何基晟

吳濱

WS世尊/無(wú)間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人，設(shè)計(jì)師，跨界藝術(shù)家，榮獲第24屆Andrew Martin國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)全球年度大獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)際權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，連續(xù)多年被評(píng)選為中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)十大人物。

1.安吉桃花源既展現(xiàn)出當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的敞開姿態(tài)，又像一個(gè)理想的原初的山居世外桃源。這是吳濱對(duì)于未來(lái)生活設(shè)計(jì)的一次思考，也是對(duì)未來(lái)山居的一個(gè)創(chuàng)想。

2.吳濱在翠湖天地呈現(xiàn)了一場(chǎng)空間的詩(shī)意劇目，似離而合的格局形成一種連接，勾勒出老上海的韻味，將東西方的優(yōu)雅融為一體。

3.吳濱設(shè)計(jì)的湯臣一品頂層復(fù)式，設(shè)定了東方精神的秩序，是詩(shī)意棲居的當(dāng)代實(shí)踐。在情理之中設(shè)計(jì)，在意料之外投現(xiàn)驚喜。

吳濱的工作室和家都坐落于淮海中路與常熟路交界旁。大概只需“一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離”便可以將吳濱的工作及生活串聯(lián)起來(lái)。日常的各式場(chǎng)景在這里交織，咫尺之間，工作與生活便可兼得。于他而言，這個(gè)街區(qū)是生活滋味最濃的地方，城市的尺度也最宜人。

吳濱的工作室分為四個(gè)部分。除了作為員工辦公區(qū)域的六樓以及在2021年完成修繕的另一處新辦公空間“小白樓”以外，一樓由WS SPACE占據(jù)，銷售花卉、餐食及吳濱從全球搜羅的生活方式產(chǎn)品，是一個(gè)具有設(shè)計(jì)感的集合商店?？臻g中餐廳與生活美學(xué)區(qū)滲透融合，又通過(guò)電動(dòng)簾幕劃分空間并規(guī)劃人物動(dòng)線。二樓則承擔(dān)起了吳濱倡導(dǎo)的藝術(shù)與美學(xué)生活方式推廣的功能。分別是WS Gallery畫廊和每年都會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)更新的Home家。

“設(shè)計(jì)的范疇絕不止于室內(nèi)?！痹谒挠^念里，一個(gè)設(shè)計(jì)師只有經(jīng)歷豐富的生活場(chǎng)景，才能準(zhǔn)確地、迅速地和客戶連接，換而言之，懂得好的生活，才能給客戶帶去好的設(shè)計(jì)。

如何去定義好的設(shè)計(jì)？吳濱給出了自己的答案——“意料之外。情理之中”。所謂的情理之中。指代設(shè)計(jì)應(yīng)該是實(shí)用的、合乎情理的和具備邏輯的。設(shè)計(jì)師應(yīng)該有邏輯地、有秩序地去組織好一個(gè)空間，達(dá)成一種使用的可能性。在具備一定的、基本的知識(shí)框架下做設(shè)計(jì)，才能達(dá)到所謂的“情理之中”。

而設(shè)計(jì)的“意料之外”來(lái)自于藝術(shù)層面的感性。除了對(duì)藝術(shù)的訓(xùn)練，設(shè)計(jì)師日常生活的體悟也至關(guān)重要，這些體悟可能在做設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)瞬間在設(shè)計(jì)師的頭腦中進(jìn)發(fā)。當(dāng)設(shè)計(jì)同時(shí)有了“情理之中”的理性和“意料之外”的感性，達(dá)到既合乎使用又讓人心潮澎湃的平衡，才算是真正的好設(shè)計(jì)。

理性的穩(wěn)固和感性的驚喜在設(shè)計(jì)中的另外一重表達(dá)則是“變與不變”。例如設(shè)計(jì)框架內(nèi)，一些通則是不能改變的。但同時(shí)也需要驚喜和變化。好的設(shè)計(jì)正如中國(guó)人素來(lái)的偏好。既要有格調(diào)，又不失情趣，兩者之間達(dá)到一種恰當(dāng)?shù)钠胶猓Φ菛|方便是追求二者平衡的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

“摩登東方”設(shè)計(jì)語(yǔ)言的形成有偶然性，也有必然性。這個(gè)偶然性來(lái)自于吳濱個(gè)人早期學(xué)習(xí)水墨畫的經(jīng)歷，讓他形成了與其他設(shè)計(jì)師不同的東方視角和特有的表達(dá)方式。而“摩登東方”成功的必然性，則來(lái)自于其對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理解與創(chuàng)新。東方圖形簡(jiǎn)單、具象的復(fù)制，以及符號(hào)化的存在，是現(xiàn)在市場(chǎng)上常見的現(xiàn)象。吳濱則更傾向于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中，提取一些哲學(xué)和靈感，例如東方園林的節(jié)奏控制、中國(guó)繪畫的時(shí)間性和散點(diǎn)透視的概念融入等，再結(jié)合西方的現(xiàn)代主義手法以抵達(dá)理性與感性的平衡。吳濱對(duì)于設(shè)計(jì)的思考從未止步。于他而言，摩登東方的概念并非一成不變。而是持續(xù)生長(zhǎng)的。他希望把東方獨(dú)有的建筑、繪畫、園林的原型，以及美學(xué)意識(shí)，轉(zhuǎn)譯到現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)語(yǔ)境中，形成一種既讓當(dāng)代人共鳴又有獨(dú)特語(yǔ)言的設(shè)計(jì)風(fēng)格。未來(lái)的摩登東方設(shè)計(jì)語(yǔ)言也會(huì)具備更多的可能性。

在材料研究方面，吳濱與融材料圖書館合作數(shù)年之后，近期將研究的對(duì)象聚焦到具有東方性的紙工藝上。希望通過(guò)和融材料圖書館的合作，提煉出紙的溫潤(rùn)、朦朧特質(zhì)，并通過(guò)技術(shù)革新，解決其脆弱性的弊端，將紙工藝引入未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)的材料之中，為中國(guó)設(shè)計(jì)賦能。

作為一位設(shè)計(jì)師，吳濱也喜歡在家中思考，在那個(gè)完全屬于他的空間里，環(huán)境更加獨(dú)立且寧?kù)o。對(duì)吳濱來(lái)說(shuō)，“一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，在大量實(shí)踐項(xiàng)目的同時(shí)，也必須有獨(dú)立的、不斷思考的過(guò)程，留給自己一段空白時(shí)間，完全靜下來(lái)，直面自我，直面設(shè)計(jì)”。