(江西服裝學(xué)院,江西南昌 330201)
楚文化是我國古代春秋時期南方諸侯國楚國的物質(zhì)文化和精神文化的總稱,是漢文明中不可或缺的部分。它不同于中原各部地區(qū)的文化,楚文化蘊含著獨特的蘊意,將深厚的浪漫主義情調(diào)和神話色彩的巧妙的合二為一,對于自由、激情、想象、歌舞多種元素巧妙的闡釋,特別對于鬼神文化獨特推崇,原始文化的味道濃厚。楚地遼闊,山水云集,河流眾多,對于楚人來講,未知的事物大大增加,這也為楚人的浪漫主義文化提供了客觀條件。
楚人服飾華麗寬敞,腰系寬絲帶,曳地長裙,交領(lǐng)右衽,延結(jié)褶疊交于背后,面料多用輕薄的羅紗,在楚文化中具有自己的民族特點,圖案上漆器器皿的邊緣裝飾有著類似的組織形式,帽飾系帶于下頜,圓頂結(jié)纓。用寬邊裝飾,并將前襟沿身體進行圍裹,橫線與斜線形成動靜結(jié)合的空間裝飾效果。由于面料質(zhì)地輕薄,圍繞身體進行纏繞,以提升其著裝便利性。因此在織錦類織物的處理過程中,常用鑲邊的裝飾手法,在表面加云紋圖案,以豐富其視覺效果。即“"衣作繡,錦為沿",實實在在將服裝的功能性與審美融合,這樣的設(shè)計思路與巧妙的制衣方法都將楚人設(shè)計的智慧體現(xiàn)的淋漓盡致。楚人服飾分別以絳紅、朱衽、素綠、金螢、青藍為主要色調(diào),搭配龍、鳳、鳥類等刺繡圖案,另外輔以枝草葉、藤曼、花卉和幾何紋樣,整體構(gòu)圖生動獨特。這樣的設(shè)計充份展示了楚人充滿浪漫主義文化的特點和豐富的想象能力。
在楚墓中出土的戰(zhàn)國中期的服飾實物中,有羅、絹、紗、錦等各式各樣的服裝近十幾件,是目前最早的織物遺存物。從具體實物上發(fā)現(xiàn),禪衣與錦袍的樣子款式基本相似,都是前身和后片以及兩袖各一片,每片的大小寬度與衣服面料本身的幅度大體上相等。右衽、交領(lǐng)、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領(lǐng)、袖、襟、裾均有一道緣邊,袖端緣邊較為奇特,通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。楚人服飾中的裝飾圖案基本以鳳鳥造型的刺繡為主,充分體現(xiàn)了楚人對于鳳的信仰,在楚文化中以鳳鳥造型出現(xiàn)的圖像、刺繡和雕塑作品數(shù)不勝數(shù)。
楚人的發(fā)型發(fā)飾同樣具有浪漫主義特色:楚人的發(fā)型有垂髻、發(fā)髻、撥發(fā)三種發(fā)飾,在楚墓中出土的發(fā)飾不僅有裝飾的效果同時具備固定發(fā)髻的功能。在傳統(tǒng)的中式審美意識中,頭發(fā)的濃密程度是衡量健康有著相當高標準的追求,這樣的審美標準也處處顯示著楚人生來性格豪放,熱愛幻想的浪漫主義味道。
楚國絲織品的一個突出特征是有精巧的花紋織物,其品種有綺、錦、絳。這些織物紋飾繁縟,色彩鮮艷,題材豐富。就已發(fā)表的資料統(tǒng)計,紋飾就有幾十種之多。人物行為紋類紋飾的題材,既有表現(xiàn)貴族生活場景、具有生活氣息的圖案,也有反映人與神靈、人與自然的聯(lián)系富有神話意趣的圖案。如田獵紋所表現(xiàn)的是御馬驅(qū)車,張弓射箭,鹿逸兔竄的情景。舞人動物紋所表現(xiàn)的是舞人與瑞獸??