《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“課程目標(biāo)著眼語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)，三者相互滲透，融為一體。課堂要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”?；诔踔姓Z(yǔ)文優(yōu)質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)考量，如何“利用語(yǔ)文本色回歸，優(yōu)化課堂教育實(shí)效”，引起了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)一線教師的廣泛關(guān)注和高度重視，并在課堂教學(xué)實(shí)踐中砥礪探索。

一、語(yǔ)文本色回歸是優(yōu)化課堂教育實(shí)效的新思考

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)因“設(shè)計(jì)紛繁、主體虛化、體悟弱化、應(yīng)試禁錮”以致：課堂枯燥無(wú)味，不能恰如其分地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;全員參與不足，氛圍沉寂而缺乏生命活力;主體外激與內(nèi)需缺失，“淡漠、厭煩、焦躁、申斥”心理明顯;課堂“人、事、景、情”維度有所偏廢，控維失和;課堂“教師、學(xué)生、教法、學(xué)法、活動(dòng)、表達(dá)、評(píng)價(jià)、翻轉(zhuǎn)、教材、環(huán)境、情景、媒體、情懷、理趣、生成、效率”等元素不能有效組織、管理、調(diào)控，“學(xué)科核心、課堂重心、活動(dòng)中心、學(xué)生指向”不明;故初中語(yǔ)文課堂“教”與“學(xué)”陷入了困境和危局之中，教學(xué)現(xiàn)狀亟待改變。

語(yǔ)文本色回歸是新課改背景下優(yōu)化課堂教育實(shí)效的全新思考，語(yǔ)文課堂教學(xué)最高境界應(yīng)樸素、真實(shí)、彰顯“語(yǔ)文味”，充分應(yīng)用“極簡(jiǎn)藝術(shù)，簡(jiǎn)出語(yǔ)文味”“精心閱讀，精出語(yǔ)文味”“情感體悟，悟出語(yǔ)文味”“舒展性靈，舒出語(yǔ)文味”等方式，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)返璞歸真、回歸本色。

二、語(yǔ)文本色回歸是優(yōu)化課堂教育實(shí)效的新訴求

“改革的目標(biāo)是讓民眾收獲實(shí)實(shí)在在的獲得感，讓關(guān)注民生、貼近民意領(lǐng)唱新一輪改革主旋律”——習(xí)近平，這一理念對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文課堂教學(xué)改革頗具啟示，敦促我們精準(zhǔn)定位語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)，精準(zhǔn)施策語(yǔ)文課堂教學(xué)，切實(shí)運(yùn)用本色回歸，優(yōu)化教學(xué)實(shí)效，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)涵。

語(yǔ)文本色回歸是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，其根本內(nèi)蘊(yùn)是借力“教學(xué)狀況、結(jié)構(gòu)調(diào)適與深度融合”來(lái)開(kāi)掘主體潛能，讓主體在學(xué)習(xí)中獲得真切感受，讓主體在感受中開(kāi)發(fā)情感體悟，讓主體在體悟中贏得生命質(zhì)感。

語(yǔ)文本色回歸是優(yōu)化課堂教育實(shí)效的新訴求，它反映了語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值的理性回歸，教師順應(yīng)主體需求、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)啟多元思維，追尋原生態(tài)“語(yǔ)文味”，為主體“熱愛(ài)、自主、可持續(xù)”學(xué)習(xí)奠基。

三、語(yǔ)文本色回歸是優(yōu)化課堂教育實(shí)效的新發(fā)展

（一）本色回歸——激活主體趣味

興趣—— 一種不可忽視的力量

課例：《河中石獸》

結(jié)論：實(shí)踐出真知

支持：寺?僧——尋之于原地水中、下流

講學(xué)家——尋之于原地沙下

老河兵——尋之于上流

評(píng)價(jià)：間接知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

反思：成長(zhǎng)與生活

高效教學(xué)如磁石，能激發(fā)主體趣味，能聚攏主體凝視。課例注重語(yǔ)文課堂教學(xué)的本色回歸，側(cè)重以“案例、結(jié)論、支持、評(píng)價(jià)、反思”等形式設(shè)置教學(xué)活動(dòng)，多元整合、寓教于樂(lè)，輔助學(xué)習(xí)主體“開(kāi)發(fā)興趣、培養(yǎng)自信、啟迪思維、矯正言行”，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與主體之間相互砥礪和彼此依偎的“吸引”。

