王騰飛

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330038）

一、“紅色舞蹈”的概念

“紅色舞蹈”也被稱之為“蘇區(qū)歌舞”，其蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，也是一種革命的資源，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和培育民族精神的使命，這一舞蹈形式是在中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝建立紅色根據(jù)地、開展土地革命、建立和鞏固工農(nóng)政權(quán)、擴(kuò)大紅軍和反國(guó)民黨“圍剿”的特定歷史條件下而產(chǎn)生。①起初舞蹈的演出形式較為豐富，包含歌唱、獨(dú)白、舞蹈等，多采用人民群眾中喜于樂(lè)見的民間歌舞，加以改編，形成另一種新的舞蹈樣式。其主要的功能目的為：通過(guò)這一種藝術(shù)表現(xiàn)形式向各類群眾們宣傳黨的革命方針。紅色歌舞伴隨著中國(guó)人民革命的腳步，從無(wú)到有，從小到大，是抗戰(zhàn)精神，愛國(guó)精神，民族精神。在當(dāng)時(shí)蘇區(qū)人民的愛護(hù)之下得到迅速發(fā)展，不僅數(shù)量多，而且在編導(dǎo)和表演質(zhì)量方面都有了顯著的提高。用文藝的形式教育人民，宣傳革命真理，向我們展現(xiàn)了革命家和解放軍還有人民群眾的革命風(fēng)貌，為人類的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)，中國(guó)的革命文藝事業(yè)從此進(jìn)入了一個(gè)非常良好的發(fā)展階段。隨著各個(gè)學(xué)科門類劃分的更加細(xì)致，“紅色舞蹈”主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民在民族解放的斗爭(zhēng)中和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)踐歷程為對(duì)象而創(chuàng)作出的舞蹈藝術(shù)形式，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾在革命時(shí)期對(duì)精神文化的需求，融合了革命時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)和抗戰(zhàn)精神。②

二、南昌地區(qū)群眾文化中“紅色舞蹈”的現(xiàn)狀分析

江西是中國(guó)革命的故土，是中國(guó)紅色文化的重要發(fā)源地，革命的搖籃，南昌又是打響第一槍的地方，紅色是記憶抹不去的顏色，其“紅色”氣息非常濃郁，并且當(dāng)?shù)亍凹t色舞蹈”作品在各大群眾性舞蹈團(tuán)隊(duì)中倍受歡迎。筆者對(duì)來(lái)自南昌市的幾個(gè)主要區(qū)域紅谷灘區(qū)、西湖區(qū)、東湖區(qū)的等10余所社區(qū)舞蹈團(tuán)隊(duì)中的“紅色舞蹈”進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容主要包括：舞蹈演員、紅色舞蹈節(jié)目、排練場(chǎng)所等。

（一）舞蹈演員

舞蹈演員年齡段基本處于50-60歲之間，這類人群大多為剛退休，退休前工作為其主要的生活部分，退休后，離開了多年傾心熱愛的工作崗位，多年適應(yīng)的工作規(guī)律，生活環(huán)境及生活方式都發(fā)生非常大的改變，需要尋找一些新的事物來(lái)調(diào)整狀態(tài)和充實(shí)個(gè)人的生活。許多舞者是革命前輩后代，她們的祖輩，父輩都曾投身于風(fēng)起云涌的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)期受到父母、前輩們的影響，和“紅色”事物和故事結(jié)下了深厚的緣分，也因這種革命情懷，對(duì)“紅色舞蹈”具有濃厚的興趣，因而在進(jìn)行“紅色舞蹈”的學(xué)習(xí)、排練中，身體語(yǔ)言更加真實(shí)生動(dòng)，也更能投入到人物塑造中。

（二）紅色舞蹈節(jié)目

每支隊(duì)伍都編排了“紅色舞蹈”，作品形式豐富多彩，涉及到的舞蹈題材非常廣泛，作品來(lái)源路徑多樣化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)并改編傳統(tǒng)劇目，亦或是新編“紅色題材”舞蹈作品。調(diào)查的舞蹈團(tuán)隊(duì)中的“紅色舞蹈”有《映山紅》、《沂蒙頌》、《春舞飛揚(yáng)》、《和諧中國(guó)》等，通過(guò)這些革命英雄人物形象，展示了革命先輩們真實(shí)細(xì)膩的情感，還表現(xiàn)了革命者的堅(jiān)強(qiáng)毅力，讓這些鮮活的人物和光輝的革命事跡在群眾中流傳，為塑造革命人物，弘揚(yáng)革命精神，歌頌國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、蓬勃發(fā)展?！凹t色舞蹈”主要分為兩大類，風(fēng)格特征也有所不同。

