王蓮霆

（北京建筑大學(xué)，北京 100044）

從古至今城市公共空間一直與人們的日常生活行為密切相關(guān)，對(duì)城市公共空間的研究也一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)科領(lǐng)域及跨學(xué)科領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。良好的城市公共空間品質(zhì)不僅對(duì)人們的生活質(zhì)量和城市活力有很大的促進(jìn)作用，同時(shí)也更好地促進(jìn)城市的風(fēng)貌和歷史文化內(nèi)涵的表達(dá)。

1 城市公共空間的歷史溯源

在未出現(xiàn)“城市公共空間”這個(gè)名詞前，城市公共空間就伴隨前人的政治生活、宗教生活和日常生活出現(xiàn)在人們的身邊。從城市公共空間的歷史溯源來(lái)看，中國(guó)與西方對(duì)主要城市公共空間的空間價(jià)值認(rèn)知、概念界定、使用形式等有著極大的不同，比如“廣場(chǎng)”，西方最早的“公民廣場(chǎng)（Greek Agora）”可追溯至公元前八世紀(jì)的希臘集會(huì)場(chǎng)所。廣場(chǎng)是西方人最主要的城市公共空間活動(dòng)場(chǎng)所，無(wú)論是日常生活、宗教集會(huì)還是作為軍隊(duì)勝利的表彰舞臺(tái)，廣場(chǎng)都是起到給各種行為活動(dòng)提供象征性空間的作用。拿破侖曾將意大利威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)稱為“歐洲最美客廳”。中國(guó)對(duì)現(xiàn)代城市廣場(chǎng)性質(zhì)的認(rèn)知始于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)受日俄管轄的影響，在東北地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，日俄建筑師在道路交匯處設(shè)置了城市廣場(chǎng)，如“尼古拉耶夫廣場(chǎng)”，即現(xiàn)在的大連中山廣場(chǎng)。但這并不意味著中國(guó)古代沒(méi)有廣場(chǎng)等形式的城市公共空間活動(dòng)，由于社會(huì)生活及價(jià)值觀念的不同，人們外顯與行的行為活動(dòng)與觀念認(rèn)知也就會(huì)與西方表現(xiàn)出極大的不同。其實(shí)中國(guó)有世界史上最悠久的城市公共空間體系與生活行為秩序。如距今六七千年的陜西姜寨遺址，西安半坡遺址都發(fā)現(xiàn)了占地面積較大的廣場(chǎng)遺址。到封建時(shí)期發(fā)展相當(dāng)成熟的壇廟廣場(chǎng)、殿堂廣場(chǎng)、閱武廣場(chǎng)等；清明上河圖中宋代繁華的街市空間等，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)城市公共空間生活的悠久與完善[1]。

2 “城市公共空間”名詞的出現(xiàn)

作為特定名詞，“城市公共空間”最早并非出現(xiàn)在建筑與城市規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域，而是政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等及相關(guān)的著作中[2]。20世紀(jì)50年代，在戰(zhàn)后的時(shí)代背景下，許多國(guó)家百?gòu)U待興，城鎮(zhèn)管理建設(shè)如火如荼。“公共”與“私人”相對(duì)，在西方，“城市公共空間”主要指不以商業(yè)盈利為目的的非私人空間，是社會(huì)表達(dá)民主的場(chǎng)所，因此城市公共空間可以說(shuō)是西方文化的產(chǎn)物。60年代，建筑、規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)者紛紛對(duì)城市的建成環(huán)境做出評(píng)價(jià)，在以芒福德（L.Mumford，1960）和雅各布斯（J.Jacobs，1964）為首的學(xué)者的學(xué)術(shù)著作中均出現(xiàn)了“城市公共空間”及對(duì)其相關(guān)內(nèi)容的研究。此后，“城市公共空間”作為一個(gè)特定的名詞逐漸被本學(xué)術(shù)領(lǐng)域及普通大眾熟知[3]。

