岳奇峰

寧波市城建設(shè)計研究院有限公司 浙江 寧波 315000

人們生活水平的提升促使園林景觀設(shè)計得到進一步發(fā)展。不斷創(chuàng)新園林景觀設(shè)計既可以落實可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念，同時還可以更好都提升人們的生活質(zhì)量，使得廣大人民群眾的生活幸福感得到提升[1]。不斷創(chuàng)新園林景觀設(shè)計，這就要求設(shè)計人員可以將設(shè)計理念進行優(yōu)化，將更多的文化內(nèi)涵通入到設(shè)計之中，從而使得設(shè)計質(zhì)量以及價值得到提升，而設(shè)計師可以將傳統(tǒng)茶文化元素融入設(shè)計之中，賦予設(shè)計方案更多文化內(nèi)涵。

一、園林景觀設(shè)計現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國正處于經(jīng)濟發(fā)展非常迅猛的階段，在這種背景下，人們的生活理念漸漸變得更加成熟、更加完善。因此更多的人對自身的生活品質(zhì)重視程度越來越高，而綠色生活、生態(tài)生活的理念慢慢成了大多數(shù)人生活的向往。因此，在城市中高層建筑不斷增加的同時，人們熱切希望更多適合居住的建筑出現(xiàn)在生活中，而綠色生態(tài)園林景觀就是人們喜歡的一種環(huán)境[2]。雖然現(xiàn)階段我國園林景觀的建設(shè)數(shù)量正在增長，但是，其中仍然存在很多的不足。這些不足具體表現(xiàn)在：第一，設(shè)計師在開展園林景觀設(shè)計的時候，沒有將創(chuàng)新特點體現(xiàn)出來，大多數(shù)的園林景觀特點千篇一律?，F(xiàn)存的多數(shù)園林景觀設(shè)計存在很大的抄襲行為，這些園林景觀設(shè)計者在借鑒他人設(shè)計的時候，沒有將自身的個性融入其中；第二，設(shè)計師在設(shè)計園林景觀的時候，沒有賦予設(shè)計作品趣味性，園林建筑的出現(xiàn)主要是為了滿足人們休閑娛樂，所以如果設(shè)計的作品缺乏趣味性，那么園林景觀的價值就得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。在一些園林景觀設(shè)計作品里面，融入了太多了的現(xiàn)代施工工藝以及施工素材，這在一定程度上將園林景觀設(shè)計結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境的融合特點削弱了，因此園林景觀在整體上呈現(xiàn)出較大的違和感[3]。此外，還有一些園林景觀設(shè)計缺乏一定的受眾性，設(shè)計師在設(shè)計時沒能把消費者消費理念融合在整個設(shè)計方案中。在當(dāng)前的園林景觀中，有一部分是輔助公益活動的開展而建設(shè)的。所以，無論是在設(shè)計時還是建設(shè)時，設(shè)計者以及建筑方對其整體結(jié)構(gòu)的把握未能給予給多地重視。最重要的一點是，大多數(shù)的設(shè)計者設(shè)計園林景觀的時候，沒有考慮將傳統(tǒng)文化元素充分地融入作品中，所以設(shè)計出的作品缺乏觀賞效果。

二、傳統(tǒng)茶文化元素在園林景觀中的應(yīng)用

中國的茶文化在世界上一直是領(lǐng)先的，幾千年文化的發(fā)展造就了我國完善的茶文化體系結(jié)構(gòu)。由于茶文化元素充分地將精神元素、文化元素以及物質(zhì)元素融合在其中[4]。所以，深入地了解傳統(tǒng)茶文化元素所具備的深層次的內(nèi)涵，可以提升園林景觀設(shè)計的文化價值，從而賦予園林景觀更多的文化意義。

