趙 群，孫海濤，李春雨

(中國(guó)醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110122，zhaoqun119@sina.com)

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵1]紅醫(yī)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨紅色衛(wèi)生文化的價(jià)值內(nèi)核與思想精髓，是中國(guó)革命文化的重要組成部分，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，積淀著中華民族最深層的精神追求。

紅醫(yī)精神有著與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣的精神品質(zhì)、理想信念、英雄氣概和革命風(fēng)范，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因，并在苦難與輝煌中代代相傳、交相輝映。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，紅醫(yī)精神仍然是激勵(lì)醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民健康服務(wù)、不斷求是創(chuàng)新的精神力量，仍然是廣大醫(yī)務(wù)工作者的崇高價(jià)值追求。

1 紅醫(yī)精神的歷史依據(jù)

所謂“紅醫(yī)”，顧名思義，即“紅色醫(yī)生”或“紅色醫(yī)療”。除此，根據(jù)中國(guó)醫(yī)科大學(xué)校史資料，還有“紅色軍醫(yī)”“紅色衛(wèi)生干部”“紅色醫(yī)療專家”“紅色醫(yī)務(wù)工作者”等諸多提法。“紅醫(yī)”一詞，主要來(lái)源于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民衛(wèi)生事業(yè)的創(chuàng)建。1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村，開(kāi)始走上了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。1928年4月，中共中央接受共產(chǎn)國(guó)際提議，要求全黨開(kāi)展土地革命的同時(shí)努力建立紅軍[2]。由于長(zhǎng)期處在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，加之根據(jù)地疾病流行，傷病員數(shù)量越來(lái)越多，蘇區(qū)和紅軍應(yīng)對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的處境十分艱難，為了保障軍民健康，提高戰(zhàn)斗力，鞏固革命根據(jù)地，支持長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)，1928年夏，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍創(chuàng)建了人民軍隊(duì)歷史上第一所正規(guī)醫(yī)院——小井紅軍醫(yī)院。1931年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校在江西瑞金宣告成立。1932年初，學(xué)校改為中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校。1932年2月，朱德在紅軍衛(wèi)校開(kāi)學(xué)典禮講話中指出：“中國(guó)工農(nóng)紅軍已有了很大發(fā)展，但醫(yī)務(wù)人員缺乏，必須培養(yǎng)自己的紅色醫(yī)生?！盵3]關(guān)于如何培養(yǎng)紅色醫(yī)生，毛澤東為學(xué)校制定了“政治堅(jiān)定，技術(shù)優(yōu)良”的辦學(xué)方針。毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家提出“紅色醫(yī)生”的概念，成為紅醫(yī)精神的源頭和根脈。

第五次反圍剿失敗后，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)受到嚴(yán)重挫折。1934年10月，紅軍衛(wèi)校作為軍委直屬部隊(duì)的一部分，跟隨中央紅軍從瑞金出發(fā)開(kāi)始長(zhǎng)征。長(zhǎng)征途中，紅軍衛(wèi)校師生不僅承擔(dān)部隊(duì)的傷員救護(hù)工作，而且還經(jīng)歷了爬雪山、過(guò)草地的生死考驗(yàn)。1935年10月，紅軍勝利到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，但紅軍衛(wèi)校師生中已經(jīng)有許多同志為革命獻(xiàn)出了自己的生命。其中，彭龍伯校長(zhǎng)和李延年、俞翰西等教員先后在長(zhǎng)征中光榮犧牲。在艱苦的長(zhǎng)征中，紅軍衛(wèi)校師生經(jīng)歷了煉獄之旅，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，也成為紅醫(yī)精神形成的實(shí)踐來(lái)源。

抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍衛(wèi)校改名為八路軍衛(wèi)生學(xué)校，此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)比以往更為復(fù)雜，在延安的艱苦條件下，衛(wèi)校師生繼續(xù)堅(jiān)持辦學(xué)。1939年1月，毛澤東在八路軍衛(wèi)生干部擴(kuò)大會(huì)議上，提出要高度發(fā)揚(yáng)民族革命的衛(wèi)生工作精神，用以支持長(zhǎng)期艱苦抗戰(zhàn)[4]。1939年11月，來(lái)華援助中國(guó)抗戰(zhàn)的胸外科醫(yī)生白求恩因搶救八路軍傷員而不幸病逝。為此，毛澤東發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨向白求恩學(xué)習(xí)，并在延安持續(xù)開(kāi)展了宣傳、學(xué)習(xí)白求恩精神的一系列活動(dòng)。毛澤東初步闡釋的白求恩精神，就是“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”和“對(duì)技術(shù)精益求精”的精神。1940年9月，毛澤東視察衛(wèi)生學(xué)校并作報(bào)告，后經(jīng)毛澤東提議，黨中央批準(zhǔn)，衛(wèi)生學(xué)校更名為中國(guó)醫(yī)科大學(xué)。1941年夏秋之交，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)第十四期學(xué)員畢業(yè)，毛澤東親筆題詞“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”。這一題詞不僅成為當(dāng)時(shí)廣大醫(yī)務(wù)工作者的行動(dòng)指南，而且也為紅醫(yī)精神價(jià)值內(nèi)涵的完整表述奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

2 紅醫(yī)精神的價(jià)值內(nèi)涵

紅醫(yī)精神既是中國(guó)革命精神譜系中的一員，又有其獨(dú)具特色的價(jià)值內(nèi)涵。紅醫(yī)精神產(chǎn)生于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特定年代，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色衛(wèi)生文化的思想精髓，是關(guān)于理想信念、價(jià)值取向、工作作風(fēng)、專業(yè)技術(shù)等多維度的思想體系。其價(jià)值內(nèi)涵包括政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆的價(jià)值取向，埋頭苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)，技術(shù)優(yōu)良、求是創(chuàng)新的科學(xué)研究精神等基本內(nèi)容。

2.1 政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格

毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)，醫(yī)藥工作者一刻也不能脫離政治，要保持“堅(jiān)定正確的政治方向”“醫(yī)生一定要政治好”“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的馬列主義的政治學(xué)習(xí)”，實(shí)行政治和技術(shù)的統(tǒng)一和又紅又專的方針[5]。

政治堅(jiān)定是紅醫(yī)精神的靈魂。政治堅(jiān)定，就是要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)從黨的指揮。中國(guó)醫(yī)科大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的醫(yī)科院校，土地革命時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)斗在艱苦的根據(jù)地，發(fā)展人民衛(wèi)生事業(yè)，支持長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)征時(shí)期，紅軍衛(wèi)校師生隨紅軍踐行了一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，并同張國(guó)燾分裂主義和反中央的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員的血與戰(zhàn)士的血一同流灑在人民解放的戰(zhàn)場(chǎng)上，哪里有傷員和患者，哪里就有紅色醫(yī)生。即使在特殊的動(dòng)亂年代，紅醫(yī)仍然一心向黨，從不計(jì)較個(gè)人的榮辱得失。在他們身上，體現(xiàn)的既是一種政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的可貴品格，更是一種“歷經(jīng)曲折志依然”的信仰堅(jiān)守。

2.2 救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆的價(jià)值取向

紅醫(yī)精神的價(jià)值取向包括兩個(gè)層面，一是救死扶傷的革命人道主義精神，二是大愛(ài)無(wú)疆的生命至上理念。無(wú)論革命人道主義精神還是生命至上價(jià)值理念，體現(xiàn)的都是中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)；始終堅(jiān)守永不背離的都是“一切為了人民健康”的總原則。