相較于現(xiàn)代主義的功能至上，“城市公共空間”概念的出現(xiàn)更加強(qiáng)調(diào)以人為主的城市的文化生活，更加注重建筑與城市設(shè)計(jì)對(duì)城市物質(zhì)形態(tài)與社會(huì)生活的塑造。因此從“城市公共空間”出現(xiàn)到現(xiàn)在一直是本學(xué)科及跨學(xué)科領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)[4]。

“城市公共空間”名詞的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期。先于“城市公共空間”出現(xiàn)且與之強(qiáng)相關(guān)的名詞有“開(kāi)放空間”“外部空間”等；另外與之相關(guān)的名詞還有“城市空間”“場(chǎng)所”等，以上均為學(xué)科領(lǐng)域探索研究的熱點(diǎn)。

3 城市公共空間的概念

《雅典憲章》（1993年）和《馬丘比丘憲章》（1977年）分別是兩次具有里程碑意義的會(huì)議產(chǎn)物，前者主要以柯布的功能主義為主，而后者更強(qiáng)調(diào)城市的有機(jī)組織與功能混合。兩部憲章均對(duì)城市公共空間的界定與研究具有深遠(yuǎn)影響。

對(duì)城市公共空間的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們從不同的分類角度給出了不同的解釋。

從使用功能角度，漢娜·阿倫特認(rèn)為城市公共空間是既可以給人們之間制造距離和使人們互相隔絕，又有可以把人們聯(lián)系在一起，為社會(huì)性交往提供場(chǎng)所和機(jī)會(huì)的空間[5]?？枺–arr）等人認(rèn)為城市公共空間就是在日常生活及節(jié)假日里給人們提供具有不同使用功能活動(dòng)的場(chǎng)地，以增加人們的凝聚力[6]。

從可達(dá)性角度，英國(guó)學(xué)者馬修·卡蒙娜（Matthew Carmona）等人認(rèn)為城市公共空間是可以自由到達(dá)的與建筑及自然環(huán)境相關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所[7]。

從空間尺度角度，李德華從狹義和廣義兩個(gè)層面對(duì)城市公共空間進(jìn)行了界定，狹義上是指和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的室外活動(dòng)空間；廣義上是指商業(yè)區(qū)、城市綠地等公共設(shè)施用地空間[8]。

從功能作用角度，王鵬將城市公共空間比作城市的“起居室”“櫥窗”，即能為大多數(shù)人提供交往活動(dòng)及其他服務(wù)的開(kāi)放場(chǎng)所[9]。

基于研究角度的不同，學(xué)者對(duì)城市公共空間的界定亦有所不同，加之城市公共空間涉及學(xué)科較廣，因此很難對(duì)“城市公共空間”形成統(tǒng)一確定的定義。

4 城市公共空間的分類

當(dāng)前的相關(guān)研究對(duì)城市公共空間的分類方式應(yīng)用類型學(xué)，且多是基于人的使用角度，從空間功能和形態(tài)維度將城市公共空間分為廣場(chǎng)、街道、綠地、公園等。

孟彤就曾在其著作中對(duì)城市公共空間從十二個(gè)角度進(jìn)行了分類和歸納總結(jié)，分別是按照空間尺度；按照區(qū)位等級(jí)；按照空間的形態(tài)和尺度，并以同空間相關(guān)聯(lián)的建筑為參照；按照用地性質(zhì)；按照空間的封閉程度；按照空間對(duì)公眾的開(kāi)放程度；按所有權(quán)和使用權(quán)性質(zhì)；按空間在城市中的地位；按空間的自然、文化等方面的獨(dú)特性；按照景觀生態(tài)學(xué)的空間分析模型；按照城市的四類主要功能以及按照空間界面類型進(jìn)行分類。

由上可知，不同的分類角度形成了不同的研究與設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，這為城市公共空間的設(shè)計(jì)提供了具體研究與實(shí)踐指導(dǎo)方向。比如按照空間的尺度、區(qū)位等級(jí)以及所有權(quán)和使用權(quán)性質(zhì)角度分類，適合于對(duì)城市公共空間的分層規(guī)劃控制與管理。但并不是所有的分類角度都是可取的，比如按照空間界面類型進(jìn)行分類從根本上就不太妥當(dāng)容易造成一定的混亂，因?yàn)橥N類型空間的界面也有不同的表現(xiàn)方式。

