王昭媚

（廣州市越秀區(qū)文化館，廣東 廣州 510100）

1 引言

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量[1]。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的形成是一個(gè)多因素影響、長期積累的過程。其中，文化認(rèn)同是文化自信的根基和源泉。沒有文化認(rèn)同，就不可能堅(jiān)定文化自信[1]。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有文化認(rèn)同，共有精神家園就失去了文化根基和文化底蘊(yùn)，更難形成文化優(yōu)勢?？梢哉f，文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的最深層的基礎(chǔ)，是一個(gè)國家綜合國力中最重要的“軟實(shí)力”[2]。增進(jìn)文化認(rèn)同，要在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上下功夫。既要深入挖掘、大力推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，又要與時(shí)俱進(jìn)、積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力、新內(nèi)涵。

2 城市記憶與文化認(rèn)同

2018年10月，習(xí)近平總書記考察了廣州市荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊，察看了舊城改造、歷史文化建筑修繕保護(hù)情況和粵劇藝術(shù)博物館等地。他指出，城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種“繡花”功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

因此，我們在推進(jìn)城市發(fā)展的同時(shí)，如何有效保護(hù)城市歷史，延續(xù)城市文脈，保持市民的集體認(rèn)同感，就成為當(dāng)今新型城市化發(fā)展所面臨的緊迫的任務(wù)。傳承與發(fā)展地方文化，增強(qiáng)市民群眾的地方認(rèn)同是保護(hù)中華精神家園、提升民族認(rèn)同感的重要途徑，也成為政府部門不可推卸的責(zé)任。地方管理者一定程度上需要借助一定的模式來促進(jìn)城市文化復(fù)興[3]。

3 構(gòu)建文化認(rèn)同典型案例對比分析

筆者試圖從自身工作經(jīng)歷出發(fā)對地方建構(gòu)文化認(rèn)同的三個(gè)典型案例進(jìn)行分析，以期獲得最佳的實(shí)踐方案。

3.1 記憶街區(qū)建設(shè)和老舊小區(qū)微改造

3.1.1 他山之石，“懷舊的時(shí)間旅行主題街”的啟示

2012年，筆者隨政府訪問團(tuán)前往光州東區(qū)進(jìn)行文化交流。期間，在忠壯路四街上的“懷舊的時(shí)間旅行主題街”成為“懷舊的7080”忠壯慶典活動(dòng)的亮點(diǎn)。在這條迂回的街巷里，以音樂家鄭律成故居為起點(diǎn)，展示了本世紀(jì)70、80年代的民居擺設(shè)、兒童游戲、街邊小吃店、警察局、郵政所、小劇場、理發(fā)店、藥材鋪，還有蜂窩煤倉庫、舊式自行車、收音機(jī)、電影海報(bào)等。而且，這些街邊的小食店、小商店還在營業(yè)中，游人們只要付出低廉的價(jià)格就可以體驗(yàn)懷舊商品。主題街跳出了傳統(tǒng)博物館的概念，布展的方式動(dòng)靜結(jié)合，街區(qū)模式讓觀者增強(qiáng)體驗(yàn)感及游覽興趣，為我們構(gòu)建文化認(rèn)同工作提供了一種思路。第一，由政府規(guī)劃、投資選擇一個(gè)專門的區(qū)域再現(xiàn)這座城市過去某一個(gè)時(shí)空內(nèi)的生活場景。以直觀的形式供給游客參觀體驗(yàn)。第二，建設(shè)按修舊如舊的原則，盡可能保持該街區(qū)原有的城市生態(tài)和空間格局，只做適當(dāng)添加和修繕。第三，互動(dòng)式參與，通過動(dòng)靜結(jié)合的展示，讓人既能在文字和圖片中了解過去無法再現(xiàn)的生活場景，又能通過陳列的實(shí)物讓各種感官去體驗(yàn)，同時(shí)還能讓觀者參與其中。它不是只讓人看，而是加入了人的活動(dòng)，更是融入了城市人生活。

3.1.2 深挖歷史，尋找廣州記憶的嘗試

地方政府作出了建設(shè)廣州城市記憶街區(qū)（博物館）的工作部署。其建設(shè)思路是以改革開放前后廣州城市生活方式的變遷為主線，通過征集、整理文字、圖片、錄象、實(shí)物等資料，在合適的街區(qū)選址上真實(shí)記錄廣州城市歷史面貌，對廣州城市的建設(shè)、規(guī)劃的歷史過程進(jìn)行形象的展示。懷舊是建設(shè)目的之一，更重要的是我們可以透過城市記憶的展示了解這個(gè)城市的前世今生，了解城市文化的脈絡(luò)，從而更加熱愛這座城市，更好地保護(hù)、傳承與發(fā)展城市文明，產(chǎn)生文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。后期，由于各種原因沒有實(shí)現(xiàn)該街區(qū)（博物館）的建設(shè)。