傳統(tǒng)紅色舞蹈作品更加貼近歷史，舞蹈語(yǔ)言更加生活化、直白，多采用《映山紅》、《送郎當(dāng)紅軍》等經(jīng)典的音樂(lè)作品作為伴奏，與樸素、直白的舞蹈語(yǔ)言相配合，還原其真實(shí)的歷史狀況。二是根據(jù)真實(shí)歷史事件新編一些“紅色舞蹈”作品，這類作品的舞蹈語(yǔ)言更加新穎，加入一些現(xiàn)代舞蹈元素，根據(jù)作品故事情節(jié)發(fā)展的需要選擇不同風(fēng)格特點(diǎn)的音樂(lè)伴奏，以加強(qiáng)戲劇矛盾沖突，使作品更有張力，觀賞性更強(qiáng)。此外，作品富有地方色彩，是對(duì)蘇區(qū)歌舞時(shí)期的一種延續(xù)、繼承，無(wú)論是傳統(tǒng)劇目還是新編作品，加入了贛南采茶舞蹈元素、生活化的動(dòng)作。

根據(jù)當(dāng)下主旋律音樂(lè)新編的舞蹈節(jié)目，例如根據(jù)《不忘初心》、《美麗中國(guó)走起來(lái)》、《美麗中國(guó)》等歌曲新編一些歌頌性質(zhì)的舞蹈，在這類舞蹈作品的創(chuàng)作中都是以時(shí)代環(huán)境為背景，拓寬創(chuàng)作視野和格局，為紅色題材舞蹈的創(chuàng)做注入新思想，新理念，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，挖掘作品的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且舞蹈作品中的舞蹈語(yǔ)言更加優(yōu)美、富于變化，側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心的情感，但是極少表現(xiàn)某種故事情節(jié)事件，與傳統(tǒng)的“紅色舞蹈”具有鮮明的對(duì)比。側(cè)面也證明了當(dāng)代社會(huì)的穩(wěn)定與安康，人們過(guò)著幸福美滿的生活，廣大人民群眾正在享受著我國(guó)先輩們奮斗而來(lái)的勝利果實(shí)，以致于舞蹈作品充滿了喜悅、歡快的情緒。

（三）排練場(chǎng)所

各社區(qū)所提供的一些社區(qū)舞蹈房、小區(qū)公園等場(chǎng)所進(jìn)行“紅色舞蹈”的排練，由于此類舞蹈更強(qiáng)調(diào)大場(chǎng)子、人數(shù)眾多的構(gòu)圖美，因此舞蹈房具有一定的局限性。其二由于社區(qū)舞蹈房、公益性健身房的訓(xùn)練時(shí)間基本集中于周一至周五的白天，晚上及周六、周末屬于工作以外的時(shí)間，與社區(qū)居民的排練時(shí)間和場(chǎng)地有所沖突，大多居民白天由于工作、家庭，無(wú)法集中進(jìn)行舞蹈的排練。社區(qū)群眾則會(huì)在周邊較大的廣場(chǎng)進(jìn)行舞蹈排練。例如南昌市西湖區(qū)的舞蹈隊(duì)伍，大多選擇在撫河公園沿線、玻璃廣場(chǎng)進(jìn)行舞蹈的排練。因?yàn)楣珗@、廣場(chǎng)的場(chǎng)地較為寬闊，容量大，不受時(shí)間的控制，對(duì)于這類舞蹈的排練非常有益。

三、“紅色舞蹈”特征的轉(zhuǎn)變

紅色歌舞在形成之時(shí)就具有強(qiáng)烈政治性、鮮明的斗爭(zhēng)性、廣泛的群眾性、樸實(shí)的藝術(shù)性、形式的多樣性、演出的艱苦性等特點(diǎn)。發(fā)展到今天，其特點(diǎn)有所增加或減少?！凹t色舞蹈”主要的功能目的是為了宣傳、團(tuán)結(jié)、鼓勁。發(fā)展到當(dāng)下，其功能目的也有所增加。當(dāng)下生活的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)水平的提高、演出劇場(chǎng)的建立、功能目的的轉(zhuǎn)變，其演出的艱苦性特點(diǎn)幾乎已經(jīng)沒(méi)有存在。如當(dāng)下各級(jí)政府都會(huì)組織群眾性的廣場(chǎng)舞蹈比賽、文藝匯演；省市各級(jí)機(jī)關(guān)單位每年舉辦文藝演出等，社區(qū)、機(jī)關(guān)單位都已建設(shè)了相關(guān)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的場(chǎng)所，以及政府在各區(qū)、村莊建設(shè)的公園等通過(guò)這一系列的硬件設(shè)施建設(shè)都證明了演出的艱苦性這一點(diǎn)不復(fù)存在。

再者，伴隨著國(guó)家對(duì)外開放政策的實(shí)施，國(guó)外舞蹈藝術(shù)的流入，宏觀上促進(jìn)對(duì)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，使得表現(xiàn)手段、形式更加豐富多彩。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，南昌市群眾性的“紅色舞蹈”作品種類多樣，不僅僅只限于表現(xiàn)革命歷史題材，舞蹈語(yǔ)言更加豐富充實(shí)，說(shuō)明其形式的多樣性范圍更加廣闊。

