宋 琳

（呼倫貝爾學院 文學院, 呼倫貝爾 內蒙古 021009）

古代漢語課是漢語言文學專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎課。當今，古代漢語課在教學方法和教學內容方面，需要不斷改進。古代漢語課程的目的是培養(yǎng)提高學生閱讀古書能力，傳承優(yōu)秀的傳統文化。本課程的內容、性質和任務等方面的特點，決定了它在弘揚傳統文化、培育民族精神方面有著獨特優(yōu)勢[1]。古代漢語課程一般是在漢語言文學專業(yè)學生二年級第一學期開設，學習的對象是大二的學生。“課程思政”理念下，學生系統地學習古代漢語知識，對于學生本身來說很重要，他們即將走向社會，是社會主義高素質的接班人和建設者，這一時期他們的家國情懷、社會責任、社會主義核心價值觀還沒有全面形成，在大學生中弘揚傳統文化，更易于內化為行動的自覺。

高校古代漢語教材，目前共計有幾十種之多，其中最具權威性的大多數高校采用的為王力先生主編中華書局出版的《古代漢語》（一冊～四冊）。內容包括文選、古漢語通論、常用詞三部分。教材以文選為綱，其他兩部分跟它有機地結合在一起，三部分密切結合。王力先生創(chuàng)制的“文選”“常用詞”“通論”三結合的教學體系，非常符合語言學習規(guī)律，逐漸得到專家學者們的認同與接受[2]。文選按照時代先后順序編排：一、二冊基本上是先秦時代的典范作品；三、四冊是漢魏南北朝唐宋元的作品。常用詞只釋常用義。古漢語通論大致包含：文字、詞匯、語法、音韻、修辭、古漢語文體知識等。以文選為中心的古漢語教學，能夠真正實現文選與通論教學的有機結合[3]。古代漢語課程教學普遍存在的問題在于：相當一部分同學感覺文言文距離現實生活比較遠，讀起來枯燥難懂，古漢語知識內容繁復艱深，學習起來頗費功夫；學生對于傳統文化當代價值認識不足，不能把握其在當今社會重要意義，對古代漢語課興趣不高。

導致這一現象的原因大致有三個方面：一、學生對于中華優(yōu)秀傳統文化的價值內涵沒有深入挖掘，沒有認識到古代漢語課的重要意義；當代大學生出生于90年代末00年代初，這一時期中國改革開放水平向縱深方向發(fā)展，社會主義市場經濟逐步完善，人們進一步注重物質實惠，追求物質需求的同時對傳統文化重視程度減弱；二、教師采取的教學策略，有待改進和提升。當今時代是移動互聯網時代，學生的視野更加開闊，思維活躍，如果學生感受古漢語課堂教學內容與現實生活脫節(jié)，學生就會逃離課堂；三、課堂灌輸與說教的傳統教學法改進緩慢，影響了學生學習的積極性。20世紀80年代以來，古漢語教學研究在總結實踐經驗的基礎上全面深化[4]，對于提升高校古代漢語課的策略，本文歸納為如下幾點。

一、提升教師素質，力爭德才兼?zhèn)?/h2>

（一）古漢語課程教師要做一個堅定的中華優(yōu)秀傳統文化的信仰者，將課程思政融入課堂教學

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，提出在全國所有高校、所有學科專業(yè)全面推進課程思政建設，將課程思政融入課堂教學，加強中華優(yōu)秀傳統文化教育。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，教育引導學生深刻理解中華優(yōu)秀傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導學生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味[5]。目前，“課程思政”在所有課程的課堂教學中逐步全面展開。古漢語課程的教學內容承載了豐富厚重的傳統文化信息，古代漢語課是傳播優(yōu)秀傳統文化的生力軍。教師是課堂的主導者，是優(yōu)秀傳統文化的傳播者。只有教師真正認同理解優(yōu)秀傳統文化的當代價值，才會全身心地投入教學，激發(fā)學生的學習熱情，調動學生的學習積極性，有效地啟發(fā)、引導學生思考問題，活躍課堂氣氛，使學生對中華優(yōu)秀傳統文化產生強烈的認同感，濃厚的學習興趣。在課程思政背景下，教師要將古漢語課的育人功能充分發(fā)揮出來。

（二）不斷完善知識結構，提高古代漢語課教師的專業(yè)知識水平

教師要做到吃透教材，準確掌握知識。所講述的內容準確無誤是對教師最基本的要求。教師整體素質決定著教學任務的整體優(yōu)化的效果，古代漢語教師不僅要做堅定的優(yōu)秀傳統文化的傳播者，還要有深厚的專業(yè)知識功底，嚴謹的治學態(tài)度。教師要認真研讀《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《左傳》《戰(zhàn)國策》等古文經典原文及其重要注本，專業(yè)知識扎實，認真?zhèn)湔n，理性知識與感性知識相結合，動腦筋使教學內容貼近生活，貼近學生，使講課內容生動有趣，新鮮實用，這樣教師課堂教學才能重點突出、條理清楚、分析透徹，把知識講深、講透、講明白，激發(fā)學生強烈的學習興趣。

（三）培養(yǎng)崇高的師德，與學生加強情感交流

運用情感規(guī)律引起師生感情的交流和共鳴，“親其師，信其道”。古代漢語課教師品德高尚，學識淵博，往往是對學生最好的思政教育。愛崗敬業(yè)、師德高尚的教師大都喜歡與學生交流，聽取學生的反饋意見和建議，順應時代和社會的發(fā)展，經常反思，及時調整教學方案，能夠吃透教材的知識點和重點內容，多關心學生，自然會受到學生的愛戴，從而達到教學效果。要做師德高尚的教師，必須始終嚴格要求自己。