3.1.3 老舊小區(qū)微改造，讓人民記住鄉(xiāng)愁

近年的廣州，像永慶坊那樣通過微改造修舊如舊、對歷史文化建筑和傳統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)和傳承的街區(qū)發(fā)展起來，這就是政府主導(dǎo)的老舊小區(qū)微改造工作。據(jù)了解，作為全國老舊小區(qū)改造的試點(diǎn)城市，廣州全市被列入改造計(jì)劃的老舊小區(qū)達(dá)到817個(gè)。截至2020年11月底，全市已經(jīng)有492個(gè)完成改造，改造老舊建筑3561萬平方米，惠及54萬戶家庭173萬居民[4]。行走在廣州老城區(qū)，不難發(fā)現(xiàn)一些老舊小區(qū)給老屋貼青磚換鐵門、對老街進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)、圍墻上繪嶺南風(fēng)情畫、打造黨建服務(wù)一條街景觀等等，微改造實(shí)現(xiàn)了傳承地方歷史文化和改善人居環(huán)境二合一的目的，為城市留下了有跡可尋的記憶和看得見的鄉(xiāng)愁。

綜上，無論是記憶街區(qū)這樣帶互動(dòng)元素的博物館式展示項(xiàng)目還是老舊小區(qū)微改造，都獲得了良好的社會(huì)效益，一定程度上有助重建地方文化認(rèn)同。

3.2 超級文和友運(yùn)營模式初探

3.2.1 以沉浸式體驗(yàn)重拾城市記憶

湖南長沙海信廣場“超級文和友”將八九十年代的街景復(fù)制到商場里，以期保留城市的記憶，同時(shí)通過專門挖掘地域民間小吃，并結(jié)合潮流文化，形成了一種“在地文化+美食”的沉浸式的文化綜合體?！拔暮陀选蹦Ｊ綖椴惋?、文化產(chǎn)業(yè)化以及商業(yè)綜合體運(yùn)營開創(chuàng)了新模式，同時(shí)也給商業(yè)地產(chǎn)、全域旅游的打造提供了新思路[5]。

實(shí)際上，文和友公司創(chuàng)造了一個(gè)可以逛的懷舊空間，增加群眾在此探索和停留的時(shí)間，從而帶來了更多的消費(fèi)，與其文化綜合體的定位也十分契合。通過對古舊街區(qū)的復(fù)現(xiàn)，以及各種各樣、蘊(yùn)涵故事的街頭商戶聚集在一起，不僅吸引了中老年群體懷舊而至，還依靠粉絲經(jīng)濟(jì)和明星經(jīng)濟(jì)在90、00后社群中傳播。喚起城市記憶的同時(shí)讓地方文化的認(rèn)同與商戶經(jīng)濟(jì)利益實(shí)現(xiàn)了雙贏的效果。文化的植入、沉浸式場景的打造成為文和友成功的重要因素。這樣，文和友不僅代表了小吃文化，更是城市化進(jìn)程的掠影和點(diǎn)藏。

3.2.2 以美食之名，重現(xiàn)“老廣”回憶

廣州的“超級文和友”位于廣州天河一線商圈太古匯裙樓，主要以老廣特色的市井品牌、廣州本地品牌為主，在內(nèi)部裝修風(fēng)格上也融入了廣州本地市井特色。走在里面就像是穿越回了上世紀(jì)80年代的舊城街景。不僅如此，它還從老廣州各處套匯來了富有懷舊感的老物件、老古玩、老家具，隨處可以聽到場內(nèi)音響播放的上世紀(jì)80年代音樂，各個(gè)都凸顯出超級文和友為顧客獻(xiàn)上的“視覺聽覺味覺三合一”懷舊體驗(yàn)。此外，入駐商家是眾多的廣州本地老字號品牌，每一個(gè)品牌皆有自己的故事。內(nèi)涵豐富，足以吸引新一代年輕人去探尋和挖掘舊時(shí)生活的魅力。這里面的那股生活氣和煙火氣正是現(xiàn)代城市所缺失、而又最為人們所向往的，具有一種能夠打動(dòng)人心的魅力和喚起回憶的力量。因此，超級文和友打造的不僅是商圈，更是鮮明的文化符號，是對市井文化的致敬與傳承[6]。激發(fā)起人們對家的懷念和向往，這就是對本地文化的一種認(rèn)同。

