張憲菊

（貴陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550003）

我國(guó)古代文學(xué)作品凝聚著我國(guó)古圣先賢的智慧，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品可提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在當(dāng)今，各個(gè)高校已有中國(guó)古代文學(xué)作品課程的開(kāi)設(shè)，初步達(dá)到了學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化的教學(xué)目標(biāo)。然而，大部分學(xué)生僅僅是為了完成課程的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深一層的認(rèn)識(shí)。古代文學(xué)作品由于語(yǔ)言習(xí)慣和文字意義均與當(dāng)今流行的主流文化有所差別，這對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提出了更大的挑戰(zhàn)。大部分學(xué)生盡管在高校學(xué)習(xí)了古代文學(xué)作品與文化常識(shí)，依舊在傳統(tǒng)文化的解讀與理解上存在困難。大學(xué)生有著成熟的理解能力與接受能力。通過(guò)完善高校課程里的古代文學(xué)作品教學(xué)方法途徑的摸索，以期對(duì)古代優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展有所幫助。

1 古代文學(xué)作品教學(xué)存在的問(wèn)題

1.1 學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品內(nèi)涵了解表面化

在高校中，古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)離不開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文課本的編撰。老師通過(guò)對(duì)課本里的知識(shí)進(jìn)行講解，學(xué)生對(duì)老師所說(shuō)的知識(shí)點(diǎn)加以關(guān)注，最后通過(guò)課程考核方式完結(jié)課程的學(xué)習(xí)。對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)老師的講解主要完成對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言的理解、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的理解以及古代人文生活的了解。課本中的大部分古代文學(xué)作品涉及大量的歷史背景與古代人民生活習(xí)慣，這為學(xué)生深度理解古代文學(xué)作品內(nèi)涵增加了難度。如唐詩(shī)，大部分對(duì)唐詩(shī)僅僅背誦，追求字面的表達(dá)意思，對(duì)于唐詩(shī)中的韻律之美甚少了解。教師對(duì)古代文學(xué)作品的講解既要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的興趣，又要對(duì)文章中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳授。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古代文學(xué)的體現(xiàn)在于人物關(guān)系、故事內(nèi)容、修辭手法、情感表達(dá)、意境深遠(yuǎn)上，這些方面均能夠?yàn)閷W(xué)生的人生價(jià)值觀以及藝術(shù)審美觀上有極大的影響[1]。

1.2 教師教學(xué)課時(shí)與教學(xué)任務(wù)分配不均

教師在有限的課堂時(shí)間內(nèi)既要完成對(duì)古代文學(xué)作品的內(nèi)容和所表達(dá)的感情進(jìn)行講述，還有為學(xué)生講解文學(xué)作品所涉及的特定的歷史文化背景。此外，教師還要對(duì)課堂的學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。在這樣教學(xué)任務(wù)多元化的情況下，教師的教學(xué)時(shí)間難于得到合理的分配[2]。若教學(xué)任務(wù)簡(jiǎn)單化，學(xué)生在課堂上又無(wú)法充分理解古代文學(xué)作品的魅力無(wú)法完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。若將課堂任務(wù)分配給學(xué)生，讓學(xué)生在課下完成；盡管這樣的課程安排能減小教師的教學(xué)壓力，但是學(xué)生在課下的自控力不足，這就導(dǎo)致學(xué)生不能充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力從而完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.3 教師教學(xué)方法與教學(xué)效果不佳

古代文學(xué)作品涉及的內(nèi)容與文化知識(shí)與現(xiàn)代文化相差的時(shí)間較遠(yuǎn)，教師在教授古代文學(xué)作品時(shí)，若僅僅是帶領(lǐng)同學(xué)完成背誦和熟練掌握文學(xué)作品內(nèi)容的情況下，課堂會(huì)呈現(xiàn)出枯燥乏味的效果。如古代文學(xué)作品中的文言文的講授，大部分老師僅僅通過(guò)幻燈片的形式將文言文的詞匯進(jìn)行講述，學(xué)生在被動(dòng)接受這些文詞講解時(shí)容易產(chǎn)生機(jī)械記憶，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)熱情也不斷地被消減[3]。對(duì)于古代文學(xué)作品中的宋詞的講解，大部分老師在課堂上的互動(dòng)方式依舊是提問(wèn)學(xué)生的背誦記憶情況，并沒(méi)有與學(xué)生展開(kāi)對(duì)宋詞美好意向的探討與互動(dòng)。

