了獨有的自然理念與生態(tài)智慧。

長江文明現(xiàn)代化：

滿足人民對美好生活的向往

“要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，一張藍圖繪到底，一茬接著一茬干，確保一江清水綿延后世、惠澤人民?！痹谀暇┱匍_的全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上，習近平總書記對推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展作出重大部署、提出明確要求。

黨的十八大以來，從“共抓大保護，不搞大開發(fā)”到“使長江經(jīng)濟帶成為我國生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展主戰(zhàn)場、暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)主動脈、引領(lǐng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展主力軍”，黨中央持續(xù)推動、深入推動、全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展。

這是在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的時代坐標下，賦予中華民族母親河新使命的重大決策，也是在中華民族偉大復興的歷史進程中，賦予這條人類歷史上最古老文明帶新活力的重要戰(zhàn)略。

“水牽云轉(zhuǎn)，萬里貿(mào)遷”，長江上中下游之間融會貫通、連為一體，成為中華文明重要支撐。

從歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓中，中國人民得出結(jié)論：生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。保護生態(tài)就是保護文明的延續(xù)和發(fā)展。

走向現(xiàn)代長江文明，建設(shè)人與自然和諧共生的大美長江，最根本的是要正確處理生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，探索協(xié)同推進生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展的新路，讓長江經(jīng)濟帶成為我國生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的主戰(zhàn)場。

走向現(xiàn)代長江文明，要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。讓人民尋得見、感受得到萬里長江的千年文脈，在新的歷史起點上鑄就長江文化的新輝煌，推動中華文化展現(xiàn)永久魅力、煥發(fā)時代風采。

長江是流通的動脈，也是開放的紐帶。歷史上，長江以水為紐帶，連接上下游、左右岸、干支流，形成經(jīng)濟社會大系統(tǒng)。今天，長江仍然是連接絲綢之路經(jīng)濟帶與21世紀海上絲綢之路的重要紐帶。

（邱寶珊薦自七一網(wǎng) 七一客戶端/《半月談》）