黎子琳

（哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

一、理論維度：為人民服務(wù)是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)

一個(gè)思想作為理論體系核心的第一重維度是理論維度，即它必須是理論體系的出發(fā)點(diǎn)。理論維度包括兩方面內(nèi)容：一方面，它是理論體系產(chǎn)生的根本目的，即因它而生。另一方面，它是理論體系的基礎(chǔ)，即理論體系中的若干思想都由它推導(dǎo)而出。

（一） 為人民服務(wù)是毛澤東思想產(chǎn)生的根本目的

救亡圖存和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)，正是基于這兩個(gè)目的，才產(chǎn)生了毛澤東思想體系中的其他若干理論。而救亡圖存和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的本質(zhì)就是為人民服務(wù)，所以為人民服務(wù)是毛澤東思想最根本的目的。

第一，救亡圖存的根本目的是為人民服務(wù)。革命是為了救亡，即為了求得民族解放且永遠(yuǎn)擺脫帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義的壓迫。自1840年以來，西方列強(qiáng)相繼踐踏中華大地，逼迫中國(guó)簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約，剝削廣大中國(guó)人民。國(guó)難當(dāng)頭，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子切齒痛恨，創(chuàng)深痛劇，薄海驚心。吾中國(guó)四萬萬人淪為牛馬，聽人驅(qū)使，任人宰割，奇慘大痛，真有不能言者也！面對(duì)悲慘社會(huì)形勢(shì)，毛澤東決心用激烈的共產(chǎn)主義和階級(jí)專政來“改造中國(guó)與世界”[1]1，堅(jiān)定不移地同帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而形成新民主主義革命理論。因此，毛澤東思想產(chǎn)生的目的就是為人民服務(wù)，即為了民族解放。

第二，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本目的是為人民服務(wù)。“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！盵1]21舊民主主義革命的失敗以血的教訓(xùn)說明了革命必須找出一條適合中國(guó)國(guó)情道路才能取得勝利。此時(shí)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，這讓毛澤東看到了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的希望。幾千年來，所謂的“公天下”，實(shí)際是君主或者是剝削階級(jí)少數(shù)人的天下。盡管資本主義社會(huì)宣傳“自由平等”，但在私有制的基礎(chǔ)上不可能有真正的自由平等，因?yàn)樗举|(zhì)上是為少數(shù)壓迫階級(jí)服務(wù)的。共產(chǎn)黨人為了大多數(shù)人解放，要推翻私有制，推翻少數(shù)人統(tǒng)治。 《共產(chǎn)黨宣言》 指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[2]411于是，毛澤東為了絕大多數(shù)人而投身革命，踐行“共天下”的民本理念，以革命行動(dòng)做到人民當(dāng)家做主。

毛澤東在將馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，開展了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了救亡圖存和人民當(dāng)家作主，完成了從“公天下”到“共天下”的歷史飛躍，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，其目的都是為了人民。因此，為人民服務(wù)是毛澤東思想的根本目的。

（二） 為人民服務(wù)是毛澤東思想各理論的基礎(chǔ)

為人民服務(wù)是毛澤東思想各理論的基礎(chǔ)，即毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命中形成的一系列理論均能由為人民服務(wù)這一目的引導(dǎo)出來。

