路昊辰子 陳良宇 鹿佳秀

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100000）

一、研究背景

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等，也是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民智慧的凝結(jié)，是薪火相傳的民族精神。

董曉萍教授在《民俗非遺保護研究》①中提及研究非遺時面對的悖論即“全球化風(fēng)行的發(fā)展主義對文化多樣性的消解，與可持續(xù)社會提倡的節(jié)約主義對民俗承載的文化多樣性的重視成為一對矛盾”時認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念的提出將人們的視角重新聚焦于文化建設(shè)，表明文化多樣性在全球化的環(huán)境中仍然備受重視。優(yōu)秀的民族文化是民族性的內(nèi)容之一，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定是借助政策保存優(yōu)秀的民族文化。在文化交流日益頻繁的當代社會中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族具有代表性的精神財富，是中華民族自信屹立于世界民族文化花園的精神支撐。

（二）山東呂劇的藝術(shù)特點

呂劇早期的藝術(shù)形式是民間說唱藝術(shù)山東琴書，后來經(jīng)過民間藝人對其進行改變和發(fā)展，最終成為現(xiàn)在人們所熟知的呂劇，廣泛受到山東人民的喜愛。北路琴書藝人時殿元對呂劇的發(fā)展作出來重要貢獻，他通過借鑒學(xué)習(xí)各種戲曲、曲藝藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將山東琴書的表演方式由坐唱表演改變成化裝演出，這一改動增加了呂劇的魅力所在，也吸引了更多的觀眾，因此呂劇既屬于戲曲音樂，又帶有曲藝說唱元素。呂劇的主要伴奏樂器分為文場和武場，文場樂器主要由弦樂器組成，武場樂器主要由打擊樂構(gòu)成，墜琴、揚琴、三弦、琵琶俗稱“呂劇四大件”。

雖然呂劇的發(fā)展史僅100年左右，但他獨有的表演形式和故事情節(jié)，收獲了許多愛好者的支持，取得的文化成就也十分豐富。經(jīng)過多年來不斷發(fā)展和創(chuàng)新，產(chǎn)生了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，如《小王趕腳》、《苦菜花》、《李二嫂改嫁》等，這些作品收獲了觀眾們的一致好評，深受群眾們的喜愛，而這些作品貼近山東人民的生活，與山東地區(qū)獨有的文化底蘊、地理環(huán)境、民俗民風(fēng)關(guān)系十分密切，因此它在山東地區(qū)流傳廣泛。

二、調(diào)查過程

（一）調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析

筆者通過調(diào)查問卷的形式，獲得魯西北地區(qū)中小學(xué)生對于呂劇以及“非遺進校園”活動的基礎(chǔ)認識，并對區(qū)域內(nèi)中小學(xué)生參與活動的興趣特點作基本把握。

第一部分研究中小學(xué)生對呂劇的基本認知與興趣程度，調(diào)研內(nèi)容包括對“呂劇進校園”的興趣度評估、對呂劇文化的了解、通過媒體或家人獲得的對呂劇的印象、日常生活中對呂劇的關(guān)注度，從而一定程度上了解不同地區(qū)文化背景及地方宣傳力度；

第二部分對參與“呂劇進校園”活動的學(xué)生群體深入調(diào)查，調(diào)研內(nèi)容包括參與該活動的感受與收獲、對“呂劇進校園”學(xué)習(xí)的內(nèi)容興趣度評估、是否樂于參與該活動，從中小學(xué)生興趣特點和關(guān)注內(nèi)容把握呂劇文化傳播中應(yīng)注意的突出方面。

1.學(xué)生對呂劇的認識程度和興趣水平

數(shù)據(jù)表明，64.41%的學(xué)生僅聽說過呂劇，但繼續(xù)深入了解呂劇的學(xué)生較少，僅占26.27%。隨著年齡增長，了解呂劇的人數(shù)占比也逐漸增加。呂劇是山東地區(qū)的特色劇種，在山東地區(qū)有著雄厚的群眾基礎(chǔ)，因此呂劇的普及度較高，但因呂劇的發(fā)展問題，逐漸與時代脫節(jié)，沒有創(chuàng)新作品的產(chǎn)生，讓新一代學(xué)生不能對其產(chǎn)生興趣，因此普遍停留在淺層認識方面，深入了解程度較低。有2.54%的學(xué)生會表演呂劇片段，應(yīng)為呂劇愛好者或?qū)I(yè)學(xué)生，這也是呂劇傳承的一個重要方面，隨著時間的推移，會表演呂劇的演員年齡逐漸增大，造成老齡化嚴重，因此需要培養(yǎng)新生代力量，讓呂劇進一步流傳下去。