救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆，是對(duì)醫(yī)德傳統(tǒng)與倫理原則的繼承，要求以尊重人的生存權(quán)利為前提，將救治患者生命作為唯一宗旨。救死扶傷的革命人道主義，是與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)相聯(lián)系的人道主義，有著鮮明的馬克思主義政治立場(chǎng)，也就是人民政治立場(chǎng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校創(chuàng)立之初，朱德在開(kāi)學(xué)典禮的講話中就要求：“我們的紅色軍醫(yī)應(yīng)該具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，對(duì)人民、對(duì)傷病員要滿懷階級(jí)感情”[6]。1933年，長(zhǎng)汀福音醫(yī)院改編為中央紅色醫(yī)院后遷到瑞金。毛澤東在看望傅連暲時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)好中央紅色醫(yī)院的院長(zhǎng)，必須樹(shù)立“為傷病員服務(wù)”的觀點(diǎn)，不僅要給紅軍看病，而且要給老百姓看病[7]。延安時(shí)期創(chuàng)作的《中國(guó)醫(yī)科大學(xué)校歌》，亦明確要求醫(yī)務(wù)工作者必須“為革命工作，為大眾服務(wù)”。1941年，毛澤東為中國(guó)醫(yī)科大學(xué)題詞“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”，要求廣大醫(yī)務(wù)工作者要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和群眾意識(shí)，樹(shù)立生命至上、人民至上的生命觀和價(jià)值觀。新中國(guó)成立后，毛澤東仍然堅(jiān)持“一切為了人民健康”的總原則、總目的，多次強(qiáng)調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生要面向大多數(shù)人，為大多數(shù)人服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，是為了人民解放而發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，其根本目的是運(yùn)用醫(yī)療技術(shù)為人民健康服務(wù)。無(wú)論革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視解決“衛(wèi)生事業(yè)為什么發(fā)展？醫(yī)療衛(wèi)生為什么人服務(wù)？”這一核心問(wèn)題。正是在不斷回答和解決這一問(wèn)題的過(guò)程中，才逐漸形成了以“救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆”為核心的紅醫(yī)精神。

2.3 埋頭苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民衛(wèi)生事業(yè)，經(jīng)歷了從無(wú)到有、從創(chuàng)建到發(fā)展的非凡歷程。中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校的創(chuàng)辦，就是為了解決醫(yī)務(wù)人員嚴(yán)重不足的問(wèn)題。軍醫(yī)學(xué)校初創(chuàng)時(shí)期，學(xué)員學(xué)習(xí)生活條件極為艱苦。常在露天課堂學(xué)習(xí)、以門板當(dāng)黑板、以柴碳作粉筆。由于根據(jù)地遭到國(guó)民黨反動(dòng)派嚴(yán)密封鎖，部隊(duì)藥品以及醫(yī)療器材嚴(yán)重匱乏，當(dāng)時(shí)手術(shù)臺(tái)就搭在深山老林的茅棚中，紅軍戰(zhàn)士用槍押著剛剛俘虜過(guò)來(lái)的“白軍”醫(yī)生，以自制的手術(shù)刀、鉗子甚至木匠用的鋸子為傷員動(dòng)手術(shù)。面對(duì)艱苦的醫(yī)療條件，賀誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)紅軍總衛(wèi)生部發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，埋頭苦干，創(chuàng)建了紅軍第一個(gè)衛(wèi)生材料廠，解決了根據(jù)地缺醫(yī)少藥問(wèn)題。延安時(shí)期，在抗戰(zhàn)相持階段的艱苦歲月，師生們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們積極參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)墾荒地，種地種菜，還利用課余時(shí)間紡線、織布、打草鞋以及編筐扎籮。1941年7月，學(xué)校舉行了建校十周年展覽會(huì)，中央多位領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)參觀，朱德為中國(guó)醫(yī)科大學(xué)題詞“埋頭苦干”。新中國(guó)成立后，廣大紅醫(yī)工作者以自己的艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)，為新中國(guó)社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，也生動(dòng)地詮釋了紅醫(yī)精神的豐富內(nèi)涵。

