黃河是我們的母親河，是中國(guó)的第二大河，發(fā)源于青藏高原的巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地，一路蜿蜒東流，經(jīng)過(guò)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東共九個(gè)省份，孕育、滋養(yǎng)了偉大的中華民族，形成了燦爛的中華文明。但是我們真的了解黃河嗎？真的了解隨著種族延續(xù)而誕生的民族文化嗎？真的讀懂了時(shí)代背景下黃河所具有的時(shí)代價(jià)值嗎？

“黃河之水天上來(lái)”，黃河究竟起源于哪里？為什么對(duì)于華夏兒女如此重要？黃河所承載的民族精神和為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)又是什么？《黃河與中華文明》一書(shū)能夠帶您全面了解黃河，解答這些問(wèn)題。作者在引言部分闡述了河流與人類(lèi)文明的關(guān)系以及人類(lèi)與河流的互動(dòng)，從理論角度對(duì)黃河治理以及黃河的重要性進(jìn)行了充分論證。正文部分則分為八章，其中：第一章從黃河流域的區(qū)域劃分講述了黃河上中下游的地理全貌，第二章、第三章則是圍繞華夏兒女的起源、中華民族的母親河身份講起。黃河流域作為本土古人類(lèi)的發(fā)祥地，中華文明、農(nóng)耕文明、國(guó)家起源以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其地位是無(wú)可爭(zhēng)辯的，作者從這些方面的論述能夠幫助讀者更好地了解黃河的重要作用以及母親河更全面、更真實(shí)的面貌。第四至七章作者用更多的篇幅闡述了以時(shí)間為軸線的黃河河源探索、地貌變化、治理問(wèn)題、現(xiàn)狀等內(nèi)容。最后一章黃河萬(wàn)古流，是對(duì)黃河的長(zhǎng)期安流的探討，也是對(duì)中華民族復(fù)興、黃河文明永存的探討，能夠讓讀者更好地了解中華民族的母親河——黃河，也能夠?qū)S河文化所體現(xiàn)的民族精神與時(shí)代價(jià)值的探究提供極大幫助。

黃河孕育了無(wú)數(shù)生命，哺育了華夏民族，也催生了中華民族的傳統(tǒng)文化?！饵S河與中華文明》中用大量的筆墨描寫(xiě)了探尋黃河河源、大慶關(guān)滄桑和洛水、汾水入河、下游河道以及大禹治水、歷代治黃等內(nèi)容，闡明了黃河文化中的民族精神與治黃密不可分。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！秉S河文化中所包含的民族精神，是我們的祖先在這塊土地上辛勤勞作、不畏艱辛的精神，是歷代治黃人抗擊黃河水患的高尚節(jié)操與完美品質(zhì)。黃河文化中所體現(xiàn)的民族精神可以用“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)”這十個(gè)字概括，這十個(gè)字充分體現(xiàn)了人民治理黃河的決心和毅力，在七十余載的努力下，在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的密切配合下，我們終于改變了黃河的面貌，成功將有“世界最難治河流”之稱(chēng)的黃河改造成令國(guó)人欣慰、令世界驚嘆的河流治理典范。在這漫長(zhǎng)的治黃道路上，有無(wú)數(shù)人風(fēng)雨兼程，無(wú)私奉獻(xiàn)，舍小家為大家，又有多少人歷經(jīng)千難萬(wàn)苦、排除艱難險(xiǎn)阻為治黃工作貢獻(xiàn)自己的一份力，這種精神隨著滾滾黃河水滋潤(rùn)了中華大地，也滋潤(rùn)了每一個(gè)中華兒女的心田。黃河精神是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神境界，是堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，也是中華民族精神的根基。如果將黃河文化與時(shí)代價(jià)值相接軌，生態(tài)文明的建設(shè)是黃河文化的核心。黃河為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，沒(méi)有河流和水源，一切都是空談，而隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技的進(jìn)步讓人與自然之間的關(guān)系發(fā)生變化，亂砍濫伐和無(wú)休無(wú)止的破壞在迅速毀壞人與自然和諧共處的關(guān)系。黃河的治理給中華民族的發(fā)展帶來(lái)的極大的助力，更是讓人們看到了人與自然和諧共處的益處，黃河文化具有促使人們切切實(shí)實(shí)地將生態(tài)文明發(fā)展放在首位的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過(guò)近幾十年黃河治理探索，歷代治黃人摸索出的經(jīng)驗(yàn)匯集成如今科學(xué)治理的策略，讓人們看到了黃河美好的前景。當(dāng)前，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展面向全世界，走在時(shí)代的前端，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展也體現(xiàn)了生態(tài)文明以及科技創(chuàng)新的前沿成果，黃河文化所具有的時(shí)代價(jià)值也是不可忽視的。黃河文化中的民族精神是我們最大的財(cái)富，精神文化作為人們行動(dòng)的指導(dǎo)，起到了規(guī)范和約束的作用，黃河文化的時(shí)代價(jià)值在于對(duì)人們的影響和感染，也在于精神層面的引導(dǎo)和行為的規(guī)范化。

黃河孕育了萬(wàn)千生命，也為工業(yè)、農(nóng)業(yè)等多領(lǐng)域的發(fā)展提供了足夠的支持。中華兒女依靠著母親河——黃河發(fā)展、繁衍，使得黃河文化、民族精神深深地刻在了每一個(gè)華夏兒女的靈魂之中，同時(shí)這種偉大的創(chuàng)新精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神也給黃河文化賦予了時(shí)代的價(jià)值。綿延歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，團(tuán)結(jié)治黃，上下一心，才是黃河文化的主旋律，針對(duì)黃河文化的民族精神與時(shí)代價(jià)值的研究，黃河的保護(hù)與治理才是最完美的切入點(diǎn)，也是黃河文化最真實(shí)的寫(xiě)照。

作者簡(jiǎn)介：范玉茹（1982—），女，河北石家莊人，河北師范大學(xué)匯華學(xué)院講師，研究方向?yàn)樯鐣?huì)主義文化建設(shè)、思想政治教育等