5 城市公共空間的品質(zhì)提升

不論中西方，城市公共空間的發(fā)展都與母體城市空間結(jié)構(gòu)的歷史演變與發(fā)展休戚相關(guān)，可以說(shuō)城市公共空間的發(fā)展變化是一座城市化進(jìn)程的具體表征，因此城市公共空間品質(zhì)也直接反映了一座城市的文化內(nèi)涵與人們的生活質(zhì)量。

城市設(shè)計(jì)之父羅杰·特蘭西克在《尋找失落空間城市設(shè)計(jì)的理論》一書(shū)中總結(jié)了城市空間設(shè)計(jì)的三個(gè)重要理論：圖底理論、連接理論、場(chǎng)所理論，這些理論為城市公共空間品質(zhì)的優(yōu)化與提升指明了研究與設(shè)計(jì)方向。

同濟(jì)大學(xué)的蔡永潔教授全面研究城市廣場(chǎng)的歷史發(fā)展和相關(guān)空間形態(tài)類型，揭示城市廣場(chǎng)品質(zhì)包含社會(huì)品質(zhì)和空間品質(zhì)兩個(gè)方面。

為更好地分析空間品質(zhì)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者同時(shí)對(duì)城市公共空間品質(zhì)的評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建進(jìn)行分析，研究?jī)?nèi)容主要包括評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)維度、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)指標(biāo)等。

通過(guò)對(duì)城市公共空間評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建來(lái)更好地研究城市公共空間品質(zhì)的具體問(wèn)題。隨著信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，評(píng)價(jià)方法也從主觀、定性描述逐漸優(yōu)化為客觀與主觀、定性與定量相結(jié)合來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并形成了不同的、越來(lái)越完善的評(píng)價(jià)體系，這對(duì)當(dāng)前如何提升建成環(huán)境城市公共空間品質(zhì)具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

我國(guó)在20世紀(jì)80年代開(kāi)始對(duì)空間品質(zhì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系開(kāi)始研究，且多集中于對(duì)居住環(huán)境的評(píng)價(jià)，之后才逐漸開(kāi)始對(duì)建成環(huán)境中的城市公共空間品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)研究。其中，周進(jìn)、黃建中的城市公共空間品質(zhì)評(píng)價(jià)體系是目前研究中較為完善的一套評(píng)價(jià)體系[10]。

在定量研究方面，數(shù)據(jù)來(lái)源多以多元數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)并結(jié)合計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。量化評(píng)價(jià)主要圍繞兩大塊：評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的選取與分析和評(píng)價(jià)指標(biāo)及權(quán)重的確定。龍瀛、徐磊青、黃舒晴、葉宇、陳菲、盛強(qiáng)等學(xué)者均是基于大數(shù)據(jù)和軟件計(jì)算分析對(duì)城市公共空間進(jìn)行量化分析的同時(shí)提出了品質(zhì)提升策略。

6 結(jié)語(yǔ)

城市公共空間品質(zhì)在很大程度上影響著人們的非必要出行、駐足停留時(shí)長(zhǎng)及活動(dòng)形式的多樣性，進(jìn)而影響到城市公共空間的活力。針對(duì)中國(guó)城市空間問(wèn)題及其背后機(jī)理的深層考慮，朱小地在《中國(guó)城市空間的公與私》中提出了城市空間界面理論，“從空間品質(zhì)不高的問(wèn)題表象，追溯到權(quán)屬不明、全債不一致的社會(huì)運(yùn)行深層機(jī)制原因，以期對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)城市發(fā)展、空間品質(zhì)改善提供參考?！标愔瘢~珉也指出城市公共空間的本質(zhì)屬性不僅是物質(zhì)空間環(huán)境，還包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的社會(huì)內(nèi)涵。因此設(shè)計(jì)師只有正確認(rèn)識(shí)城市公共空間的內(nèi)涵與外延才能設(shè)計(jì)出高品質(zhì)的城市公共空間，更好地滿足人們的使用需求，讓城市充滿活力。