通過多媒體途徑了解呂劇的學(xué)生占半數(shù)以上，多媒體途徑可便捷、高效地傳播呂劇的有關(guān)知識，而隨著時代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生中較為流行，因此可利用手機App等平臺對呂劇知識進行傳播及普及。而通過家庭教育、學(xué)校教育、社會活動了解呂劇的學(xué)生均占20%-30%，這方面則需要通過家長或老師進行普及宣傳講解，社會活動則可以深入了解呂劇，比如看一場呂劇表演、聽一場呂劇知識講座等，切身體會呂劇的魅力所在，同時也為呂劇開拓市場，推動呂劇的發(fā)展。

在調(diào)查的學(xué)生中，60.17%的學(xué)生比較喜歡呂劇，27.12%的學(xué)生不喜歡呂劇，12.71%的學(xué)生非常喜歡呂劇。小學(xué)生隨著年齡的增長，了解呂劇的人數(shù)占比也越來越多，但對呂劇的喜歡程度上并未看出隨著年齡的增長有較大變化。呂劇對大部分學(xué)生有一定的吸引力，但也有一部分學(xué)生的情感表達方式趨于現(xiàn)代化的方式，因此無法接受、認同和欣賞呂劇，因此大部分同學(xué)對呂劇的認識和喜歡程度僅停留在表層，并沒有深入了解它的內(nèi)在。呂劇本身在題材和形式上受到局限性，雖然經(jīng)過多年，創(chuàng)新發(fā)展，但在根本表演形式上沒有質(zhì)的飛躍，因此不能替代快節(jié)奏娛樂的同等感受。在魯西北地區(qū)開展“呂劇進校園”活動能提高學(xué)生對呂劇的關(guān)注程度和愛好程度，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視，讓學(xué)生感受呂劇的魅力和吸引力。

在呂劇的眾多藝術(shù)元素中，伴奏樂器和唱腔最受學(xué)生喜愛，一是因為部分學(xué)生在課外興趣班進行過民族樂器和聲樂的專業(yè)學(xué)習(xí)，呂劇中這兩個方面更能引起他們的注意，從而產(chǎn)生共鳴。二是因為學(xué)校音樂課上曾對樂器或聲樂進行過學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生對樂器和聲樂有一定的了解基礎(chǔ)，因此在觀看呂劇表演的過程中，學(xué)生熟知呂劇的伴奏樂器和唱腔，也因此更加喜歡。

2.學(xué)生過往參與“呂劇進校園”情況及感受

數(shù)據(jù)顯示，目前僅有24.58%的中小學(xué)開展過“呂劇進校園”活動，75.42%的學(xué)校未開展過，因此地方學(xué)校對呂劇文化的重視程度尚有待提高，可在校園內(nèi)加大對呂劇的宣傳力度，鼓勵學(xué)生參加活動，深入了解呂劇文化，激發(fā)學(xué)生對呂劇文化的興趣，同時利用新媒體資源，如學(xué)校公眾號、學(xué)校網(wǎng)站等對呂劇知識進行科普學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生對呂劇的關(guān)注程度。

通過多媒體途徑了解呂劇的學(xué)生占半數(shù)以上，多媒體途徑可便捷、高效地傳播呂劇的有關(guān)知識，而隨著時代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生中較為流行，因此可利用手機App等平臺對呂劇知識進行傳播及普及。而通過家庭教育、學(xué)校教育、社會活動了解呂劇的學(xué)生均占20%-30%，這方面則需要通過家長或老師進行普及宣傳講解，社會活動則可以深入了解呂劇，比如看一場呂劇表演、聽一場呂劇知識講座等，切身體會呂劇的魅力所在，同時也為呂劇開拓了市場，推動呂劇的發(fā)展。

