黃浩

十月的甘南，是九色甘南的杰出標本，是一道最有味道的色彩盛宴。貼近甘南，就貼近了自已的靈魂。

鋪天蓋地的黃綠色，像油畫一樣延伸到遠方。牛羊、帳篷，像顆顆珍珠撒落在遼闊的草場上。雪山連著金草，河流挽著藍天，白云是蒼狗，藍天是佛珠。裊裊炊煙中，我看到金黃金黃的寺廟，在陽光下金光閃亮。只要有佛光，寺廟里就有佛居住。當酥油燈點亮，經(jīng)堂坐滿了喇嘛，絳紫色一片，誦經(jīng)之聲如晨鐘暮鼓，悠然地飄過恬靜的藏區(qū)。這是有著異域風情的地方，生活著和我們信仰不同的人群。他們一生要磕十萬個等身頭，生命屬于宗教、屬于佛，在世上是佛的仆人，死后可以免受輪回之苦，直接進入天堂。

在?？撇菰?，我感受著高山草原的遼闊與壯美。雖然已是深秋，青草已開始變黃，但一個金黃色的大草原撲進我的視野。草原就是一匹無邊的黃綾，鋪展在天地間，一個碩大的風馬旗立在黃綢緞上，鑲嵌在藍色的天幕上，白云朵朵，風吹草原，五色風馬旗獵獵飛舞，念著一遍遍藏經(jīng)。陽光高照，騎著馬信步草原，黃金草原開始移動，一路金黃，草原遍地黃金。給我拉馬的是藏族小伙子，他從藏袍里掏出一把冬蟲夏草向我兜售，我們都講著漢話，討價還價，現(xiàn)在的黃金草每斤都漲到十六萬元了。這是年輕一代的藏族人，家里有三口人，有一個女兒，妻子在家剪羊毛、放牧并照顧女兒。他一邊挖蟲草，一邊接待游客，他們家每年的收入都在幾十萬元。他穿的是漢族人的牛仔褲、西裝、運動鞋，住著定居的二層石雕樓，過著很愜意的生活。我問他家有多少頭牛，多少頭羊，他告訴我有一百頭牛、二百頭羊，按一頭牛一萬算起，光牛就價值一百萬元以上，還不算賣冬蟲夏草的收入。這真是一個富裕的家庭。我問他你們是不是把所有的收入都捐給寺廟了，他說每年收入都要捐一些，老人們一般捐得多，年輕的捐得少一些。看來商品經(jīng)濟的意識沖擊，已經(jīng)讓封閉的藏區(qū)改變了不少，他們正走在朝向新生活的路上。

穿行在甘南，就穿行在美麗的香巴拉，停下一生匆忙而疲憊的腳步，在靈魂的故鄉(xiāng)歇歇腳。觸摸九色甘南，甘南的九色在畫里，在風里，在旅人的鏡頭里，在牧人的帳篷里，在酥油燈的燈芯里。紅橙黃綠青藍紫黑白，這九種顏色都代表著面孔不同的甘南。紅色代表著一種活力，紅色我見到的最多，飄揚經(jīng)幡上的紅色、藏族紅色的建筑物、紅衣喇嘛、還有壯麗的夕陽紅。橙色代表著一種財富，有深秋的牧草、成熟的青稞、朝霞和橙色的珊瑚寶珠。黃色代表著一種神圣，有寺廟的金頂、夏天黃燦燦的油菜花、唐卡、黃綾、法號、金輪。綠色是滿眼擠進來的色彩，是一種原生態(tài)的顏色，萬里綠色草毯、碧綠連著翠綠的樹木和青稞。青色代表一種凝重，是青藏高原、阿尼念青山的顏色，丹霞地貌和布料也有青色。藍色代表一種深邃，藍天、湖泊、藍色的哈達。紫色代表一種尊貴，藏族貴族的服飾、紫色菩提、紫色蕨麻。黑色代表著一種神秘，有黑云、黑牦牛、黑帳篷。白色代表純潔，有白云、雪山、白色羊群、白塔、白海螺、白哈達、雪蓮花。九色甘南也指各種旅游資源的多樣性。