3.2.3 經(jīng)營運(yùn)作模式初探

進(jìn)駐的品牌商家暨不用交租金也不用交物業(yè)管理費(fèi)，而是按照營業(yè)額進(jìn)行分成。連設(shè)備和鋪面裝修也是文和友負(fù)責(zé)，店家只需交納后期水電費(fèi)、購買食材即可[6]。進(jìn)駐商家的運(yùn)營成本和經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)都降低了。在市場主導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，企業(yè)經(jīng)營潛能被激發(fā)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了市民群眾的文化認(rèn)同。

超級文和友實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也傳承與發(fā)展了傳統(tǒng)文化，增進(jìn)了群眾對地方文化的認(rèn)同，帶來了社會(huì)效益。

3.3 新生民俗活動(dòng)——廣府廟會(huì)

3.3.1 政府主導(dǎo)的新生民俗活動(dòng)

廣府廟會(huì)從2011年創(chuàng)辦，元宵節(jié)開幕，為期7天，圍繞“廣府廟會(huì)，幸福相約”主題，按照“廣府統(tǒng)領(lǐng)，兼容并蓄；傳統(tǒng)風(fēng)采，現(xiàn)代氣息；政府搭臺(tái)，民間唱戲”原則，在北京路文化核心區(qū)形成區(qū)域性的廟會(huì)節(jié)慶氛圍。至今已成功舉辦了九屆（2021年以線上活動(dòng)為主），被評為“廣東省特色文化品牌活動(dòng)”，堪稱盛況空前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和廣府風(fēng)情展示盛會(huì)，成為中外游客和廣大居民群眾游玩、歡樂、購物的好去處，帶動(dòng)了旅游商貿(mào)的繁榮發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每屆廟會(huì)參與群眾均超過了500萬人次，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好反響，成為中國南方最具影響力的民俗文化品牌活動(dòng)之一。

廟會(huì)期間的活動(dòng)、節(jié)目強(qiáng)烈彰顯廣府味，確保獨(dú)具廣府特色的節(jié)目占半數(shù)以上。2019年廟會(huì)共開展45項(xiàng)主題文化活動(dòng)、279場文藝節(jié)目和展示活動(dòng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來交相輝映。通過廣府廟會(huì)的品牌影響力和聚集力串聯(lián)起文化、商業(yè)和旅游資源，為城區(qū)發(fā)展注入新的活力，推動(dòng)文化金磚變現(xiàn)。2019年美食區(qū)云集數(shù)百種美食，整合大灣區(qū)二十多家知名餐飲企業(yè)入展，北京路大型綜合商場及商戶積極參與“廟會(huì)開心付”購物狂歡，使北京路文化核心區(qū)游客消費(fèi)金額比日常時(shí)段消費(fèi)額上漲35%。省市媒體持續(xù)大篇幅報(bào)道，央媒外媒關(guān)注輻射面廣，新媒體反響熱烈，傳播廣泛，深入人心，為民眾帶來文化盛宴。

政府部門建構(gòu)出“廣府文化源地、千年商都核心、公共服務(wù)中心”的空間話語，并通過主辦廣府廟會(huì)強(qiáng)化了這一形象[7]。舉辦之初，外界對此褒貶不一。廣府廟會(huì)正是在這些爭論聲中，完成了新民俗活動(dòng)的創(chuàng)新之路，并適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。民俗節(jié)慶可以增強(qiáng)族群的文化歸屬感和地方身份認(rèn)同[3]，廣府廟會(huì)的舉辦提升了廣府地區(qū)市民群眾對廣府文化的認(rèn)同和廣府人身份的歸屬感。

3.3.2 政府的運(yùn)營模式

一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。政府部門高度重視，成立廣府廟會(huì)組委會(huì)，實(shí)行團(tuán)隊(duì)化運(yùn)行模式，下設(shè)活動(dòng)組、安保組、保障組三大專項(xiàng)組，組建39個(gè)活動(dòng)專項(xiàng)小組和11個(gè)保障專項(xiàng)小組，逾百個(gè)單位作為成員，并吸納整合文藝院團(tuán)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、媒體等眾多社會(huì)力量共同參與。廟會(huì)期間設(shè)現(xiàn)場指揮部，實(shí)行例會(huì)制度、定期通報(bào)制度及動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，密切各方溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處置問題，保障活動(dòng)順利推進(jìn)。

二是強(qiáng)化安全保障。廟會(huì)活動(dòng)安全保障全面升級，安裝廟會(huì)人流監(jiān)控系統(tǒng)，2019年廟會(huì)期間共投入警力3900人次。每天投入保潔工人150人次，組織人員和車輛清運(yùn)搬離規(guī)整擺放共享單車、整治亂擺賣、占道經(jīng)營、亂堆放等問題，共出動(dòng)執(zhí)法人員450余人次。強(qiáng)化食品安全保障，出動(dòng)執(zhí)法人員120人次，檢查美食區(qū)350檔次，并設(shè)置售后（投訴）服務(wù)熱線。

