葉婷婷

摘要：本文嘗試在中學(xué)生道德養(yǎng)成關(guān)鍵期，通過創(chuàng)設(shè)有效的“道德兩難”情境，助力學(xué)生提升道德認(rèn)知能力、道德判斷能力和道德行為能力，樹立科學(xué)的道德觀、價(jià)值觀和人生觀，落實(shí)“立德樹人”的教學(xué)核心理念，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

關(guān)鍵詞：“道德兩難”、情景創(chuàng)設(shè)、中學(xué)《道德與法治》課程

“道德兩難”，是指同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問題。在中學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)有效的“道德兩難”情境，讓學(xué)生在“兩難問題”的思考、交流、探討過程中，突破原有道德認(rèn)知，提升道德認(rèn)知水平，增強(qiáng)道德判斷能力和道德行為能力，從而落實(shí)“立德樹人”的教學(xué)核心理念，助力學(xué)生樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

通過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從“課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的要求”、“學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)情的需求”、“社會(huì)對(duì)人才的要求”為抓手，創(chuàng)設(shè)“道德兩難”情境，誘發(fā)學(xué)生的原認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知和道德情感的發(fā)展與升華。

（一）依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)“道德兩難問題”，創(chuàng)設(shè)探究情境

依據(jù)《上海市初中道德與法治教學(xué)基本要求》，根據(jù)中學(xué)《道德與法治》教材教學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)要求創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而鮮活的“道德兩難”情境，“道德兩難問題”的提出則以學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)中的相關(guān)要求即知道與辨識(shí)（A）、理解與闡述（B）、應(yīng)用與分析（C）中的（B）層次為基礎(chǔ)，通過學(xué)生的交流與回答，了解學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探究“道德兩難問題”，在沖突、交流、碰撞中，在對(duì)“兩難問題”的層層追問、抽絲剝繭過程中，直至“兩難問題”核心本質(zhì)。在探索的過程中逐步為學(xué)生明理解惑，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，從而提升學(xué)生自身的道德認(rèn)知水平，并形成正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生自身核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)科要求中的（C）目標(biāo)。

以七年級(jí)第五課《家事煩惱 心理調(diào)節(jié)》中的第一框《正確看待家境差別》為例，懂得家境差別是難以避免的是（A）學(xué)習(xí)要求，這一目標(biāo)較易實(shí)現(xiàn);如何看待家境差別是（B）學(xué)習(xí)要求，是家境優(yōu)越更有利于自身成長(zhǎng)還是家境清貧是成長(zhǎng)的特殊財(cái)富，在這一點(diǎn)上學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了分歧，于是“道德兩難”情境的創(chuàng)設(shè)就以此為基礎(chǔ)，開展了一場(chǎng)以“家境優(yōu)越更有利于成長(zhǎng)”還是“家境清貧更有利于成長(zhǎng)”為辯題的課堂辯論活動(dòng)。在學(xué)生你來我往的論點(diǎn)、論據(jù)呈現(xiàn)過程中，逐步梳理“家境優(yōu)越為成才創(chuàng)造的有利因素和不利因素，以及家境清貧為成才創(chuàng)造的有利因素和不利因素”，在多方面多角度的客觀分析與探討后，直指問題核心即“無論家境優(yōu)越還是清貧都不是成才的決定因素，決定是否能成才的關(guān)鍵還在于自身，自己的努力程度才是問題的關(guān)鍵”。在這樣的主動(dòng)探討過程中，學(xué)生的心理、道德認(rèn)知都有了一定程度的提升，最終讓學(xué)生回歸自己家庭，直面自身家境，分析有利及不利因素，從而調(diào)整自身心態(tài)，樹立積極的成才觀，水到渠成地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)（C）目標(biāo)。