（一）合理利用傳統(tǒng)茶文化元素內(nèi)涵

從先秦時期我國就已經(jīng)開始形成了獨特的飲茶文化，在歷史發(fā)展的歷程中，飲茶文化在唐朝開始成為大眾生活中的必需品。通過不斷挖掘傳統(tǒng)茶文化元素的內(nèi)涵可以知道，傳統(tǒng)茶文化元素通過將人們的精神力以及人們的行融合在飲茶之中，從而形成特殊的茶文化體系[5]。所以，深入地研究傳統(tǒng)茶文化，可以進一步地將我國傳統(tǒng)的文化價值融入園林景觀設(shè)計之中，從而有效提升園林景觀的文化價值以及精神價值。例如，簡潔古樸的空間布局可將傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵體現(xiàn)出來。比如將竹桌、仿古畫、茶具、竹子等元素應(yīng)用到空間布局中，可以提升建筑空間的古典美，將青磚應(yīng)用到建筑墻體的設(shè)計中，能夠給人一種跨越時代與古人面對面交流的感覺。這些元素以其簡約、古典的特點更受到人們的喜愛。

（二）合理利用傳統(tǒng)茶文化元素價值

在我國茶文發(fā)展的歷程中，飲茶文化體系的完善賦予了傳聞茶文化更多的價值。通過深入地研究傳統(tǒng)茶文化體系深層的文化內(nèi)涵，有助于設(shè)計者將更多的茶文化精神挖掘出來。設(shè)計者通過茶文化價值理念為引導(dǎo)進行園林景觀設(shè)計，可以更好發(fā)揮出園林景觀使用價值。傳統(tǒng)茶文化的存在不只是作為一種藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們生活中，更多的是作為人們進行各項活動的必需品出現(xiàn)。古人在飲茶時常常將一些字畫、雕刻、綠植等布置在飲茶的場景，借此來體現(xiàn)自己的志向情操。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師大可以借助這些元素進行設(shè)計。例如，將梅、蘭、菊、竹混栽，形成獨居特色的園林景觀可以更吸引人，同時還向人們傳遞一種潔身自好、正人君子的形象，人們在這樣的景觀中，自然而然地得到心靈上的滿足。

（三）將自然景觀與茶文化融合

城市化的發(fā)展給園林景觀設(shè)計帶來了更多的挑戰(zhàn)，在當(dāng)前的城市化建設(shè)之中，園林景觀的建設(shè)成了其中重要的一個環(huán)節(jié)，科學(xué)地進行園林景觀設(shè)計可以給人們提供更多優(yōu)秀的園林景觀，從而進一步滿足人們的生活體驗。首先，合理地在傳統(tǒng)茶文化元素的設(shè)計理念下將現(xiàn)代景觀建筑材料應(yīng)用到園林景觀設(shè)計之中?，F(xiàn)代景觀建筑材料的應(yīng)用需要設(shè)計師仔細思考，如果應(yīng)用不當(dāng)會使得設(shè)計的園林景觀變得更加突兀。當(dāng)下的建材市場中有多種多樣的建筑材料。例如，在空間布局的設(shè)計上，傳統(tǒng)茶文化設(shè)計理念講究的是簡約古樸，所以設(shè)計師在設(shè)計園林景觀的時候需要根據(jù)園林景觀設(shè)計所處地理位置以及周邊的自然環(huán)境合理度空間布局進行改造，最好選取青磚作為墻體材料，同時配置綠竹作為點綴，建筑旁有天然湖泊或者小溪為最佳，這樣能夠使得設(shè)計出的園林景觀不會出現(xiàn)違和感。

