主編：王向榮 教授

進(jìn)入新時代的中國風(fēng)景園林

社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步及人類生存環(huán)境的變化，推動著風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科內(nèi)涵和外延的不斷拓展。

近40年來，中國風(fēng)景園林的發(fā)展極為迅速，研究領(lǐng)域、方向和實踐類型越來越豐富，風(fēng)景園林的定義也在不斷地被討論。準(zhǔn)確的學(xué)科定義是認(rèn)識學(xué)科、規(guī)劃學(xué)科、把握學(xué)科發(fā)展的前提。參考百年間國際風(fēng)景園林發(fā)展的歷程及中國風(fēng)景園林的歷史、現(xiàn)實及未來發(fā)展的趨勢，風(fēng)景園林學(xué)可以被定義為：是關(guān)于地表空間管理和利用的綜合性學(xué)科。學(xué)科以協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系為宗旨，通過分析、保護(hù)、恢復(fù)、規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)和管理等手段，保護(hù)地表的自然區(qū)域，在建成環(huán)境區(qū)域中構(gòu)建起完善的生態(tài)支撐系統(tǒng)，以便人們在享用土地與維護(hù)生態(tài)環(huán)境之間保持和諧與平衡。

我們可以對這個定義做進(jìn)一步解讀：風(fēng)景園林的研究和實踐對象是整個地表空間，宗旨在于實現(xiàn)人工建造與自然之間的持續(xù)和諧與平衡，途徑是通過一系列專業(yè)的手段，對地表空間進(jìn)行科學(xué)的管理和利用，使得其中未經(jīng)或很少經(jīng)過人類影響的自然區(qū)域能夠得到有效的保護(hù)，并按自然本身的規(guī)律演替；在建成環(huán)境中，建立起人文自然生態(tài)系統(tǒng)，支撐人類合理的生產(chǎn)生活及建造活動，創(chuàng)造出適合人類使用、生態(tài)平衡健康并具有美學(xué)價值的人類生活環(huán)境。

當(dāng)代中國風(fēng)景園林繼承了中國人幾千年來改造自然環(huán)境、建設(shè)家園所積累的豐富經(jīng)驗，又在應(yīng)對工業(yè)化和城市化之后出現(xiàn)的一系列前所未有的城市問題和環(huán)境挑戰(zhàn)中，借鑒世界風(fēng)景園林發(fā)展的經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)，發(fā)展出了廣泛的理論和方法，成為一門視野廣闊的關(guān)于人類生存環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的一級學(xué)科。

風(fēng)景園林的核心內(nèi)容就是處理人類的生活空間與自然的關(guān)系，所以其理論基礎(chǔ)也主要來源于對自然與人工環(huán)境營造的研究，包括3個方面：自然系統(tǒng)演變規(guī)律、工業(yè)化之前的傳統(tǒng)土地利用和營建經(jīng)驗、工業(yè)化之后依托自然的營建思想。其中第一方面是對客觀存在的自然系統(tǒng)進(jìn)行的科學(xué)研究，而第二和第三方面則是不同歷史時期人類在處理生活空間與自然之間的關(guān)系中所積淀的經(jīng)驗與思想，從這兩方面來看，今天中國的風(fēng)景園林正面臨著歷史上最好的發(fā)展機(jī)遇。

首先，中國有著獨(dú)特的、凝聚了5 000年的土地利用智慧。在漫長的農(nóng)耕文明中，中國人依據(jù)國土的自然和氣候條件，總結(jié)出了水土整治、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、營城實踐、風(fēng)景組織、園林營造等一整套土地整理和利用的經(jīng)驗，綜合性和多功能的土地利用方式形成了國土的環(huán)境支撐體系及城市內(nèi)外一體的自然系統(tǒng)，并在一定程度上塑造了獨(dú)特的融山-水-田-城-園一體的人居環(huán)境。這些營建思想和實踐為中國風(fēng)景園林理論研究提供了真實和豐富的遺產(chǎn)，以及可以傳承和發(fā)展的營建智慧。

其次，中國現(xiàn)在和未來需要面對的一部分問題正是世界各國在發(fā)展過程中普遍存在的問題。由于中國和發(fā)達(dá)國家發(fā)展歷程的時間差，西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)經(jīng)歷并有過研究和應(yīng)對的問題，可能正是我們剛剛開始面對或者即將面對的，所以我們更容易借鑒工業(yè)化之后世界上產(chǎn)生的與風(fēng)景園林相關(guān)的諸多成功的思想與經(jīng)驗，如國家公園、公園與公園系統(tǒng)、田園城市、綠道與風(fēng)景道、城市更新、文化景觀、生態(tài)與棕地再生、綠色及生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、低影響開發(fā)、韌性設(shè)計、城市中荒野保護(hù)與再野化，等等。但是，中國有自己獨(dú)特的地理、自然、歷史文化和社會經(jīng)濟(jì)體制，同樣的問題在中國會有不同的表現(xiàn)，中國目前和未來面臨的許多問題在全世界并不能找到現(xiàn)成的答案。與其他國家相比，中國出現(xiàn)的問題更加集中，也更綜合復(fù)雜，我們應(yīng)該在參考其他國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，依據(jù)中國的自然、文化和社會等特點，提出自己的思想和解決辦法，這也將為中國風(fēng)景園林研究和實踐的發(fā)展帶來更多的機(jī)會。

在中國建設(shè)生態(tài)文明的21世紀(jì)，風(fēng)景園林在人居環(huán)境建設(shè)中的地位和作用日益重要。作為發(fā)展中的大國，中國在借鑒他人發(fā)展經(jīng)驗上具有天然的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)和追隨曾經(jīng)是中國風(fēng)景園林發(fā)展的主流。今天，中國的城市化水平和經(jīng)濟(jì)社會的某些方面已經(jīng)逐漸接近一些先發(fā)展國家，中國的經(jīng)濟(jì)體量，風(fēng)景園林的產(chǎn)業(yè)規(guī)模、信息技術(shù)和人工智能的發(fā)展都走到了世界的前列。中國風(fēng)景園林到了一個關(guān)鍵的歷史時刻，需要進(jìn)一步思考、凝練和汲取中國歷史上特有的環(huán)境維護(hù)和營建的經(jīng)驗及教訓(xùn)，并針對當(dāng)今中國的實際問題提出系統(tǒng)的風(fēng)景園林理論、完成更多有示范性的實踐，讓中國風(fēng)景園林為世界風(fēng)景園林的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。