張倩

【摘 要】金基德是國際影壇具有巨大影響力的韓國導(dǎo)演，其電影的藝術(shù)風(fēng)格是在平靜舒緩的生活表象下隱伏著強大的張力和爆發(fā)力。他的腦袋里面總是還會產(chǎn)生讓觀眾瞠目結(jié)舌的故事，他的電影總是在半抽象化的世界中展現(xiàn)一個具有詩意的暴力與色情，在封閉的環(huán)境中解密邊緣人物的救贖，在啞巴式的對白中，給觀眾超乎想象的結(jié)局。

【關(guān)鍵詞】金基德;詩意的色情與暴力;啞巴式的對白;超乎想象的結(jié)局

中圖分類號：J91? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.01.057

金基德出生于一個社會最底層的貧困家庭，從小經(jīng)歷輟學(xué)、當工人、當兵、國外學(xué)畫到成為導(dǎo)演，他的成長期剛好處于韓國歷史上，政局不穩(wěn)、社會動亂的時期，至1987年為止，韓國的時局基本穩(wěn)定，而此時的金基德剛好27歲，人生觀和價值觀已經(jīng)形成，悲慘飄蕩的生活直接塑造了金基德的性情和藝術(shù)特點。

1. 啞巴式對白跨越溝通橋梁

除了默片，能將對白削弱到最低程度，并能讓觀眾如此癡迷狂熱的導(dǎo)演非金基德莫屬①。金式的“無語”對白在《空房子》這部影片中達到了頂峰，整部影片幾乎全部都是用動作和鏡頭來敘事。金基德導(dǎo)演充分運用這種獨特的敘事方式，來表達影片要展現(xiàn)給觀眾的情感及思想，而影片中僅有的幾句對白有著推動情節(jié)發(fā)展的作用。“無語”式對白并沒有讓觀眾感到乏味，也沒有讓觀眾對情節(jié)的理解產(chǎn)生障礙，相反這種鏡頭的敘事更顯張力。我們可以看到不論是《弓》中的女主角，《壞小子》中的亨吉，還是《空房子》這些影片中的人物都近似默片中的對白——“無語”，這種無語式的對白狀態(tài)，更加凸顯了導(dǎo)演在鏡頭語言運用方面的功力，其鏡頭語言信息含量和表現(xiàn)力，可與卓別林喜劇相媲美。特別是在影片《空房子》中，主人公泰石，雖大學(xué)畢業(yè)卻只能干發(fā)傳單的工作，因無處可去，只能偷偷借住在別人的家里，沒有一絲自我的歸屬感，在影片中泰石沒有一句對白，而善花也僅在影片最后對泰石說了句“我愛你”，撐起整部影片一切感情的是眼神和動作，他們的相處不需要任何語言，從細節(jié)之處，可以看出他們之間的愛是那么深刻，讓每一位觀影者為之動容，由此，言語對于他們來說反而顯得蹩腳。

雖說語言是人們溝通的橋梁，但在面對不同的語種時，這座橋梁似乎為每位行人都設(shè)置了障礙。而金基德導(dǎo)演的作品，卻用鏡頭和動作的影像架構(gòu)起了與觀眾心靈之間的橋梁，這座橋梁跨越了語言的障礙，在用它特有的方式和每一位觀眾做著感官和情感的交流。真正做到了用鏡頭講故事，用畫面表情感，且把故事講述的如此吸引人，筆者認為也只有金基德導(dǎo)演能夠做到這樣，在金導(dǎo)的影片中我們感受到鏡頭中動作的魅力和畫面的張力，使得它比語言更具表現(xiàn)力，更能吸引觀眾。

語言能促進人與人之間的熟識感，而“無語”式的對白則會讓人感到孤獨。這種“無語”式對白突出了金基德導(dǎo)演一貫“孤獨”的主題，這種無語的狀態(tài)有兩種含義，一是環(huán)境對人物的一種封閉的狀態(tài)，這種狀態(tài)是主人公對生存環(huán)境的無力反抗，二是人物自我封閉的一種表現(xiàn)，這種自我封閉是對自己心靈和尊嚴的最后的防護。

