曹成玉

在寫議論文的時(shí)候，我們一直強(qiáng)調(diào)“事實(shí)勝于雄辯”，也就是說在論證說理的時(shí)候需要有必要的佐證材料（或事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)）來增強(qiáng)說服力。但是部分同學(xué)只會(huì)堆砌論據(jù)，缺乏對(duì)材料的深入分析，這樣的文字既缺乏說理的力度，也缺乏論證的深度。如果我們?cè)谛形倪^程中能結(jié)合自己所列舉的材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)分析，不僅可以使文章說理更充分，而且可以增強(qiáng)論證的氣勢(shì)，從而大大提高議論的整體效果。

原理闡發(fā)

哲學(xué)上的辯證唯物主義思想對(duì)我們認(rèn)識(shí)問題、解決問題具有十分重要的意義，對(duì)我們議論文寫作中的材料分析也具有重要的指導(dǎo)意義。具體說來：

一、辯證法強(qiáng)調(diào)我們要用對(duì)立統(tǒng)一的眼光看問題，啟示我們?cè)谧h論文寫作中要學(xué)會(huì)辯證分析（一分為二地看問題），洞察矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。

二、辯證唯物主義思想強(qiáng)調(diào)矛盾具有復(fù)雜性，啟示我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)要“堅(jiān)持主要矛盾和次要矛盾相結(jié)合”“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合”，從而找到解決問題的重點(diǎn)和關(guān)鍵。

三、唯物辯證法所強(qiáng)調(diào)我們要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題，啟示我們?cè)谧h論文寫作時(shí)也應(yīng)如此，同時(shí)考慮材料的現(xiàn)象與本質(zhì)、結(jié)果與原因、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性。

此外，唯物辯證法還包含量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系，啟示我們量變發(fā)展到一定程度就會(huì)引發(fā)質(zhì)變，同時(shí)我們既要看到事物的現(xiàn)狀和前進(jìn)道路的曲折，也能合理預(yù)測(cè)事物未來變化發(fā)展的趨勢(shì)。

如果能從這些哲學(xué)思想中汲取智慧，相信對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、剖析議論文材料以及分析解決實(shí)際問題都將起到積極作用。下面舉例說明如何對(duì)作文材料展開哲學(xué)分析和深層次論證說理。

賞析引路，方法探討

閱讀提供的新聞材料和相關(guān)評(píng)析，鑒賞其在論證剖析或事理闡發(fā)上的特點(diǎn)和方法技巧。

材料一：每到飯點(diǎn)，城市的大街小巷、商超樓宇就會(huì)出現(xiàn)外賣小哥奔忙的身影。配送時(shí)間短，讓用戶享受到“美味不用等”便捷的同時(shí)，也催生了一些送餐人員超速、逆行、闖紅燈、邊騎車邊打電話等違反交通規(guī)則的行為，以至于不少人驚呼外賣小哥是在“以命送餐”。（人民網(wǎng)2020年9月4日）

評(píng)論：是誰為外賣小哥按下了“加速鍵”？“多送多得”的業(yè)績考量不乏合理之處，但“唯快是圖”也無異于變相鼓勵(lì)忽視安全問題的投機(jī)之舉。從根本上逆轉(zhuǎn)“以命送餐”的趨勢(shì)，需要設(shè)立更為人性的考核機(jī)制，建立科學(xué)有效的安全監(jiān)管平臺(tái)。送餐人員提高交通安全意識(shí)、自覺遵守交通規(guī)則，用戶多一些理解和“送餐路上請(qǐng)安全第一”的“暖心備注”，交警從嚴(yán)執(zhí)法、避免更多事故發(fā)生……外賣產(chǎn)業(yè)鏈上的相關(guān)主體相向而行，才能讓更多美食平安抵達(dá)，同時(shí)讓外賣小哥的生命安全更有保障，讓交通狀況和社會(huì)秩序更和諧。

這段文字的精彩深刻之處表現(xiàn)有三。一是能由果溯因：由外賣小哥“以命送餐”之果溯其因，即業(yè)績考量上的“唯快是圖”；二是能一分為二地看待“多送多得”的業(yè)績考量既不乏合理之處，同時(shí)也存在不足；三是提出解決問題的對(duì)策和辦法，聯(lián)動(dòng)解決問題的思路方法，“送餐人員、客戶、外賣平臺(tái)、交警部門等多方主體相向而行”，體現(xiàn)了哲學(xué)上聯(lián)系的觀點(diǎn)。