伴隨著題材范圍的擴(kuò)大，深入表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的人、物、事，“紅色舞蹈”具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)；與此同時(shí)，當(dāng)前“紅色舞蹈”不僅具有鮮明的戰(zhàn)斗性，更加注重社會(huì)的穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)人們精神層面。

四、“紅色舞蹈”的價(jià)值

“紅色舞蹈”的價(jià)值主要體現(xiàn)在可弘揚(yáng)中華民族愛國(guó)精神的教育和宣傳，并且兩者之間相輔相成，既是政治工程也是文化工程。

其一，“教育”是紅色舞蹈文化“宣傳”的一種重要手段。紅色文化就是在中國(guó)人民長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，不斷的選擇和變通的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)，又在“宣傳”的過(guò)程中加強(qiáng)革命歷史教育，并且也有利于增強(qiáng)整體人民群眾的愛國(guó)情感。

江西作為革命老區(qū)和革命根據(jù)地，紅色歌舞在本土文化生活中備受歡迎。企事業(yè)單位，各級(jí)政府機(jī)關(guān)單位、社區(qū)每年會(huì)舉辦一些文藝匯報(bào)演出及廣場(chǎng)舞蹈比賽，“紅色舞蹈”作品占其重要的地位，通過(guò)比賽的形式，傳承紅色文化的意義，使人們更直觀地感受和了解歷史，了解革命先輩們的愛國(guó)主義精神，艱苦奮斗的精神，，同時(shí)也有助于中華民族愛國(guó)精神的培養(yǎng)。

其二，具有積極的宣傳價(jià)值。紅色舞蹈作為時(shí)代的需要而產(chǎn)生的一種獨(dú)特文化藝術(shù)，在那一時(shí)期對(duì)促進(jìn)我國(guó)抗戰(zhàn)取得勝利起到了積極的宣傳作用。也為之后的“延安秧歌”運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，這一文化特色具有悠久的歷史，并經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，因此，在發(fā)展特色文化過(guò)程中，就需要從紅色文化著手，不斷挖掘紅色精神價(jià)值，不斷展現(xiàn)紅色文化的時(shí)代意義。

其三，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是黨中央在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界兩方面都發(fā)生廣泛而深刻的變革和變化的背景下，尤其是針對(duì)發(fā)展的新形勢(shì)新特點(diǎn)提出的一個(gè)全新理念，文化傳統(tǒng)和民族精神深深熔鑄在每個(gè)群眾血脈之中，它始終是民族發(fā)展和國(guó)家振興的巨大精神力量。同時(shí)，也是增強(qiáng)國(guó)家核心的重要途徑，通過(guò)調(diào)查紅色舞蹈作品中沿用的諸多傳統(tǒng)元素，例如不同地區(qū)獨(dú)特風(fēng)格的服裝、音樂(lè)、各地區(qū)日常生活動(dòng)作的提煉等，對(duì)于本土文化的保護(hù)、繼承，具有積極的作用，增強(qiáng)人們對(duì)“傳統(tǒng)”的認(rèn)知，加強(qiáng)群眾的歸屬感，也進(jìn)而夯實(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。

從以上角度來(lái)看，談?wù)摷啊斑@類舞蹈帶給個(gè)人感受”時(shí)，普遍的回答是“回憶過(guò)往的艱苦卓越，珍惜當(dāng)下，與此同時(shí)，強(qiáng)身健體，愉悅身心”，這同時(shí)也是舞蹈的當(dāng)代社會(huì)功能，舞蹈本身具有宣傳教育，團(tuán)結(jié)鼓勁；自?shī)首詷?lè)，抒發(fā)情感等的功能目的，社區(qū)群眾的回答真實(shí)直接地印證了其功能。通過(guò)“舞蹈”形式緩解壓力，工作、家庭、身體上等的一些變化易造成人們內(nèi)心的焦慮、不安，這樣的心理狀態(tài)往往需要一些其他事物來(lái)吸引她們的注意力，“舞蹈”充當(dāng)了緩解精神狀況的“良方”。

五、結(jié)語(yǔ)

“紅色舞蹈”在南昌地區(qū)群眾文化建設(shè)中占有重要地位，并受廣大人民群眾的歡迎，通過(guò)各大社區(qū)、各級(jí)政府機(jī)關(guān)單位，企事業(yè)單位的有效組織，舞蹈作品的豐富多樣，富于傳統(tǒng)與大膽創(chuàng)新的雙重特質(zhì)，以及有關(guān)單位應(yīng)給予紅色舞蹈的傳播高度的重視。使得當(dāng)?shù)亍凹t色舞蹈”從作品編排直至作品傳播的整個(gè)流傳過(guò)程更加完善，所起到的實(shí)際價(jià)值、作用也是顯而易見的。

注釋：

①王克芬,隆蔭培.中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1999.

②王繼子.紅色舞蹈的歷史背景及發(fā)展脈絡(luò)初探[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2018(10):45-48.