2.4 技術(shù)優(yōu)良、求是創(chuàng)新的科學(xué)研究精神

技術(shù)優(yōu)良、求是創(chuàng)新是紅醫(yī)精神區(qū)別于井岡山精神、長(zhǎng)征精神和延安精神等的獨(dú)有之處。原因在于醫(yī)務(wù)工作者是通過(guò)醫(yī)療技術(shù)去履行崇高職責(zé)，如果沒(méi)有精湛的醫(yī)療技術(shù)，沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)，就不可能用最佳的診療手段，解除患者痛苦，使其恢復(fù)健康，救死扶傷也就成了一句空話。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，非常重視并多次強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)工作者在專業(yè)技術(shù)上精益求精。1931年中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校建立之初，毛澤東將“技術(shù)優(yōu)良”確立為學(xué)校的辦學(xué)方針。1932年2月，朱德在開(kāi)學(xué)典禮的講話中指出：“我們的紅色軍醫(yī)必須具備科學(xué)知識(shí)和精湛的醫(yī)療技術(shù)”[6]。1939年，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中，號(hào)召醫(yī)務(wù)工作者向白求恩學(xué)習(xí)，在技術(shù)上精益求精。毛澤東稱贊白求恩的醫(yī)術(shù)在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中是很高明的；同時(shí)， “對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人”[8]，毛澤東也提出了嚴(yán)厲批評(píng)。新中國(guó)成立后，毛澤東、周恩來(lái)等多次指出，醫(yī)生必須具備對(duì)技術(shù)精益求精的素質(zhì)。如果醫(yī)生不刻苦鉆研，就不能在醫(yī)學(xué)上有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

由此可見(jiàn)，“技術(shù)優(yōu)良、求是創(chuàng)新”不僅是中國(guó)共黨培養(yǎng)紅色醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)要求，也是紅醫(yī)精神的應(yīng)有之義，更是紅醫(yī)精神的發(fā)展動(dòng)力。

3 紅醫(yī)精神的當(dāng)代價(jià)值

紅醫(yī)精神的形成、豐富和發(fā)展，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的光輝歷程，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，而且也是構(gòu)成中國(guó)革命精神譜系的重要組成部分。紅醫(yī)精神的價(jià)值內(nèi)涵是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的具體展現(xiàn)及內(nèi)在要求。因此，在新時(shí)代中華民族走向偉大復(fù)興的新征程中，紅醫(yī)精神對(duì)中國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生文化建設(shè)發(fā)展、醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)道德素養(yǎng)的提升、中國(guó)特色社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展，都將具有重要的不可替代的價(jià)值引領(lǐng)作用。

3.1 紅醫(yī)精神為中國(guó)特色社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力

堅(jiān)持馬克思主義政治立場(chǎng)，一切以人民健康為中心，全心全意為人民服務(wù)，是紅醫(yī)精神的核心理念。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的思想理論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，也是廣大醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷的至高原則。新中國(guó)成立70多年來(lái)，雖然人民群眾的健康水平逐步提高，但由于醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域發(fā)展的不平衡與不充分，仍然無(wú)法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的健康需要。醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題的直接反映，既是民生問(wèn)題，也是政治問(wèn)題。如果不能很好地解決醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題，那么將影響到全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略部署，甚至直接關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，傳承紅醫(yī)精神，弘揚(yáng)紅醫(yī)文化，在醫(yī)療衛(wèi)生工作中堅(jiān)持全心全意為人民健康服務(wù)的價(jià)值理念，在醫(yī)療衛(wèi)生改革政策中直接體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨與執(zhí)政理念，不僅有利于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，而且對(duì)于繼續(xù)深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展亦將具有重大的指導(dǎo)意義。

3.2 精神為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供科學(xué)的精神引領(lǐng)

紅醫(yī)精神是通過(guò)一代代人的犧牲奮斗所積淀的先進(jìn)文化與核心價(jià)值理念，紅醫(yī)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨紅色衛(wèi)生文化的價(jià)值內(nèi)核與思想精髓，不僅是中國(guó)革命文化的重要組成部分，而且在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，也是不可或缺的重要內(nèi)容。