材料二：米飯整碗倒掉、酒席之上菜肴只吃了幾口就扔在一邊、食堂剩菜整車運(yùn)走……餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心令人痛心！有報(bào)告顯示，中國餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93 克，浪費(fèi)率為11.7%，大型聚會(huì)浪費(fèi)更是高達(dá)38%。自從2013年我國開展“光盤行動(dòng)”以來，點(diǎn)菜適量、剩餐打包等文明用餐的理念開始深入人心，但是一些地方餐飲浪費(fèi)的現(xiàn)象仍然存在，厲行節(jié)約、拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”，還需要從我們每一個(gè)人做起。不是說我國糧食生產(chǎn)連年豐收，糧食安全就高枕無憂了，危機(jī)意識(shí)就可以淡漠了，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。（央視網(wǎng)2020年9月14日）

評(píng)論：古人云：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皟€，德之共也；侈，惡之大也?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人、一個(gè)家庭的浪費(fèi)似乎無足輕重，但是如果一個(gè)國家乃至整個(gè)人類都浪費(fèi)成風(fēng)，后果將不堪設(shè)想。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，并不排斥量力而行地提高生活水平。過“清教徒”“苦行僧”式的生活，不是我們今天倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的本意。我們倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，就是在學(xué)習(xí)和工作上要拼搏進(jìn)取，要吃苦耐勞，生活上要量入為出，克服貪圖安逸、追求享受的思想，樹立憂患意識(shí)。“念我口中食，分君身上暖。”多一分節(jié)儉，濟(jì)一世善行。在厲行節(jié)約中奮起，在抵御奢靡中前行，我們定能追尋美好的明天，駛向幸福的港灣。

一方面倡導(dǎo)“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的傳統(tǒng)美德，另一方面強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約并不排斥量力而行地提高生活水平，并非要我們過“清教徒”“苦行僧”式的生活。一分為二，使論證更嚴(yán)密，更能增強(qiáng)論說服力。且在論證浪費(fèi)的危害時(shí)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的哲學(xué)思想。

材料三：2020年7月31日，我國北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通。這一刻，北斗全球服務(wù)信號(hào)在無形時(shí)空傳播開來。寰宇蒼穹，星羅棋布，全球真正有了中國北斗的導(dǎo)引和陪伴。中國北斗，在21世紀(jì)、在全球融為一體、世界互聯(lián)互通的歷史發(fā)展進(jìn)程中，又一次為世界貢獻(xiàn)了中國智慧。美人之美，美美與共。作為面向全球提供公共服務(wù)的重大空間基礎(chǔ)設(shè)施，中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)站在了我國以實(shí)際行動(dòng)積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的第一梯隊(duì)，服務(wù)全球，造福人類。（《光明日?qǐng)?bào)》2020年7月31日）

評(píng)論：今天的中國，日新月異，每天都在向世界展現(xiàn)著不同的風(fēng)姿：高鐵技術(shù)繼續(xù)領(lǐng)跑全球，港珠澳大橋飛架三地，北京大興國際機(jī)場(chǎng)“鳳凰展翅”，C919 大型客機(jī)翱翔藍(lán)天，“中國天眼”落成啟用，5G 網(wǎng)絡(luò)加速成型，“奮斗者”創(chuàng)造中國載人深潛新紀(jì)錄……中華兒女憑著自己的聰明才智和艱苦奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的“中國奇跡”，一項(xiàng)項(xiàng)自主創(chuàng)新的先進(jìn)技術(shù)和重大工程驚艷世界。中國的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展離不開中國。秉承寬廣的視野、開放的胸懷和包容的氣度，中國方案與中國智慧正在為世界發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體積極貢獻(xiàn)中國力量。

在馬克思主義哲學(xué)看來，任何事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間都存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，而且聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性，這就要求我們從事物本身所固有的聯(lián)系中去把握事物，用聯(lián)系的觀點(diǎn)全面地觀察和思考問題。評(píng)論者由我國北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通這一事件，聯(lián)想到高鐵技術(shù)、港珠澳大橋、北京大興國際機(jī)場(chǎng)、C919 大型客機(jī)、“中國天眼”等其他重大成就，同時(shí)認(rèn)為“中國的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展離不開中國”，體現(xiàn)了用聯(lián)系的哲學(xué)思想來分析材料的特點(diǎn)，值得借鑒。