三是提供精細(xì)服務(wù)。2019年廟會(huì)各會(huì)場、重點(diǎn)路口路段設(shè)置志愿服務(wù)崗位超過300個(gè)，組織志愿者4380人次開展咨詢指引、人流疏導(dǎo)、秩序維護(hù)、共享單車勸導(dǎo)等志愿服務(wù)項(xiàng)目。主要活動(dòng)區(qū)域配備現(xiàn)場醫(yī)護(hù)人員，確保醫(yī)療服務(wù)響應(yīng)及時(shí)。在廟會(huì)活動(dòng)核心區(qū)域制作擺放24個(gè)廣府廟會(huì)全攻略大型指引牌，通過新聞媒體、宣傳海報(bào)等多渠道發(fā)布活動(dòng)參觀指南。推出“廣府廟會(huì) 幸福相約”線上頁面，方便市民游客及時(shí)便捷了解廟會(huì)相關(guān)資訊。

3.3.3 面臨的困境和問題

隨著廣府廟會(huì)的規(guī)模和影響日漸擴(kuò)大，廟會(huì)在活動(dòng)和保障上需要大量的資金和資源支援。為此，廟會(huì)組委會(huì)不斷探索廟會(huì)的產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化運(yùn)作之路：創(chuàng)新體制，招商引資，引入社會(huì)力量，有機(jī)整合文化和旅游資源……但仍存在一定的資金缺口，希望能得到上級部門和社會(huì)各界在經(jīng)費(fèi)、資源上給予支持，共同發(fā)展廣府廟會(huì)、傳承廣府文化。

4 結(jié)論

“記憶街區(qū)建設(shè)”也好，“老舊小區(qū)微改造”也好，都是由政府主導(dǎo)的通過大規(guī)模投入實(shí)施的公共服務(wù)建設(shè)項(xiàng)目，其最大的成果在于重現(xiàn)歷史形態(tài)、改善人居環(huán)境和傳承地方文化，取得了較大的社會(huì)效益。部分項(xiàng)目引入公司經(jīng)營，也取得了一些經(jīng)濟(jì)效益。

由企業(yè)運(yùn)營的“超級文和友”，其沉浸式體驗(yàn)的成功主要是以獲取經(jīng)濟(jì)效益為前提的?；鸨谋澈螅侨藗儗ψ陨砦幕磸?qiáng)烈的認(rèn)同欲望，滿足了市民群眾文化認(rèn)同的情感需要。但在經(jīng)濟(jì)利益誘導(dǎo)下的運(yùn)營操作，需要政府層面的監(jiān)管與引導(dǎo)，使運(yùn)營方在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展，并做到取其精華、去其糟粕。

“廣府廟會(huì)”活動(dòng)，是一種“政府搭臺(tái)、民間唱戲”的運(yùn)營模式，以社會(huì)效益為主，為了長期發(fā)展的需要必須兼顧到經(jīng)濟(jì)效益。通過高位的策劃組織和強(qiáng)大的后臺(tái)支持，去引導(dǎo)市民群眾認(rèn)知自己的生活源地與文化根源，其熱度和受歡迎的程度未必比得上“超級文和友”，但其在促進(jìn)文化認(rèn)同和樹立文化自信的同時(shí)，能更有目的行地進(jìn)行傳承和發(fā)展，把握住先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。

綜上，政府搭臺(tái)的節(jié)慶活動(dòng)可能只是從管理者的角度去重拾地方文化的一些元素，將其融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中。節(jié)慶活動(dòng)與沉浸式體驗(yàn)的區(qū)別在于前者是改變?nèi)粘Ｉ畹囊环N文化消費(fèi)的參與感，后者是重拾記憶的一種生活日常的代入感，后者體驗(yàn)會(huì)更加豐滿。當(dāng)然，無論什么形式都應(yīng)該取其精華去其糟粕，以期對地方傳統(tǒng)文化達(dá)到良好的表現(xiàn)效果，從而獲得良好的體驗(yàn)和較好的文化認(rèn)同，取得更好社會(huì)效益。統(tǒng)一地方認(rèn)同并非易事，政府部門需要尋找一間有文化情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)某墒炱髽I(yè)作為承辦機(jī)構(gòu)，運(yùn)營民間民俗活動(dòng)。讓公共文化服務(wù)通過更加深入民心的體驗(yàn)式活動(dòng)，給群眾帶來更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體驗(yàn)，促進(jìn)人民群眾達(dá)到更加深遠(yuǎn)的文化認(rèn)同。其中，政府對待文化所持的態(tài)度將深刻影響到當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同的程度，相信政府的支持將更加有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。