第一，為人民服務(wù)引導(dǎo)出新民主主義革命及社會(huì)主義革命與建設(shè)理論。毛澤東在贊頌孫中山的革命貢獻(xiàn)時(shí)鮮明指出，孫中山先生根據(jù)客觀環(huán)境判斷我們主要的敵人是帝國(guó)主義，于是為我們定下了革命的民族主義。[1]15-16為救亡圖存，必須實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和解放，推翻“三座大山”，完成資產(chǎn)階級(jí)未完成的任務(wù)。正是基于這目標(biāo)，才引導(dǎo)出新民主主義革命理論。毛澤東緊接著談到，軍閥、大買辦階級(jí)和地主階級(jí)是帝國(guó)主義借以剝削中國(guó)人民的重要工具，故孫中山定下了革命的民權(quán)主義與民生主義，以使中國(guó)人民自立于統(tǒng)治地位，使大多數(shù)窮苦人民享有經(jīng)濟(jì)幸福。[1]16當(dāng)新民主主義革命勝利后，為使人民生活過得更好，毛澤東主導(dǎo)制定了黨和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的方針、政策，由此形成社會(huì)主義革命和建設(shè)理論。它是新民主主義革命理論的延續(xù)，其目的也是為了人民。第二，為人民服務(wù)引導(dǎo)出革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)是一支全心全意為人民服務(wù)的人民軍隊(duì)。它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展中逐漸發(fā)展壯大。毛澤東通過總結(jié)建設(shè)人民軍隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，形成軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，其旨在保障人民的根本利益。第三，為人民服務(wù)引導(dǎo)出黨的建設(shè)理論。無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是取得革命勝利的根本保證。黨由無產(chǎn)階級(jí)中最活躍、最優(yōu)秀的分子組成，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是最廣大人民根本利益的代表。為了保障人民利益，必須做好黨的建設(shè)工作，由此產(chǎn)生了毛澤東的黨的建設(shè)理論。第四，為人民服務(wù)引導(dǎo)出“獨(dú)立自主”外交理論。為鞏固來之不易的民族獨(dú)立和解放，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，致力于將和平共處五項(xiàng)原則推廣到所有國(guó)家的關(guān)系中去。[3]共產(chǎn)主義者不僅要為本國(guó)受壓迫人民解放而奮斗，并且要為全世界受壓迫的人民取得解放而奮斗。為此毛澤東和黨中央形成了正確的國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作理論，將為人民服務(wù)的思想貫徹到外交路線。

二、整體維度：為人民服務(wù)貫穿毛澤東思想

要成為理論體系核心，所必須具備的第二重維度是整體維度，即它須貫穿該理論體系始終。而為人民服務(wù)貫穿于毛澤東思想始終，體現(xiàn)在毛澤東思想發(fā)展中的不同歷史時(shí)期。

（一） 為人民服務(wù)貫穿建黨初期和大革命時(shí)期

在建黨初期和大革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)為，“謀全階級(jí)的根本利益為宗旨所在”。因此，他關(guān)注勞工生活，幫助勞工縮短工作時(shí)間，獲得優(yōu)益工資[1]6，并為之爭(zhēng)取“生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)”[1]8。他痛斥資產(chǎn)階級(jí)所謂的“全民政治”只注意到“能生存的人”，而沒有注意到“不能生存的人”的失業(yè)問題，這“實(shí)際拋棄了至少百分之九十九的勞工！”[1]9。鑒于此，毛澤東積極向工人宣傳黨的綱領(lǐng)和主張，主動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了工人的革命積極性，推動(dòng)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的到來。但由于政治黑暗、軍閥鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)失敗，這令毛澤東認(rèn)識(shí)到，內(nèi)外壓迫非一階級(jí)之力所能推翻[1]18。為此，黨明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)聯(lián)合其他階級(jí)，尤其是依靠廣大人民群眾，建成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，方能取得革命勝利。因共產(chǎn)黨一切都是為解放人民而服務(wù)的，所以黨敢于信任和依靠人民。

（二） 為人民服務(wù)貫穿土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

在1927年撰寫的 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 中，毛澤東實(shí)地考察農(nóng)民問題，認(rèn)為農(nóng)民會(huì)在短時(shí)間內(nèi)從中國(guó)各地起來，凝聚起無人可擋的龐大力量。而無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打倒土豪劣紳，實(shí)現(xiàn)一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)。[4]14到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東致力于解決農(nóng)民土地問題，開展一系列民主實(shí)踐，如，建立了工農(nóng)兵蘇維埃政府，制定了 《井岡山土地法》 《興國(guó)土地法》， 發(fā)起轟轟烈烈的土地革命，使農(nóng)民翻身做主人，確保人民的利益。以上具體措施的目的是為了使無地或者少地的、被壓迫被剝削的人民群眾得到土地，改善基本生活條件。