疾煨问绞茄芯績?nèi)容的重要途徑,楚國絲織品紋飾的造型構(gòu)成特點,是將幾何圖案用各式各樣色彩的經(jīng)緯線用紡織子網(wǎng)掩碼起來,構(gòu)圖緊密,色彩上對比較為強烈,線條具有節(jié)奏感,同時具有很強的層次感和立體感,紋樣裝飾的排列組合豐富多變等特點。楚國絲織品的色彩,以紅色、棕色為主,這與楚人崇尚火的風俗相一致。楚國絲織品上的紋飾珍禽異獸紋類紋飾所占較大,是楚國絲織品最具特征的紋飾。鳳鳥的圖案基本貫穿整個楚國文化,但每一只的鳳鳥形象都千差萬別,從制作角度上看,正面豐富側(cè)面生動;從形象上看,展翅飛奔,昂首鳴啼,其鳳鳥百態(tài)生動活潑,另外還有踐蛇而舞,或者與龍相互博弈,亦或與虎正在斗爭的形象,現(xiàn)實出鳳鳥在楚人心中神奇的力量與崇高的敬仰。為可謂是因為楚國尊鳳貶龍、賤虎,所以在很多物件里都會鳳踩虎或者啄龍的圖樣。同樣在各種裝飾里,鳳的重復(fù)排列圖樣也很多,然后在楚文化的裝飾中多以曲線造型或者制紋。這也是楚國很多物體器型與中原文化的不同。不僅如此,在楚文化中的繪畫作品與楚辭的描述中,熱情奔放的想象和富有神奇幻想的意境,華麗的楚國服飾都反映了楚文化濃郁的浪漫主義色彩。例如屈原《九歌·山鬼》中,描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象,以及山鬼豐富的感情世界。讓后人對楚國的藝術(shù)生活充滿好奇,為神秘的楚文化蒙上了一層浪漫的面紗。楚文化中處處彰顯著楚人愛好自由的生活理想,希望擺脫世俗的美好愿望以及富有強烈文化底蘊的藝術(shù)氣質(zhì)。
圖1 龍鳳虎紋繡羅
“龍鳳虎紋繡羅”1982年湖北省江陵馬山一號楚墓中出土,現(xiàn)存于荊州博物館。馬山一號墓無疑是現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的一座巨大的絲綢寶庫,并且保存完好。它是戰(zhàn)國中晚期的作品,它的繡地為灰白色素羅,針法為鎖繡(刺繡是用多種彩色絲線在絲織品上鎖繡紋飾一種工藝),繡線有紅棕、棕、黃綠、土黃、橘紅、黑、灰,整個形象是一只頭戴花冠,昂首展翅,腳踏小龍的鳳鳥,另外一邊則是一只黑紅條紋相間的虎,朝向大龍猛撲,大龍則是防御的姿態(tài),猛虎的造型簡單生動,是紋飾中最顯眼的部分。圖案所描繪的猛虎騰躍、龍飛鳳舞的場景活靈活現(xiàn),處處充裕著楚人浪漫的神話色彩。構(gòu)圖勻稱,色彩華麗,繡工精致表現(xiàn)了楚繡的高水平。繡地經(jīng)密每厘米40根,緯密42根花紋長29.5厘米,寬21厘米??椉y網(wǎng)狀呈六邊形“蜂巢形”,這種織布技術(shù)如今已經(jīng)失傳。這也能看出古人精致的絲織技術(shù)。(如圖1所示)
龍鳳虎紋繡羅是用“鎖繡”的針法“羅”上刺繡完成。和它一起出土的還有同時期的戰(zhàn)國中期服裝35件和許多其他類的絲織品,用其結(jié)構(gòu)的區(qū)別可以分為錦、組、繡、絹(紈或縞)、綈、絳等九大類。其中很多繡品在衣面和衣緣的部分都有近20處表現(xiàn)。龍鳳虎紋繡羅是通過在一種沒有“糾經(jīng)”的織機上織成,作為中國最傳統(tǒng)的絲織品種中的一大類,它的經(jīng)緯結(jié)構(gòu)較為糾結(jié),顯椒眼紋,有“椒眼日羅”之說。在現(xiàn)在常常與“紗羅”并稱,原因就在于它和紗羅有著共同輕薄的質(zhì)感?!傲_”在當時的地位就如同今天的“蕾絲”,輕薄纖柔故常被冠以“輕羅”、“霧羅”、“云羅”的稱號。