材料四：英雄歸故里，浩氣存天地。在中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70 周年之際，第七批117 位在韓中國人民志愿軍烈士遺骸2020年9月27日回到祖國，并于當(dāng)天在沈陽抗美援朝烈士陵園安葬。不到24 小時(shí)，但人們等待了近70年。我們的英雄，終于回家了?。ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2020年9月28日）

評(píng)論：“每思祖國金湯固，便憶英雄鐵甲寒?！?0年前，祖國一聲召喚，這群最可愛的英雄兒女，跨過鴨綠江，保家衛(wèi)國。在這場(chǎng)異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，將士們譜寫了氣吞山河的英雄壯歌。我們不曾忘記，上甘嶺呼嘯的敵機(jī)和密集的炮火；不曾忘記，長津湖邊冰與血鑄就的史詩；不曾忘記，松骨峰上打到最后只剩7 人生還的整整一連戰(zhàn)士……浩蕩的歷史畫卷里，英烈們的鮮血構(gòu)成了最閃亮的精神坐標(biāo)。在大力提倡“崇尚英雄”、向英雄學(xué)習(xí)的今天，我們也應(yīng)該看到，近幾年來懷疑和顛覆之風(fēng)盛行。董存瑞手托炸藥包為新中國捐軀的歷史事實(shí)竟然在半個(gè)多世紀(jì)后，被有些人視為一種“推測(cè)”；邱少云、黃繼光英勇獻(xiàn)身的壯烈事跡和光輝形象在很多青少年心目中被悄然淡化，甚至有的還被改編進(jìn)帶有惡搞和調(diào)侃色彩的兒歌或者順口溜……對(duì)英雄的尊重，即是對(duì)民族精神的維護(hù)。顛覆英雄，是對(duì)民族精神和道德的嘲諷！讓我們?cè)诰拺阎袀鞒?，讓我們將感?dòng)化為前行的力量，讓我們銘記英雄、崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄，以英雄精神為照亮前路的燈塔，為偉大復(fù)興中國夢(mèng)凝聚起磅礴力量。

何以祭英雄？唯有一腔真情、兩行熱淚，再加繁管急弦的整句、氣吞山河的排偶！三個(gè)“不曾忘記”刻骨銘心，兩組“每一個(gè)”頂天立地，兩句“沒有比”動(dòng)人肺腑。這一段評(píng)論感情真摯，語言表達(dá)生動(dòng)凝練。同時(shí)，作者的評(píng)論由高唱“崇尚英雄”的贊歌，轉(zhuǎn)向?qū)Α邦嵏灿⑿邸钡呐校w現(xiàn)了寫作上正向思維與逆向思維相結(jié)合的方法，體現(xiàn)了哲學(xué)上“看問題堅(jiān)持一分為二”的思想。

材料五：2020年1月31日，《人民日?qǐng)?bào)》微博發(fā)布消息稱：上海醫(yī)藥所、武漢病毒所聯(lián)合發(fā)現(xiàn)，雙黃連可抑制新型冠狀病毒。此后，全國各大藥店上演冒著交叉感染風(fēng)險(xiǎn)、聚集哄搶“雙黃連口服液”的鬧劇，而且一天之內(nèi)“雙黃連口服液”線上全網(wǎng)已經(jīng)基本脫銷。2020年2月1日，《人民日?qǐng)?bào)》又發(fā)文表示，目前該發(fā)現(xiàn)仍是初步研究，該藥已在上海公共衛(wèi)生臨床中心、華中科技大學(xué)附屬同濟(jì)醫(yī)院開展臨床研究，對(duì)病人如何有效還要做大量的實(shí)驗(yàn)。

《人民日?qǐng)?bào)》還特別提醒：按照世界衛(wèi)生組織相關(guān)報(bào)告，到目前為止，還沒有用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。特定的治療方法正在研究中，并將通過臨床試驗(yàn)進(jìn)行測(cè)試。（中國新聞網(wǎng)2020年2月2日）