與此同時(shí)，毛澤東為糾正舊式軍隊(duì)所帶來的舊思想、舊習(xí)慣和舊制度，在井岡山進(jìn)行了軍事改革，通過一系列的糾正措施，肅清紅軍里舊式軍隊(duì)的習(xí)慣，幫助紅軍成為真正的人民軍隊(duì)。紅軍任務(wù)決不是單純打仗，而且要關(guān)注群眾生活情況，幫助群眾建立革命政權(quán)，艱苦地做細(xì)小嚴(yán)密的群眾工作?？傊t軍為保護(hù)人民根本利益而服務(wù)，離開了人民就失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。[4]86

（三） 為人民服務(wù)貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)極其嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)形勢(shì)，黨以抗日救亡為己任，力爭(zhēng)民族獨(dú)立。抗日是第一位的，但抗日和為人民服務(wù)是同一件事，沒有為人民服務(wù)就沒有抗日?！爸С至丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)，打敗了敵人，人民就有好日子過，這個(gè)才是革命政府的大仁政?！盵5]因此，抗日作為抵抗異族侵虐，力挽民族危亡的戰(zhàn)爭(zhēng)，其本質(zhì)是為國(guó)為民的。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東和黨中央制定了一系列利民的政策。一方面，改善人民生活尤為必要，且改善辦法包括廢除苛捐雜稅、減租減息等等。[6]376這些土地政策，承認(rèn)了農(nóng)民是抗日和生產(chǎn)的主要力量，保障了農(nóng)民的各項(xiàng)權(quán)利。另一方面，為實(shí)行軍隊(duì)生產(chǎn)自給，幫助人民渡過生產(chǎn)難關(guān)，減輕人民的負(fù)擔(dān)，毛澤東在1942年的西北局高級(jí)干部會(huì)議開幕會(huì)上要求：“開荒生產(chǎn)，建立工廠，減輕人民的負(fù)擔(dān)。”[7]335抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段是革命根據(jù)地較困難時(shí)期，外有敵軍侵略的軍事壓力，內(nèi)有與日俱增的財(cái)政負(fù)擔(dān)，這要求軍隊(duì)開展大規(guī)模生產(chǎn)。以南泥灣生產(chǎn)為例，經(jīng)數(shù)萬指戰(zhàn)員的艱辛開墾和生產(chǎn)，將南泥灣打造為“陜北好江南”，既解決了自救問題、又減少了農(nóng)民支前負(fù)擔(dān)，改善了根據(jù)地的群眾生活。

（四） 為人民服務(wù)貫穿解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

為取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，黨依靠人民將革命堅(jiān)持到底，故時(shí)刻關(guān)心人民群眾生活狀況，甚至認(rèn)為人民問題是決定解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和取得人民政權(quán)的關(guān)鍵。毛澤東明確地提出新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。毛澤東在 《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》 中要求沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。[8]1253新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)旨在通過推翻封建土地所有制，把土地歸還于人民，保證了農(nóng)民的土地權(quán)益，維護(hù)了人民當(dāng)家做主地位。

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”到 《中國(guó)土地法大綱》 的“耕者有其田”，再到 《關(guān)于調(diào)劑土地確定地權(quán)的布告》 的“普遍發(fā)土地證”，保衛(wèi)人民的生存財(cái)產(chǎn)權(quán)利，使無地和少地的農(nóng)民獲得土地，懲罰豪紳惡霸分子[8]1216，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾在解放區(qū)進(jìn)行了轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)，廢除封建土地所有制，從封建剝削中解放出來，進(jìn)一步改善了生活條件。黨還幫助人民群眾進(jìn)行生產(chǎn)工作。毛澤東在 《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》 中鏗鏘有力地指出：“如果我們?cè)谏a(chǎn)工作上無知，不能首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗。”[7]640黨以改善人民生活為任務(wù)，建設(shè)水利、分配住房、保障教育、恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，改變解放區(qū)經(jīng)濟(jì)蕭條局面。

