張玉芹

蟬鳴的七月，天氣燥熱，心緒亦不寧。手捧《先生當(dāng)年》，一片清涼由心底而生。王木春先生用手中的筆為我們刻畫了民國大師們的樣子，令我品讀到民國教育的萬種風(fēng)情。讀后收獲頗豐。

先生所受的家庭教育

先生之所以為先生，與其所受的教育分不開，特別是早期教育。我印象最深的是胡適先生的母親和顧頡剛先生的祖母，一個(gè)心心念念為兒子尋找打人的嚴(yán)師，因?yàn)樵谒磥怼皣?yán)厲的老師才能令小孩子有規(guī)矩”;一個(gè)雖為祖母卻也能嚴(yán)格要求，為顧先生從小立規(guī)矩、養(yǎng)習(xí)慣，在學(xué)業(yè)上更是鼓勵(lì)他男兒志存高遠(yuǎn)，“讓他出出遠(yuǎn)門”。書中還提到了為孫兒選良校、擇益友的著名出版家沈昌文的祖母，“現(xiàn)代漢語拼音之父”周有光先生所接受的文學(xué)啟蒙也來源于他的祖母。正是有了這些偉大的女性，先生們才能形成良好的品格，為日后的學(xué)術(shù)研究道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

反觀今日的家庭教育，很多獨(dú)生子女處于家庭“6+1”模式中，驕縱，任性，行為乖戾。家庭教育的惡果直接延續(xù)到了學(xué)校教育中，很多孩子說不得，老師更是不能嚴(yán)格管教。

先生所受的學(xué)校教育

從書中，我也窺見了民國教育的風(fēng)采。在《過去的學(xué)校儀式》一篇中，作者介紹了民國時(shí)期學(xué)校的幾種典型儀式，如升旗儀式、畢業(yè)儀式、各種紀(jì)念會(huì)儀式（孔子誕生日、本校成立日）等，特別描述了畢業(yè)典禮的生動(dòng)場景：德高望重的老族長帶領(lǐng)畢業(yè)生環(huán)游全城，向孩子們娓娓講述祖先的嘉言懿德和小城的古老傳說，對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育，把一個(gè)族群、一座城的全部記憶印在學(xué)生的腦海中，使他們永遠(yuǎn)記得自己的根扎在何處。我們的學(xué)校教育也充滿儀式感，畢業(yè)典禮也是每年都會(huì)舉行，偌大的多功能廳里孩子們唱畢業(yè)歌，大屏幕上快閃著孩子們五年的精彩瞬間。相比民國時(shí)期的畢業(yè)典禮，或許我們?nèi)鄙倭烁顚哟蔚奈幕滋N(yùn)。

在閱讀的過程中，我不禁想到了著名的“錢學(xué)森之問”：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？

在讀到《這樣的教育十分有用》一篇時(shí)，我將無錫輔仁中學(xué)的教學(xué)風(fēng)格與我們時(shí)下的學(xué)校管理模式進(jìn)行對比，有了驚人的發(fā)現(xiàn)：僅可容納200多人的輔仁中學(xué)，培養(yǎng)出了12位院士，著名科學(xué)家錢偉長和國學(xué)大師錢鍾書也是畢業(yè)于此。在輔仁中學(xué)，學(xué)生生活得自由自在，學(xué)校沒有任何圍墻;學(xué)習(xí)氛圍自由開放，學(xué)生以自學(xué)為主，教師的作用則是點(diǎn)撥和指導(dǎo);學(xué)生不用功會(huì)被帶到小祠堂，在祖宗面前罰站;老師知識淵博，通曉各個(gè)學(xué)科知識，教學(xué)十分稱職;功課好的學(xué)生可以跳班……反觀時(shí)下的應(yīng)試教育，雖然素質(zhì)教育的理念一再被提起，可是終究拗不過應(yīng)試教育的成規(guī)陋習(xí)，教師忙于搞題海戰(zhàn)術(shù)，提升教學(xué)質(zhì)量，一味侵占學(xué)生的時(shí)間，學(xué)生連上衛(wèi)生間也得小跑。用作者的話來說：“隨便走進(jìn)一所中學(xué)校園，很難欣賞到傍晚的草坪上三五學(xué)生在討論或嬉戲，哪怕獨(dú)自發(fā)呆的風(fēng)景?！蔽覀兊慕逃诤艽蟪潭壬洗靷藢W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們成為被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)機(jī)器。試問，沒有思考，哪有創(chuàng)新？