評(píng)論①：在我看來，媒體和專家的誤導(dǎo)固然可恨，但是民眾的盲目才是引發(fā)哄搶鬧劇的根本原因。尤其是在目前絕大多數(shù)人都自覺處于“自我隔離”的局面下，各種信息的狂轟濫炸和關(guān)門閉戶的孤獨(dú)寂寞形成極大反差，讓不少人變得焦慮、敏感而多疑，并在日復(fù)一日的重復(fù)和壓力之中，形成一些“負(fù)面情緒”的積壓。此時(shí)，任何一點(diǎn)“風(fēng)吹草動(dòng)”，都有可能成為宣泄這些情緒的導(dǎo)火索。

評(píng)論②：越是權(quán)威，越要讓百姓聽懂。疫情暴發(fā)以來，科研人員沒日沒夜戰(zhàn)斗在研究病毒“家底兒”的一線，傳遞出了不少讓人心安的好聲音。但研究人員在對(duì)公眾發(fā)聲時(shí)，要多說一些老百姓能聽懂的大白話。什么是抑制？什么是預(yù)防？什么算有效？負(fù)起學(xué)術(shù)責(zé)任，也要負(fù)起社會(huì)責(zé)任，才能讓“好聲音”真正發(fā)揮“好作用”。

評(píng)論③：越是聲音大，越要說準(zhǔn)確的話。由于連日來的抗疫戰(zhàn)斗，社會(huì)情緒一直處于緊繃狀態(tài)，任何一個(gè)涉及疫情的信息都可能引發(fā)大的波動(dòng)。新聞媒體和有影響力的自媒體，是信息傳遞的橋梁，擴(kuò)音器的作用比平常更加顯著。很多人都是抱著“他聲音大，聽他的沒錯(cuò)”的理念沖出了家門，沖進(jìn)了藥房。第一時(shí)間向公眾傳遞聲音，當(dāng)好公眾的眼睛和耳朵當(dāng)然是媒介平臺(tái)的天職，但面對(duì)人命關(guān)天的“好消息”，要更加準(zhǔn)確、可靠，才不會(huì)陷入“希望換來失望的惡性循環(huán)”。

評(píng)論④：“初一搶口罩，初二搶大米，初三搶酒精，初四搶護(hù)目鏡，初五搶紫外線燈，初六搶手套，初七深夜搶雙黃連，初八搶額溫槍……一個(gè)“搶”字背后暴露的是國民冷漠、自私自利的劣根性，表現(xiàn)的是人性中沖動(dòng)、狹隘的丑惡。

評(píng)論①“媒體和專家的誤導(dǎo)固然可恨，但是民眾的盲目才是引發(fā)哄搶鬧劇的根本原因”體現(xiàn)了內(nèi)外因的哲學(xué)原理，而且這里側(cè)重于心理分析，深入探討了引發(fā)“哄搶雙黃連”鬧劇的原因；評(píng)論②圍繞科研人員既“傳遞出了不少讓人心安的好聲音”，同時(shí)也存在誤導(dǎo)民眾的現(xiàn)象，體現(xiàn)了“一分為二”的特點(diǎn)；評(píng)論④透過現(xiàn)象深入揭示了“一個(gè)‘搶’字背后暴露的是國民冷漠、自私自利的劣根性，表現(xiàn)的是人性中的沖動(dòng)、狹隘和丑惡”才是引發(fā)哄搶鬧劇的本質(zhì)和根源。最后綜合起來看，評(píng)論①主要從社會(huì)民眾的角度，評(píng)論②從研究人員和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的角度，評(píng)論③從傳播媒體的角度，評(píng)論④主要從個(gè)體日常生活的角度展開評(píng)析，角度靈活。正如蘇軾所言：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@啟示我們需要多角度看問題；在評(píng)論中牢記“矛盾的復(fù)雜性”原理，堅(jiān)持“主要矛盾和次要矛盾相結(jié)合”“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合”的哲學(xué)思想，在發(fā)表評(píng)論的時(shí)候力求“小切口，深剖析”，避免泛泛而談。

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括與總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。讓我們以哲學(xué)思想為指導(dǎo)，力求看問題更深入，在材料評(píng)析中真正做到“評(píng)得深刻，論得精彩”。