“龍鳳虎紋繡羅”的面料上,繡地采用的是輕薄飄逸的“羅”。正符合了楚文化,浪漫自由的風格特征。工藝上,為鎖繡,四經(jīng)絞素羅地上,繡出龍、鳳、虎相斗的生動圖案。羅織物孔眼均勻,為正六邊形,襯托五彩繡線的立體感。這種工藝至今不能復(fù)制。楚人精細的做工,更是浪漫主義的體現(xiàn)。圖案主要是由龍、鳳、虎、虬組成,主題期間穿插有花草和藤曼的形狀,還有其他鳥獸紋樣相輔。在這組圖案中花草和藤曼不僅起到裝飾得作用,同時它也具有一個類似于圖案骨骼的功能。這一類型的形象紋樣是戰(zhàn)國時期非常流行的組合。由于楚人有崇尚巫術(shù)的習俗,他們相信楚國的大好山河有神靈的庇佑,原始的眾神崇拜造就了楚文化中特有的神話體系。這也影響著楚人的生活起居?!褒堷P虎紋繡羅”中通過對圖案藝術(shù)的變形處理,形成了人們對神靈的敬畏,體現(xiàn)出一種楚文化神秘浪漫的美感?!褒堷P虎紋繡羅”中龍鳳頭部寫實,花草藤曼與龍鳳身體的部分相融合,龍和虎相對而立,龍呈現(xiàn)出行走的狀態(tài),昂首挺胸,虎身上以朱、黑條形紋樣相間,有著纖細的尾巴和腰身,身材矯健,鳳的形象則相對秀體,桀驁不馴,氣勢磅礴,小小的圖案組合中將一副“鳳鳴、虎嘯、龍吟”的畫卷描繪的栩栩如生。把楚文化的浪漫主義精髓,表現(xiàn)的淋漓盡致。再者龍鳳高貴,虎能避邪,這副圖案同樣也是中國祈福辟邪的圖案紋樣代表。同時也有專家說,這副圖案中的四種動物“龍鳳虎虬”表示的是四個方向,整幅圖畫實際上是一副四方神靈圖,龍鳳相對表示的是東方和西方相對,虎虬則表示南方和北方相對。這組紋繡圖案是楚國五行陰陽思想的具體表現(xiàn),是楚國人世界觀的縮影。
龍鳳虎紋繡造型奇特,神秘綺麗,充滿想象力,紋飾飛揚流動,與北方出土的同期文物藝術(shù)風格迥異,頗具有楚文化浪漫主義的氣息。如今在博物館里看到它,也不禁為楚人的浪漫主義情懷感嘆不已。
從馬山一號墓出土的琳瑯滿目的服飾,距今2000多年,楚人的文化仿佛在我們的面前鮮活起來,孕育出浪漫主義大詩人屈原的這一片土地,神秘綺麗。絲織品上的圖案更是原汁原味的楚韻??傮w而言,楚國服飾文化較中原服飾而言,更加活潑自由,不受拘束。不僅保留了原有的民族個性,更在原有的基礎(chǔ)上賦予服飾更加浪漫的創(chuàng)造力,并不斷完善。上衣下裳、衣裳連屬交相呼應(yīng)。配飾上更是多種多樣,品種繁復(fù)。而龍鳳虎紋繡羅的偉大發(fā)現(xiàn),將“龍鳳虎紋繡羅”列于廣袤華而源遠流長的夏藝術(shù)的長河中,它是楚人特有的裝飾浪漫精神的偉大體現(xiàn)。它更是從面料、工藝、紋樣以及審美價值等方面,將楚文化獨有的自由神秘多方位展漏無疑。浪漫主義的楚文化在這件服飾上散發(fā)著奇光異彩。龍鳳虎紋形象變化無窮,藝術(shù)抽象,極聚想象力。大自然中藤蔓的獨特曲線,以靜制動,跳脫出刻板從而更為灑脫輕盈,進而將動態(tài)美以輕柔而富有生命力的線條突出在楚人服飾上。這種集聚浪漫主義的文化,更是多方位貫穿楚文化的始終,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。