先生的業(yè)余時(shí)間

我們經(jīng)常說：“要給學(xué)生一碗水，必須有一桶水?！痹凇睹駠髱煹臉I(yè)余時(shí)間》一文中，作者列舉了諸多先生在學(xué)術(shù)或創(chuàng)作上的建樹，中小學(xué)教師出身的他們在教學(xué)之余刻苦自修，興趣廣泛。葉圣陶先生在擔(dān)任中小學(xué)教師期間撰寫了數(shù)量眾多的文言小說、白話小說、童話等，在篆刻、編輯等領(lǐng)域也建樹頗多。朱自清先生在中學(xué)任教期間，僅一年內(nèi)就寫下散文集《蹤跡》和多篇教育文章。這與個(gè)人稟賦相關(guān)，更與大師們的勤勉息息相關(guān)。日常工作中，教師們工作繁忙，每天都像不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，久而久之，身心俱疲，職業(yè)倦怠感逐漸顯現(xiàn)。沒有精神追求和書籍滋養(yǎng)的教育生活注定是貧瘠的，最終必將走向枯竭。教師應(yīng)該通過閱讀來尋找生命和教育的意義，用閱讀來照亮教育。

先生之于學(xué)問——

生不必不如師

先生們虛懷若谷，做學(xué)問時(shí)師生平等交流。先生們希望后人能超越前人，本著對學(xué)問的忠誠和追求，學(xué)生可以頂撞老師而不用擔(dān)心遭到老師的變相處罰。不少學(xué)生在與先生激烈爭論后，受到了先生的賞識，并加以特別對待，從而在學(xué)術(shù)研究上有所建樹。在《教育者的胸襟》一文中，作者以生動(dòng)的筆觸描繪了金岳霖先生與他的學(xué)生周禮全辯論的故事，師生就論文中的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，互不相讓，引得鄰居都過來駐足觀望。周不僅沒有受到金先生的刁難，在成為金先生的研究生后，還受到了金先生的特別指導(dǎo)，師生間的激烈辯論更成為家常便飯。讀罷，我不禁感嘆大師的胸襟氣度。作者在篇末總結(jié)道：“不同的教育者，學(xué)問有大小，教育水平有高低，但優(yōu)秀的教育者，有一點(diǎn)應(yīng)是相同的，那便是擁有寬廣的胸襟氣度，無論他是著名教授、大師，還是普通老師?！蔽覀兊恼n堂是不是也要把話語權(quán)還給學(xué)生，不去搞“一言堂”呢？

……

讀罷此書，我腦中久久回蕩著先生的樣子，他或是那個(gè)課堂上搖頭晃腦哼唱黃調(diào)的黃侃;或是風(fēng)流倜儻、不拘小節(jié)、充滿詩人氣質(zhì)的徐志摩;又或是好酒又應(yīng)付不過酒局，會(huì)掏出刻有“戒酒”二字的大金戒的胡適……先生的氣韻，先生的風(fēng)骨，在這炎炎夏日里讓我感受到了民國先生為師者的靈魂?！安荒苡|及靈魂的教育只是停留在教育的表面，一個(gè)時(shí)代的教育如果孕育出了姿態(tài)各異、生龍活虎般的各樣人物，那個(gè)時(shí)代的教育就值得我們反復(fù)回望、致敬?！痹肝覀兊慕逃材苎壬鷤兊哪_步，為人性的解放和人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

（作者單位：山東省榮成市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）