2. 封閉空間中邊緣人物的喜怒哀樂

在生活中，水是于外界空氣隔離很好的介質(zhì)。金基德導(dǎo)演的作品也巧妙的運用了這一介質(zhì)。金基德導(dǎo)演電影的一個顯著的特征：一種停留在某個地方被賦予的孤立性④。我們不難發(fā)現(xiàn)水在金基德導(dǎo)演的電影中出現(xiàn)得最多，電影中的水也恰恰都是將主人公與世界隔離開來。比如在《春夏秋冬又一春》中孤立于水面的小廟，像一座孤島，廟中的和尚也無疑與世間隔離，展現(xiàn)出一個封閉環(huán)境中的邊緣人物，《弓》中一艘在大海中飄蕩的大船，讓女主人公遠離了現(xiàn)代社會，當然金基德導(dǎo)演的邊緣人物的封閉環(huán)境不僅僅只有水，還有《海岸線》中的鐵絲網(wǎng)，《壞小子》中的鏡子，《時間》中漲潮時被水包圍的手指塑像，《收件人不詳》中的狗眼的鐵籠，廢舊的汽車之家等。在這些封閉空間中，展示的是人物的生存狀態(tài)與其內(nèi)心不可宣泄的絕望。當邊緣人物在這種封閉的環(huán)境中生存時，他們的生命像是在一個沒有出口的世界中，而這種世界通過循環(huán)的敘事被更加的強化，與此同時，受害人與被害人之間的界限也變得模糊。

金基德導(dǎo)演的電影風(fēng)格比較鮮明，性、暴力、謀殺、變態(tài)心理之類的內(nèi)容充斥在電影里②。這些內(nèi)容的承載者都是社會最底層的邊緣人物，如《撒瑪利亞女孩》中的為歐洲旅行夢想著而去做妓女兩個女孩、《海岸線》中的海兵、《春夏秋冬又一春》中的和尚等，這些不被人們所關(guān)注的小人物，卻構(gòu)成金基德導(dǎo)演電影的另一大特點——關(guān)注社會邊緣人物。在金基德導(dǎo)演的電影中，特定生存背景下的生存狀態(tài)被突出到前沿，通過不同身份人物的經(jīng)歷和遭遇，帶給我們一段奇異的生命歷程。對隱藏于人性底層欲望的大膽展露，對人物困守和絕望精神狀態(tài)的把握，以及對詩意鏡像風(fēng)格的情有獨鐘③。讓不少的觀眾驚詫于他的想象，如果說一些導(dǎo)演是讓我們從影像中回望過去，讓我們不自覺得將自我看作是電影內(nèi)部構(gòu)造的一部分，那么金基德導(dǎo)演在用構(gòu)想出來的影像去代替凝視現(xiàn)實，讓我們把目光投向電影里發(fā)生的每一件事情上。可以說，金基德導(dǎo)演對現(xiàn)有材料進行再加工，使之陌生化，并試圖在攝影的模仿和繪畫的想象之間，構(gòu)筑起“詩化的現(xiàn)實”。他總是打破觀眾對于某些職業(yè)的固定認知，毫無顧忌表達著人性中的禁忌，細致描繪社會邊緣群體的內(nèi)心世界和現(xiàn)實生活狀態(tài)，深入分析人情冷暖，賦予影片主人公希望又給予絕望。他的電影在撕裂殘酷的表象和情欲的外衣之后，又將悲天憫人的情懷滲透到極為深刻的主題當中。