（二）基于學(xué)情，以學(xué)生面臨的真實(shí)困惑為素材，設(shè)計(jì)“道德兩難問題”，創(chuàng)設(shè)探究情境

“道德兩難問題”的設(shè)計(jì)和情境創(chuàng)設(shè)的前提是對(duì)學(xué)情的充分分析，只有立足學(xué)生的真實(shí)情況，以學(xué)生在日常生活中遇到的真實(shí)問題為線索進(jìn)行“道德兩難”情境創(chuàng)設(shè)，量身定制“道德兩難”情境，這樣學(xué)生才能有話可說，才能激發(fā)學(xué)生原有認(rèn)知沖突，從而在此基礎(chǔ)上達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

以六年級(jí)學(xué)生為例，基于對(duì)學(xué)情的充分分析，筆者在六年級(jí)第三單元第七課《親情之愛》教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣“道德兩難”情境討論：

終于到了選報(bào)拓展課的時(shí)間了，本學(xué)期的拓展課程非常豐富，其中籃球課程和時(shí)政新聞?wù)n程讓小A同學(xué)非常心動(dòng)，正當(dāng)他猶豫不決想聽聽媽媽意見時(shí)，媽媽毫不猶豫地告訴他選數(shù)學(xué)拓展課，理由非常充分，這門課程對(duì)他的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有幫助。小A為此非常生氣，暗自后悔把這件事告訴媽媽，并決定以后類似的事情再也不跟媽媽商量了，自己的事情就要自己做主。

這樣的情景創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生有很強(qiáng)的代入感，基于這樣的兩難處境，筆者拋出這樣的問題：“如果小A因?yàn)榕d趣課程不但沒有影響數(shù)學(xué)成績(jī)，反而數(shù)學(xué)成績(jī)有了更大提升，那媽媽是不是不但不會(huì)反對(duì)，還會(huì)支持呢？”順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生探討：“如何在不放棄興趣的同時(shí)，完成好學(xué)業(yè)？”在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生深入推進(jìn)探討、交流“提高學(xué)習(xí)效率的小妙招”以及“合理安排時(shí)間的好方法”，將原先的“兩難問題”層層分解，逐一攻克，從而循序漸進(jìn)地提升學(xué)生道德判斷和道德行為能力。

（三）基于社會(huì)對(duì)人才的要求，捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)“道德兩難問題”，創(chuàng)設(shè)探究情境

當(dāng)前正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、價(jià)值多重化的浪潮不斷沖擊著中學(xué)生的思想，影響著他們的判斷、選擇和行為。如何在中學(xué)生人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，積極適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、關(guān)注生活，樹立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀，扣好人生的“第一?？圩印?，就顯得尤為迫切。此時(shí)，如能及時(shí)、有效捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，以此開發(fā)探討素材，設(shè)計(jì)“道德兩難問題”，創(chuàng)設(shè)探究情境，將使教學(xué)效果出人意料。

以七年級(jí)第六課《父母和子女在家庭生活中的權(quán)利義務(wù)》為例，教學(xué)內(nèi)容圍繞“在家庭生活中，父母子女雙方的權(quán)利和義務(wù)”展開，此時(shí)一部以家庭為主題的電視劇《都挺好》正在熱播，其中的主人公蘇大強(qiáng)成為大家在街頭巷尾熱議的公眾人物，因此筆者就把蘇大強(qiáng)和他子女間的矛盾搬進(jìn)課堂，創(chuàng)設(shè)“道德兩難”情境，讓學(xué)生探討。這樣的情境創(chuàng)設(shè)極具吸引力，學(xué)生課堂參與度極高，思維活躍，教學(xué)效果事半功倍。

綜上所述，中學(xué)階段是學(xué)生道德養(yǎng)成關(guān)鍵期，通過創(chuàng)設(shè)有效“道德兩難”情景開展教學(xué)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，助力學(xué)生走出道德認(rèn)知困惑，提升道德素養(yǎng)，并實(shí)現(xiàn)道德信念內(nèi)化于心，外化于行的落地轉(zhuǎn)變。

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