紅醫(yī)精神是在馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新成果指導(dǎo)下形成的思想理論體系，無(wú)論政治信仰，還是價(jià)值取向，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要載體。紅醫(yī)精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命偉大斗爭(zhēng)的歷史中形成的，其形成過(guò)程，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人民衛(wèi)生事業(yè)的創(chuàng)建發(fā)展歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，推進(jìn)深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，提高人民群眾健康水平，這既是出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。對(duì)人民群眾而言，解決好醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題，就是向人民群眾提供了健康保障和直接利益。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中，只要解決好醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的民生問(wèn)題，切實(shí)做好紅醫(yī)文化與紅醫(yī)精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能成為馬克思主義大眾化的主要載體和傳播渠道，進(jìn)而為發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供科學(xué)的精神指引。

3.3 紅醫(yī)精神為形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚提供重要道德支撐

改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)化改革大潮下的利益驅(qū)動(dòng)，在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域引發(fā)的一系列問(wèn)題，表現(xiàn)得尤為突出。表面看是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)則是紅色衛(wèi)生文化傳統(tǒng)的斷裂及紅醫(yī)精神傳承的缺失問(wèn)題。紅醫(yī)精神是中國(guó)革命文化傳統(tǒng)在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人民衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的精神命脈。在新時(shí)代推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革進(jìn)程中，更不能拋棄紅醫(yī)文化傳統(tǒng)，丟掉紅醫(yī)精神這一根本。貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，就必須以人民健康為中心，全心全意為人民健康服務(wù)。1941年，毛澤東題詞：“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”，生動(dòng)詮釋了紅醫(yī)精神的理論內(nèi)涵。70年后，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)延安時(shí)期老校友王鶴濱在解讀毛澤東題詞精神時(shí)，不僅認(rèn)為：“救死扶傷”的精神，就是醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神；而且提出“毛主席一向重視人民的疾苦”“他明確指示醫(yī)院不能為金錢和特權(quán)服務(wù)，必須救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義?！泵珴蓶|題詞精神是加強(qiáng)廣大醫(yī)務(wù)工作者思想道德教育的寶貴資源，既有物化的表現(xiàn)形態(tài)，又體現(xiàn)了紅醫(yī)精神的核心價(jià)值。在今天加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)中，除了制度建設(shè)，還應(yīng)充分發(fā)揮紅醫(yī)精神的道德支撐作用。廣大醫(yī)務(wù)工作者傳承弘揚(yáng)紅醫(yī)精神，樹(shù)立為人民健康服務(wù)的價(jià)值情懷，不僅有利于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，而且對(duì)于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚亦將起到積極的道德引領(lǐng)和支撐作用。

3.4 紅醫(yī)精神為新時(shí)代中國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展提供創(chuàng)新動(dòng)力

在當(dāng)前百年未有之大變局的背景下，我國(guó)同世界許多國(guó)家一樣，面臨著嚴(yán)峻的衛(wèi)生與健康問(wèn)題，這一問(wèn)題若不能有效解決，必將嚴(yán)重影響人民健康，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視人民健康問(wèn)題，將健康視為最重要的民生，并圍繞如何保障人民健康這一基本問(wèn)題，提出了發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)的新思想、新戰(zhàn)略。從人民健康到全民健康再到健康中國(guó)，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的健康觀在理論認(rèn)識(shí)上的不斷深化，而且也是紅醫(yī)精神在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

新時(shí)代為紅醫(yī)精神的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的偉大實(shí)踐，紅醫(yī)精神也必將在創(chuàng)新發(fā)展中不斷體現(xiàn)黨的新時(shí)代的執(zhí)政理念。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。中國(guó)夢(mèng)是十四億中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，但要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須首先實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的健康夢(mèng)。如果不能發(fā)展好醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，保障好全體國(guó)民的健康權(quán)益，不斷提高人民群眾的健康水平，健康夢(mèng)就難以實(shí)現(xiàn)。紅醫(yī)精神在人民健康問(wèn)題上始終堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)，能夠明確回答中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)“為什么？”和“為了誰(shuí)？”這一核心問(wèn)題，能夠真正體現(xiàn)政府和執(zhí)政黨“為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”的政治意志，因此，繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新紅醫(yī)精神，不僅有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，不斷推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生文化的發(fā)展與繁榮，而且也會(huì)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。