要想一日看盡長安花，一日看到九種色彩，要在農(nóng)歷六七月間舉行的香浪節(jié)上。這是甘南最美的時節(jié)，樹茂草豐，疊翠堆綠，油菜花開。在雪山底的草原上，豎起了巨大的五色經(jīng)幡，相鄰的幾個村集體傾巢出動，萬人空巷，他們穿上節(jié)日的盛裝，攜帶白色帳篷和日常生活用品，扎營草坪山巔、林旁溪邊。一頂頂雪白的帳篷像綠草中盛開的朵朵雪蓮花，把甘南裝扮得分外美麗。人們殺羊宰牛，邊飲青稞酒邊燒菜，還有早已預(yù)備好的油果子、酸奶，新鮮的瓜果都擺在九色草原上。藏胞們穿著艷麗跳起了鍋莊舞，大家一齊上陣，飄飄的黃袖隨風飛舞，此時的甘南已是歡樂的海洋。藍天白云雪山綠草轉(zhuǎn)彎的河流，經(jīng)幡寺廟白帳篷，與藏民們的七彩服飾、朝霞晚霞太陽月亮，組合成九層甘南，讓人魂牽夢繞，熱血沸騰。香浪節(jié)上還要舉行賽馬、乘馬撿哈達、馬術(shù)表演、大象撥河、歌舞比賽等豐富多彩的活動。

甘南州的夏河縣是典型的藏區(qū)，古樸的藏式街道，統(tǒng)一是二層的石雕樓。小街雖然不寬，但干凈整潔、色彩艷麗。街上布滿了藏族人的商店，偶爾也有四川人的飯館和南方人開的服裝店。在這條街上，看到最多的是手里拿著佛珠的藏族人和紅衣喇嘛，騎摩托的藏族男人捎著主婦，也有騎三輪車的，碰上熟人拉家長里短的。他們?nèi)齻z倆相跟著，有說有笑，成為小街上獨特的風情。我們吃飯的地方是一個川菜館，老板是漢族復(fù)員軍人，老板娘是典型的藏族姑娘。飯店里有不少藏族人在吃飯，這讓我很意外。一般的川菜館藏族人是不進來的，因為他們有自已的圈子，還有飲食上的習(xí)慣。老板是個很看重榮譽的人，店里的正中間掛著他榮立二等功的獎狀，署名蘭州軍區(qū)。你能感受到老板曾是一名優(yōu)秀的軍人，他一定是一個有故事的人。他的藏族妻子卓瑪是個美麗的女人，那些藏族人為什么要來川菜館吃飯，是因為卓瑪嗎？他們之間有著怎樣的精彩故事？這都成了我心中永久解不開的謎。藏族人喝著啤酒，吃著川菜，穿著漢服，他們或許是老板的朋友，漸漸地變成能接受新思想的現(xiàn)代藏族人。鄰街就是著名的格魯派六大黃教主寺拉卜楞寺。多少年來，轉(zhuǎn)經(jīng)長廊的那些轉(zhuǎn)經(jīng)桶，吱咕吱咕就一直沒有停息過。藏族人念了多少經(jīng)，磕了多少個頭，捐了多少盞酥油燈，我們無法計算。他們的生命和牛羊都是佛陀賜予的，他們的生活與佛已息息相關(guān)，佛祖以身試虎，他們死后以肉身喂禿鷲，完成生命悲壯的第一次輪回。拉卜楞寺有六大學(xué)院，鼎盛時期來這里學(xué)習(xí)的僧侶有四千多人。聞思學(xué)院開設(shè)顯宗哲學(xué)辯論;上續(xù)部、下續(xù)部開設(shè)密宗修行;喜金剛學(xué)院、時輪學(xué)院開設(shè)天文歷算，每年編撰藏歷和黃歷;醫(yī)學(xué)院主要研究開發(fā)藏醫(yī)技術(shù)和藥物學(xué)，被譽為世界藏學(xué)府，保留有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系。這是一所典型的規(guī)模龐大的佛學(xué)大學(xué)，尤其是醫(yī)學(xué)院學(xué)僧，除了學(xué)習(xí)藏醫(yī)原理外，還從事實踐活動。每年四月下旬、六月上旬要外出采藥，七月下旬開始制藥，成藥有散、丸、膏三種。拉卜楞寺的藏醫(yī)學(xué)院為民族醫(yī)藥的繼承和發(fā)場培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才，它為解除藏胞身體上的病痛，正起著越來越大的作用。我感受到一股科學(xué)之風正吹進古老的寺院，肉體的疾病有藏醫(yī)學(xué)院救治，心靈的疾病有與我們相鄰而居的佛去拯救，也許這已成為藏胞的一條人生哲學(xué)。