學(xué)校開展過的活動以社團活動、音樂課等校內(nèi)課堂、演出為主，均占50%以上，其余則為展覽、講座等。呂劇作為一門舞臺表演藝術(shù)，融入音樂、舞蹈、故事情節(jié)等元素，相比于單一的學(xué)習(xí)呂劇的文字知識，學(xué)校更注重學(xué)生的視聽效果，因此展開活動的方式中，更多的則是讓學(xué)生欣賞呂劇表演，體驗、學(xué)習(xí)呂劇文化，更加直觀的感受呂劇表演，而在社團活動、音樂課堂等方式中，學(xué)生可以親身學(xué)習(xí)、體驗呂劇，也能讓學(xué)生在活動中得到鍛煉，可以更好的感受呂劇文化的魅力所在。

關(guān)于學(xué)校的宣傳方式，其中老師宣傳，自愿參加占60%以上，其余為學(xué)校要求必須參加、學(xué)校網(wǎng)站、公眾號等、學(xué)校宣傳欄、公示欄。由此可見，大部分學(xué)校開展活動都以學(xué)生的意愿為主，極少數(shù)學(xué)校強制要求學(xué)生參加，部分學(xué)校通過不同媒介方式進行宣傳，以吸引更多學(xué)生參加活動。

在過往參加過“呂劇進校園”活動的學(xué)生中，55.17%的學(xué)生表示喜歡此類活動，并會繼續(xù)參加，可見目前已開展過的“呂劇進校園”活動基本能夠到達開展的目的，學(xué)生的反響也較好，多數(shù)學(xué)生能夠通過活動對呂劇有進一步的了解和認識，也有更多的學(xué)生喜歡上呂劇。但也也有極小部分學(xué)生表示效果一般，不會對呂劇產(chǎn)生興趣，因此，“呂劇進校園”活動還需要解決部分存在的問題，比如形式創(chuàng)新方面、表演的作品選擇方面等。

三、總結(jié)與分析

目前，線上教學(xué)更加廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)中，網(wǎng)課逐漸成為中小學(xué)教育新態(tài)勢。網(wǎng)課更加便捷的讓學(xué)生們在家進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)渠道和形式變得更加多樣，也滿足了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。目前通過線上學(xué)習(xí)平臺不斷完善，直播授課、錄播授課、視頻會議等形式的出現(xiàn)，讓線上學(xué)習(xí)變得更加多樣化，可以滿足不同種類學(xué)科的教學(xué)需求。對于呂劇這一類藝術(shù)學(xué)科，老師可以通過線上授課平臺，通過線上平臺傳輸音視頻等新媒體資料，豐富了教學(xué)內(nèi)容，有效地輔助老師進行教學(xué)，讓教學(xué)形式變得更加多元化。

不同于傳統(tǒng)活動方式，線上活動可以通過視頻回放的形式，讓更多感興趣的學(xué)生進行重復(fù)觀看和學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。同時可以通過線上平臺將呂劇分為多個方面，如伴奏樂器、唱腔、身段等，進行單獨視頻講解，學(xué)生可根據(jù)自身興趣愛好進行選擇，進一步貼合學(xué)生的興趣需求，提高學(xué)生的關(guān)注程度。

線上授課也突破了時間和空間的限制。對于學(xué)校方面，需要為活動提供場地及音響設(shè)備等，部分學(xué)校因?qū)W生人數(shù)眾多、場地受限等原因，舉辦一場活動較為困難，且部分中高年級學(xué)生學(xué)業(yè)負擔較重，課程安排較滿，學(xué)校難以統(tǒng)計全部班級的課余時間，來安排活動開展時間，線上活動則可以根據(jù)各班課余時間自主安排觀看學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生在家自行觀看，突破了時間的局限性。

對于呂劇院及民間戲團等活動開展者來說，舉辦一場活動需要攜帶伴奏樂器、演出服裝等，部分大型樂器如揚琴、打擊樂等，不方便移動與攜帶，部分學(xué)校也無法提供場地和音響設(shè)備，影響學(xué)生的觀看效果。且因部分呂劇演員、年齡較大，出行不便等原因，線上平臺可以突破空間的局限性，演員及老師們可在劇團或家中進行視頻錄制或直播，讓活動的開展更加便捷。

注釋：

①董曉萍.民俗非遺保護研究[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2016:7.