3. 詩意的色情與暴力為靈魂傳言

人們對金基德的議論大都與女性肉體的談?wù)撀?lián)系在一起，因為這里面包含著一個“如何看待女性肉體”的問題。這也是很多女性評論家對金基德導(dǎo)演的電影持批判態(tài)度的主要原因。金基德導(dǎo)演電影中人物在場所監(jiān)禁中，無法看到更多的世界，而女性則是帶領(lǐng)著影片中男性，走出這些場所監(jiān)禁進入新世界的領(lǐng)路人，監(jiān)禁不僅指場所監(jiān)禁、精神監(jiān)禁更是欲望監(jiān)禁。巴贊曾說過：“色情有可能成為一部影片中最重要的，獨特的，甚至是基本的內(nèi)容”⑤，金基德電影中的色情與暴力，與某些只追求感官刺激，增強電影看料或追求市場效益的做法是完全不一樣的。因為色情與暴力是其藝術(shù)風(fēng)格成形的重要組成部分，用色情和暴力充當一種文化的暗喻，一種藝術(shù)的象征，這種暗喻和象征表示了金基德對人性，制度和社會的態(tài)度。拿色情來說，如《撒瑪利亞女孩》中倚雋通過接客并將女伴賣淫賺來的錢還給客人，喻意著這不是一次簡單的肉體交易而是圣潔的救贖。《壞小子》中亨吉的占有欲及內(nèi)心尋求的平衡感而為金森華設(shè)下圈套，金森華又因自身的貪欲而中招，最后導(dǎo)致作為女大學(xué)生的金森華以出賣肉體來救贖她曾經(jīng)的貪欲。《春夏秋冬又一春》中小和尚因貪玩?zhèn)ι`，受到師傅的懲戒，長大后又因性欲與前來醫(yī)治的女孩發(fā)生關(guān)系，而這里導(dǎo)演并非運用大量的特寫鏡頭來尋求感官的刺激而是使用了遠景，使畫面顯得平靜自然，這正是金基德導(dǎo)演營造的色情和暴力來自于生命本源上的自然爆發(fā)——不是為眼睛服務(wù)，而是為靈魂傳言的真實寫照。換個角度來看，這個女孩對小和尚來說是他對外面世界向往的一個窗口。

對于暴力而言，金基德導(dǎo)演的電影中的暴力是社會底層小人物對于強權(quán)的獨立反抗?！秹男∽印分须[性的暴力是亨吉利用金森華的弱點來使金森華淪落為妓女，他的目的是希望他們能夠站在同一個平臺上對話，也就是亨吉的占有欲和內(nèi)心的平衡感，使得他做出這一系列的事情，《收件人不詳》中男主角昌吉把母親刻有美國大兵刺青圖案的乳房給切了，并從摩托車上一頭倒栽在水田里，正是亨吉對大兵和自己混血兒身份的一種反抗。這些暴力情節(jié)，不僅在電影情節(jié)上體現(xiàn)事情自然發(fā)展的必然對接，而且在情感上也都表現(xiàn)了生活中人無奈時的一種瘋狂之舉。

4. 特色鏡頭畫面構(gòu)建意外結(jié)局

金基德導(dǎo)演的電影經(jīng)歷似乎是一部跟世人做斗爭的斗爭史，而這種斗爭性的故事沒有強烈的感官刺激，卻足以讓人們有看美國大片時的驚心動魄。他的電影更像一位老者娓娓道來的故事，只是他的故事總會讓你覺得驚訝，讓你反復(fù)去思考。從攝影方面來說，他的影片中沒有太多的移動和技巧，和干練華麗的作品存在一定的距離，有些粗糙、質(zhì)樸，但是很充實。即便是一個簡單的畫面，他也要用自己特有的韌勁兒去表現(xiàn)背景和人物，以及人物的情緒。他通過小飾品或者美術(shù)操作等將自己的情緒投射到作品中去⑥。而且，我們不難發(fā)現(xiàn)在色彩運用上一般都比較舒緩清新，自然舒服，在拍攝時多采用了自然光效。比如《春夏秋冬又一春》中水面的小廟和四周環(huán)繞的山，用一個遠景來展現(xiàn)，像是一幅寧靜致遠的畫，就這一個畫面就能夠給觀眾心理上傳達一種淡泊的佛學(xué)思想。

金基德導(dǎo)演的影片似乎有一個共同的特點——意外的結(jié)局。不管觀眾期望結(jié)局如何，金基德導(dǎo)演總會給你一個意想不到的結(jié)局?？唇鸹聦?dǎo)演的電影有種給你緩緩展開畫卷的感覺，開始的敘述很平淡，像平靜的湖面，但是慢慢的你會被帶入一種波濤洶涌的境地，你會發(fā)現(xiàn)他所敘述的事情早已在你的意料之外，你找不到整個事件在哪個時候發(fā)生如此大的轉(zhuǎn)折，似乎一切都是正常的發(fā)生。比如《空房子》中男主人公最后用隱身之術(shù)離開監(jiān)獄，來到女主人公身邊，過上那種“三個人”愛戀的生活?！秹男∽印分泻嗉詈箝_著車帶著金森華過上那種流浪賣淫的生活，筆者認為這些結(jié)局普通的人是想不到的，所以說金基德導(dǎo)演的思想悠遠深邃，他能引導(dǎo)觀眾對于生活產(chǎn)生一種不一樣的思考。筆者認為，這些意外的結(jié)局和金基德導(dǎo)演的創(chuàng)作理念是分不開的，金基德曾說過他的創(chuàng)作理念是在正常的社會道德觀念和情緒中，需要加入百分之五的非正常，那百分之五可以是瘋?cè)睡傉Z，可以是罕見稀奇，不管選角色，素材還是其他?？傊?，不要忘記添加的那被人否定的、不正常的百分之五⑦。在他的電影中，我們也能體會到他的歪理反論，那就是毫不理會觀眾的期待或者說打破他們的預(yù)感。這種創(chuàng)作理念不同于讓我們回望過去的那些影片，而是帶給我們新的視覺體驗。