（二）本色回歸——舒展生命靈性

想象—— 一種舒展靈性的方式

師：詩(shī)人郭沫若遙望星空，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)了豐富的想象，請(qǐng)同學(xué)們速讀詩(shī)歌《天上的街市》，各抒己見(jiàn)：談?wù)剬?duì)詩(shī)歌“想象”的理解。

生1：詩(shī)人將“明星”比喻為“街燈”，想象天上有街市交錯(cuò)、有物品陳列。

生2：詩(shī)人想象天河不甚寬廣，牛郎織女可以自由來(lái)往。

師：“想象”是我們創(chuàng)新能力中最為活躍的因素，“想象力比知識(shí)更重要”，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際像詩(shī)人那樣展開(kāi)合理“想象”。

生1：我想象的是“天街閑游時(shí)，牛郎織女遇見(jiàn)了孤獨(dú)寂寞的嫦娥仙子”。

生2：我想象的是“天上也有高速公路、也有汽車奔馳，人們生活節(jié)奏非?？臁?。

想象是課堂靈性的一種載體，是舒展靈性的一種方式。課例注重語(yǔ)文課堂教學(xué)的本色回歸，側(cè)重將“調(diào)動(dòng)視聽(tīng)，引領(lǐng)想象”“強(qiáng)化體驗(yàn)，個(gè)性思考”“變換角色，暢言己見(jiàn)”“延展生活，開(kāi)發(fā)靈性”等方式多元整合到課堂教學(xué)組織領(lǐng)域，幫助主體主動(dòng)參與課堂，優(yōu)化主體對(duì)課堂“人、事、景、情”的自然體悟、有機(jī)整合與生成發(fā)展。

（三）本色回歸——重塑經(jīng)典閱讀

閱讀—— 一盞點(diǎn)亮生命的華燈

課例：《紅星照耀中國(guó)》

語(yǔ)文課堂隨經(jīng)典閱讀的到來(lái)而變得越發(fā)有趣。近期，我在語(yǔ)文課堂上閱讀了埃德加·斯諾的經(jīng)典著作《紅星照耀中國(guó)》，它是一部紀(jì)實(shí)性作品，真實(shí)記錄了紅色中國(guó)。作者用熱情生動(dòng)、樸實(shí)直白的筆觸，記敘了中國(guó)共產(chǎn)黨人日漸成熟的一點(diǎn)一滴，將中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)韌不拔、英勇革命展現(xiàn)得令人為之感動(dòng)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己：知識(shí)在不斷豐富，思維在不斷跳躍，能力在不斷提高。

——摘自八年級(jí)1班學(xué)生《紅星照耀中國(guó)》閱讀記錄

回歸語(yǔ)文本色，重塑了學(xué)習(xí)主體的經(jīng)典閱讀。課中采用“四個(gè)立足”——“立足課本，培養(yǎng)閱讀方法”“立足媒介，獲取閱讀典籍”“立足生活，捕捉閱讀體驗(yàn)”“立足體驗(yàn)，點(diǎn)燃寫(xiě)作激情”，培養(yǎng)了主體經(jīng)典閱讀的習(xí)慣，豐富了主體經(jīng)典閱讀的資源，提升了主體經(jīng)典閱讀的成果。

四、結(jié)語(yǔ)

基于初中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)考量，利用課堂教學(xué)的本色回歸，有助于優(yōu)化課堂教育實(shí)效。我們必須把語(yǔ)文本色的開(kāi)發(fā)與利用納入課堂教學(xué)改革至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，協(xié)力攻破“資源貧乏、內(nèi)容干涸、形式單調(diào)、體驗(yàn)匱乏、成效甚微”的教學(xué)瓶頸，全力實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值由“空泛守舊向務(wù)實(shí)求新”“思維禁錮向生命超越”的轉(zhuǎn)變。

資陽(yáng)市安岳縣高屋九年制學(xué)校?胡光明