2 提高在古代文學(xué)作品教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承措施

2.1 優(yōu)化課本古代文學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

優(yōu)化課本古代文學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。首先，大學(xué)古代文學(xué)作品教材首先要分配好唐詩(shī)宋詞與文言文的比例。唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古代文學(xué)里的璀璨明珠，它體現(xiàn)著詩(shī)詞文化的發(fā)展的巔峰。短短的文字既能表達(dá)情感又能有音樂(lè)韻律之美；而文言文的古典文學(xué)文章，既能讓學(xué)生了解古代書(shū)面語(yǔ)的表達(dá)，又能在文章中深入了解古代文化與人文精神?？紤]到大學(xué)生有成熟的理解能力，因此在課本的結(jié)構(gòu)安排上盡量做到文言文內(nèi)容對(duì)于唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。此外，對(duì)于唐詩(shī)宋詞部分，課本要攝入詩(shī)詞音律的簡(jiǎn)述，教師要對(duì)詩(shī)詞音律進(jìn)行講解，能夠讓學(xué)生初步掌握詩(shī)詞的描寫(xiě)手法[4]。此外，在古代內(nèi)容上選擇更多思想積極、具有文學(xué)特色的古代文學(xué)作品，學(xué)生通過(guò)作品的學(xué)習(xí)激發(fā)了對(duì)古代文化的好奇心，主動(dòng)在課外翻閱古代文學(xué)作品，從而促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.2 優(yōu)化古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣

教師通過(guò)優(yōu)化古代文學(xué)作品教學(xué)內(nèi)容。首先，教師在課堂上要深度挖掘古代文學(xué)作品中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核。讓古代文學(xué)作品中的人物形象生動(dòng)化，讓學(xué)生通過(guò)教師的講解產(chǎn)生情感共鳴，從而達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳達(dá)。如岳飛的滿江紅詩(shī)詞的講解，教師對(duì)岳飛的愛(ài)國(guó)情懷與詩(shī)詞內(nèi)容的結(jié)合進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受到了古代文學(xué)魅力的同時(shí)也打下了愛(ài)國(guó)教育的基礎(chǔ)[5]。其次，教師要積極地為學(xué)生安排課下自學(xué)內(nèi)容；學(xué)生通過(guò)自學(xué)內(nèi)容在課堂上發(fā)表對(duì)古代文學(xué)作品的見(jiàn)解，教師要通過(guò)課堂交流的模式讓學(xué)生表達(dá)對(duì)自學(xué)內(nèi)容的感悟。教師將課堂時(shí)間更多地交給學(xué)生，對(duì)于教師而言是對(duì)古代文學(xué)作品課堂的優(yōu)化；對(duì)于學(xué)生而言是自主了解古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)；教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，可培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀古代文化作品的能力與習(xí)慣。

2.3 可專設(shè)古代文學(xué)作品與優(yōu)秀文化教學(xué)課時(shí)

在高校中，課堂課時(shí)有限的情況下可專設(shè)古代文學(xué)作品與優(yōu)秀文化傳承的選修課時(shí)。選修課時(shí)的建立，一方面可以減輕教師由于古代文學(xué)作品教學(xué)時(shí)間有限無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)的壓力，另一方面選修課完成的方式可在線完成。教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生安排教學(xué)視頻的學(xué)習(xí)，學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)完成課程學(xué)習(xí)。教學(xué)視頻的錄入可以讓教師對(duì)于課程的講解與對(duì)古代文學(xué)作品中的優(yōu)秀文化有更多元的展示，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3 總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)高校中古代文學(xué)作品教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的完善措施，旨在學(xué)生通過(guò)古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，感受優(yōu)秀文化帶來(lái)的精神享受與古人的智慧結(jié)晶，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)與深入了解古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的激情，達(dá)到傳承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，提高當(dāng)代大學(xué)生民族文化自信心。此外，我國(guó)古代文學(xué)作品中豐富的題材為學(xué)生提供了充分的思想體系與民俗文化的學(xué)習(xí)素材。學(xué)生通過(guò)多元化的古代文化學(xué)習(xí)不但可以了解先人的勞動(dòng)智慧，同時(shí)豐富的歷史故事的學(xué)習(xí)也為學(xué)生的思維方式，理解問(wèn)題的角度提供更多的選擇。