（四）創(chuàng)新園林景觀設(shè)計的方式

設(shè)計師需要賦予園林景觀更多的傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵，在這個過程中需要突出將是茶文化的價值以及茶文化所承載的民族文化體現(xiàn)出來，從而使得園林景觀更好地滿足人們的需求。此外，設(shè)計師需要注意的是，如果想要使得園林景觀的效果變得更良好，那么在設(shè)計時要保障園林景觀具備較高的創(chuàng)新度，充分地將新、奇、特等特點展示給每一個人，讓每個人都能通過園林景觀得到心靈上的滿足。設(shè)計應(yīng)該進一步地對傳統(tǒng)設(shè)計理念進行深入的轉(zhuǎn)變，將更多地創(chuàng)新理念融入其中。這其中較為重要的是每個時代中茶文化元素都有著不同意義，設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)時代的差異全面地解讀這些茶文化，從而賦予園林景觀更多的茶文化價值體現(xiàn)。設(shè)計師除了需要借鑒傳統(tǒng)茶文化建筑布局、綠植栽種理念外，還需要將當(dāng)代優(yōu)秀的文化元素融入其中。例如，在應(yīng)該照明上，可以將照明設(shè)備設(shè)計成傳統(tǒng)茶文化中的“油燈”形態(tài)或者是山水畫形態(tài)，這種設(shè)計既能滿足園林景觀照明需求，還不會影響到園林景觀的整體美觀度。

三、基于傳統(tǒng)茶文化元素的園林景觀設(shè)計思路

進一步地對園林景觀設(shè)計進行晚上可以更好地提升人們對于綠色生活的體驗感。在現(xiàn)階段園林景觀設(shè)計不斷發(fā)展的背景下，不管是其設(shè)計理念，還是實際的建設(shè)情況等，仍然有一些不足需要改進。例如，有一些園林景缺少綠色元素以及時代元素，這使得園林景觀整體上不能很好地體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的綠色理念。此外，設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的時候沒有將傳統(tǒng)茶文化的價值以及作用在其中有效地體現(xiàn)出來。雖然當(dāng)前園林景觀建設(shè)越來快，但是其承載的文化價值未能很好地體現(xiàn)出來。因此，對于設(shè)計師來說，在園林景觀設(shè)計的過程中，如果可以將傳統(tǒng)茶文化元素充分地融入其中，那么園林景觀所發(fā)揮的作用可以被很好地發(fā)揮出來。在實際設(shè)計中設(shè)計師首先應(yīng)當(dāng)深入挖掘茶文化里面所承載的特殊文化元素，從而使得園林景觀設(shè)計可以更加有靈性。傳統(tǒng)茶文化體系在園林景觀設(shè)計中有著特殊的意義，其中很多傳統(tǒng)茶文化元素都能夠被很好都應(yīng)用在觀設(shè)計里面。但是設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的過程中，不用過度地將建筑素材堆砌在一起，而是應(yīng)該根據(jù)實際情況選擇合適的建筑素材進行設(shè)計。

其次，設(shè)計師也應(yīng)該將傳統(tǒng)茶文化里面蘊含的和諧統(tǒng)一理念體現(xiàn)出來，不斷地提升園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新力度，通過理念的指引使得園林景觀可以和周邊的環(huán)境更好地融合成一個整體。在一些之前的園林景觀設(shè)計里面，其中最為突出的問題是設(shè)計師忽略園林景觀與周圍環(huán)境之間的合理搭配，因此設(shè)計出的作品缺乏整體上的美觀。

最后，設(shè)計師需要進一步地將傳統(tǒng)茶文化所承載的文化理念充分地融入園林景觀設(shè)計里面。合理地將傳統(tǒng)茶文化的理念滲透在園林景觀之中的每一個方面，從而最大限度地將園林景觀的價值發(fā)揮出來。由于文化內(nèi)涵在現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計里面非常缺失，這就會使得整個園林景觀品質(zhì)受到很大程度的影響。因此，設(shè)計在優(yōu)化園林景觀設(shè)計的時候，需要進行將其中所承載的文化價值挖掘出來，有效地融入設(shè)計作品中。

結(jié)束語：總而言之，在現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計之中，設(shè)計理念缺失是一個較為突出的問題。所以，設(shè)計師應(yīng)該不斷豐富自身的設(shè)計理念，充分地將我國的傳統(tǒng)茶文化元素特征融入設(shè)計作品中，通過傳統(tǒng)茶文化元素所承載的價值，進一步將園林景觀在人們生活中的作用體現(xiàn)出來，讓人們通過園林景觀感受到的不僅僅是技術(shù)，而且還有穿越千年與古人對話的體驗感，在茶文化的熏陶下使得人們心里得到慰藉。