看金基德導(dǎo)演的電影總會覺得內(nèi)心煎熬甚至胸口悶抑，即使這樣，回想影片，金基德導(dǎo)演似乎并沒有用臺詞來引導(dǎo)，也沒有廣告式的宣傳口號，而是用大量平淡無奇的畫面和大段自然流暢的情節(jié)以及寂靜無聲的對白完成對人性的解剖，對精神的拷問，對體制的諷刺，對社會的反思，對哲學(xué)境界的皈依。如果說有些導(dǎo)演力求從大眾的生活中挖掘過去，那么金基德導(dǎo)演則是在試圖創(chuàng)造出一種社會現(xiàn)實，而這種現(xiàn)實生活對于觀眾來說既熟悉又陌生，觀眾無法在他的電影中，尋找到生活的影子，尋求到共鳴點，但是他還是憑借優(yōu)秀的導(dǎo)演才能，讓整個影片節(jié)奏緊湊，讓觀眾一刻也離不開銀幕。金基德導(dǎo)演的電影看起來像一個正在崩潰、瓦解的世界，而主人公們要在這個世界摧毀他們之前給自我施刑，而這種刑罰往往是愛情。比如《壞小子》主要講紅燈區(qū)的故事，但是對于我們來說紅燈區(qū)是一個模糊的概念，對于它里面發(fā)生的故事，我們也是既好奇又困惑，而對于亨吉設(shè)置陷阱讓金森華淪為妓女，最后亨吉和金森華又開著車四處流浪賣淫為生的橋段我們甚是不解，也正是這樣的故事情節(jié)和結(jié)局，讓每一位觀眾在看完影片后，會對故事的脈絡(luò)再次進行回顧，會不斷思考，會不斷從中解讀出新的東西，而這種文化的解讀在快餐文化盛行的當下，不得不說是一種寶貴的文化財富。

5. 結(jié)語

金基德導(dǎo)演的作品體現(xiàn)一種救贖的思想，在他創(chuàng)造的半抽象的世界中，女性是男性看外界世界的窗口，而情色和暴力是一種來自于本源的爆發(fā)，不是為眼睛服務(wù)，而是為靈魂傳言的真實寫照。在他金式厚積薄發(fā)的敘事特點中，我們不難看出他的悠遠深邃的思想，在他特有敘事方式——“無語”式的對白中，我們真正見識了一個純粹用動作和鏡頭講故事的影片，這種“無語”式的對白充分顯示出動作在影片中的張力。雖然在他的影片中我們看不到很多很炫酷的特技鏡頭，但是完美的構(gòu)圖，清新的畫面可以給我們別樣的視覺感受。他的每部電影的結(jié)局都會讓你驚嘆于他的想象，因為他總能給你一個出乎意料的結(jié)局，總會讓你不斷思考。

注釋：

①《芻議金基德導(dǎo)演電影的藝術(shù)風(fēng)格》，南京航空航天大學(xué)成喬明《影視評論》2012年08期.

② 《電影藝術(shù)賞析——淺談金基德導(dǎo)演的藝術(shù)特點》趙璐中國傳大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，北京河南師范大學(xué)學(xué)報，教育科學(xué)版.

③《金基德的電影世界》梁麗麗.

④《野生金基德》[韓]金基德鄭圣一等著，范小青譯.

⑤安德烈·巴贊[法]：崔君，衍譯《電影史什么》中國電影出版社，1987年版第263頁.

⑥金基德鄭圣一等著[韓]：范小青譯《野生金基德》世紀出版集團上海人民出版社，2011年1月第1版第324頁

⑦《野生金基德》[韓]金基德鄭圣一等著，范小青譯.

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