到了郎木鎮(zhèn)已是中午，十月份已是旅游淡季，郎木鎮(zhèn)昔日的嘈鬧已散去，一個恬靜的藏式小鎮(zhèn)撲面而來。清澈的白龍江將郎木鎮(zhèn)一分為二，更為有趣的是四川和甘肅兩省交界線橫穿小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)一半歸四川管轄，一半歸甘肅管轄，真是一腳踏兩省，風情各不同。無論是清晨還是黃昏，漫步在郎木鎮(zhèn)的石板街上，溪水潺潺，背包客、紅衣喇嘛不時在小街上走過，一輪太陽掛在藏藍色的天幕上，灑下溫暖的陽光絲線。半山腰上，郎木寺金光閃閃，仰望四周的山勢，奇峰怪石，綠峰疊嶂，五色經(jīng)幡飛揚的天葬臺陰森肅穆，這真是一塊人間的絕佳景觀。

阿里餐館的烤全羊味道鮮美，麗莎咖啡因裝修我們無法去品味，但我看到了一個大雪擁抱中的郎本鎮(zhèn)，從寧靜中、從裊裊的炊煙中，慢慢蘇醒。而高高的山上，金碧輝煌的郎木寺，白雪皚皚的山峰上，天葬臺聳立著，巨大的風馬旗迎接著每天東升的太陽。當桑煙燃起，成群的禿鷲飛向天葬臺，一個個生命走向了輪回之路。

在甘南藏族自治州合作市，我登上了米拉日巴大師的九層佛閣。佛閣供奉米拉日巴尊者及藏傳佛教各派的開宗祖師，眾多佛像、菩薩、護法神等。尤其是各類壁畫規(guī)模巨大，繪畫技法高超，具有很高的藝術(shù)價值。米拉日巴佛閣是甘南藏族人心中的圣地，每天都有圍繞佛閣轉(zhuǎn)圈的藏民。這是一股宏大的人流，男女老少，扶老攜幼，手握佛珠或轉(zhuǎn)金輪，口中念念有詞，沿著佛閣的順時針方向轉(zhuǎn)圈。這里是甘南，是合作人的精神家園，每天早晨起床后到佛閣轉(zhuǎn)圈已成為他們的精神早餐。我也跟在這股轉(zhuǎn)佛的大軍中，上了年紀的藏族人目標堅定，勻速走著，從他們的眼神中，我看到對佛的一種敬重。他們每走到正門，都要舉起右手向佛示意。一些中年婦女一邊走一邊拉話，還有年輕藏人穿著漢人的衣服健步如飛。

合作市是甘南藏族自治州的首府，一個美麗而寧靜的小城。前幾天由于在高海拔地區(qū)穿行，加上感冒，我的一個文友出現(xiàn)了高原反應(yīng)。在合作市，我們晚上打車到了州立醫(yī)院，找到了醫(yī)生給他掛上了液體，他一直吸著氧，在急診室呆了整整一夜。我們從醫(yī)院出來，合作的夜色是那樣美麗，打一個的士每個人2元錢，司機可以把你拉到全城的任何地方。尋夢羚城，這是一個非常適合人居的小城，恬靜中充滿了溫暖，像米拉日巴佛閣里，那盞冒著紅紅火苗的酥油燈。

第二天清晨，我們從酥油燈酒店出發(fā)返回蘭州。一路上，太子山與我們相伴，白閃閃的雪山綿延在路途，蒼鷹迎風翱翔，金黃金黃的草帶浮在天地間，河流躍動，牛羊出圈，撒滿目盡草原。十月的甘南就是黃金般的燦爛，像一條黃色的絲綢之路，承載著古老的文明，一路走來。