三、實(shí)踐維度：為人民服務(wù)是毛澤東思想的落腳點(diǎn)

一個(gè)思想作為理論體系核心的第三重維度是實(shí)踐維度，即它必須是整個(gè)理論體系的落腳點(diǎn)。也就是說它能在實(shí)踐中具體表現(xiàn)出來。而為人民服務(wù)正是毛澤東思想體系的落腳點(diǎn)，具有鮮明的實(shí)踐維度，讓人民看見真正的物質(zhì)利益。

陜甘寧邊區(qū)作為抗戰(zhàn)時(shí)期的“世外桃源”，并非天然而成，而是在黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全黨同志全心全意為人民服務(wù)的努力下形成的。其一，在1941年，邊區(qū)對(duì)外面臨軍事壓迫，對(duì)內(nèi)遭遇經(jīng)濟(jì)困難。但黨組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，切實(shí)提高人民生活水平，形成和諧“軍民魚水情”。其二，全黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，凈化思想，提高了廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，進(jìn)一步克服和改造邊區(qū)存在的小農(nóng)思想和官僚組織。其三，努力宣傳和教育人民，鼓勵(lì)人民主動(dòng)參與到民主選舉中來，實(shí)現(xiàn)了人民真正“摸得著”的民主。其四，積極應(yīng)對(duì)基層職權(quán)混亂難題，幫助群眾自己管理自己，提高基層自治程度。其五，全黨同志通過各種形式組織群眾學(xué)習(xí)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，提高了群眾的識(shí)字率和文化水平。其六，開展反封建迷信的民主教育，同落后思想作斗爭(zhēng)，較好破除封建迷信并提高了婦女地位。綜上可見，在全黨同志努力下，改造了陜甘寧邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等舊體制，使其精神面貌煥然一新，且享譽(yù)中外?！瓣兏蕦庍厖^(qū)是全國(guó)最進(jìn)步的地方……這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國(guó)難財(cái)”[6]718。這種改造是惠及全體的，從社會(huì)到家庭，從家庭到個(gè)人，把實(shí)際利益真正落腳到個(gè)人，確切體現(xiàn)了毛澤東為人民服務(wù)的精神。

在黨的十屆二中全會(huì)上，毛澤東要求全黨堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和為人民服務(wù)的精神，將舊中國(guó)遺留下來的污泥濁水蕩滌干凈，將陜甘寧邊區(qū)的“十個(gè)沒有”擴(kuò)展到全國(guó)。1949年中華人民共和國(guó)成立，強(qiáng)調(diào)人民是國(guó)家的主人。1949至1956年，開展全國(guó)掃盲運(yùn)動(dòng)，使全國(guó)2200多萬人脫離文盲。從1951到1957年，國(guó)家投入普及教育經(jīng)費(fèi)將近49億元。[9]3351956年工業(yè)總產(chǎn)值較1953年增加了316億元，鋼產(chǎn)量增加了311萬噸，棉紗產(chǎn)量增加了162萬件，棉布產(chǎn)量增加了6350萬匹，食糖產(chǎn)量增加了將近27萬噸。[9]307不僅工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和農(nóng)民購(gòu)買力也是逐年上升。1956年較1949年的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了79%，1956年較1950年的農(nóng)民購(gòu)買力增長(zhǎng)了136%。[10]由此可見，經(jīng)歷社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的艱苦奮斗，黨提高了人民生活水平，讓人民得到“看得見”“摸得著”的幸福，這充分說明了為人民服務(wù)是毛澤東思想的最終落腳點(diǎn)。