二、創(chuàng)新課教學方式方法

通過問卷調查發(fā)現，學生們普遍認為，對古代漢語課的喜歡程度與任課教師的教學方法、教學手段、教學內容、教學語言、教學態(tài)度等密切相關。在授課過程中，應強化問題意識，以系統化和理論化的方式提出問題、展開問題和回答問題。大力創(chuàng)新教學形式，發(fā)揮學生的能動性。

（一）教學方法上，由傳統教學法轉變?yōu)殡p向互動教學法，注重學生自主學習

傳統古代漢語課堂以教師講授為主的灌輸式、照本宣科式教學課堂氣氛沉悶，影響了學生學習的積極性，影響了教學效果。教師具有較高專業(yè)知識水平，才能帶領學生解決實際問題，改變過去那種填鴨式傳統教學法，變?yōu)閷W生主動參與的雙向互動教學法。雙向互動教學法可以采取以下方式：其一，彰顯學生主體性。以教師為主導的前提下，務求以學生為主體。以大多數高校采用的王力先生主編中華書局出版的《古代漢語》教材為例，依然有學者指出該教材在文選、注釋、常用詞、通論等部分存在諸多可商榷之處，中國知網上關于此類“商榷”為題的文章有很多篇，富金壁先生著《新王力〈古代漢語〉注釋匯考》一書，專門討論王力《古代漢語》有關文選注釋問題六百余條。從教材本身來看，文選注釋有的詞條下有“姑從”字樣。因此，教師要鼓勵學生敢于質疑，針對教材存疑之處提出問題，教師還要引導學生于教材不疑處生疑，激發(fā)學生探究的興趣，解答學生疑問，糾正錯誤，提供思路，然后引導學生得出結論。例如，教材文選《許行》篇，出自《孟子》一書，其中有一句“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”注釋對后一句話的解釋為：“一切東西都只從自己家里拿來用。舍，止?！辈⑶壹恿税凑Z說：“‘舍’字不好懂，姑從舊注。”針對教材注釋教師提出問題，請學生思考：教材為何用“姑從”？是因為這句話語義理解上有爭議，歷代學者打了許多筆墨官司。按照教材觀點，“一切東西都只從自己家里拿來用?！薄岸肌焙汀爸弧倍际欠秶痹~，意思相對，出現在一個句子中，是否有些不妥？然后學生分析討論，此句有分歧，在于對“舍”字如何解，“‘舍’字不好懂，姑從舊注?！?，舊注指的是東漢趙岐《孟子章句》中的注，他的注文是：“舍者，止也。止，不肯，皆自取之其宮宅中而用之”?！吧帷弊鳌爸埂敝v，古代文獻中有大量例證。教師提出問題關鍵在對“止”字如何理解？教材注釋將“舍”譯為“只”，經考證是依據清代學者毛奇齡的說法。他在《四書賸言》中說：“言只取宮中，不需外求也。”而趙岐認為“止，不肯”，清代焦循的《孟子正義》中對此句“止”的釋義，與趙岐同。這樣全句譯為“一切東西不肯都從自己家里拿出來用”，請學生思考哪種講法更準確達意？其二，營造寬松課堂氛圍，鼓勵學生暢所欲言?？衫贸菍W習通、騰訊群課堂等現代信息技術軟件，創(chuàng)設更多學生自由交往平臺，組織不同范圍、不同層次和不同形式的自由交流情景，課堂面授與網絡教學并用，鼓勵學生積極思考，討論發(fā)言，拓展學生思維空間；其三，觸發(fā)學生興趣點，引發(fā)學生思考。學生看來古代典籍往往與現實脫離較遠，晦澀艱深，學生閱讀古書的障礙并不完全是由于古今語言的隔閡，教師要善于發(fā)現教學內容與學生興趣點之間的關聯，例如在文選教學中，古代的“衣食住行”，是學生了解古代文化的一個興趣點，一個有效形式，隨著時代變遷和社會的發(fā)展，古今生活風貌發(fā)生很大變化，而古人的“衣食住行”恰恰是學生感興趣之處?！蹲髠鳌贰墩撜Z》《戰(zhàn)國策》《孟子》文選有些詞語反映的是春秋戰(zhàn)國時代人們的衣食住行，“衣食住行”可以作為課程中學生學習詞匯，了解與之相關的古代文化知識的一個切入點。教師可以依據古代“衣食住行”，拉近古今距離，針對文選中相關的詞語，制作精美課件，結合出土文物、實物圖片，播放視頻，激發(fā)學生的學習興趣。

雙向互動教學法也是學生最認可、最能接受、效果最佳的教學方法。采用啟發(fā)式、討論式、參與式方法教學，運用打破古今隔膜貼近生活的事例、通俗易懂的語言啟發(fā)學生思考，并引導學生找到正確的解決方法。培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新精神，調動學生的積極性、主動性。

根據教育學的理論，任何一種教育理論要達到有效性，都必須通過學生自主學習階段，教師過去那種大包大攬、填鴨式教學方式必然效果不佳，導致教育思想錯位。教師引導學生思考，讓他們自我教育、自我感悟、自覺參與，這種體驗式實踐教學能夠通過在體驗環(huán)境或體驗氛圍中，激發(fā)學生自主學習的主動意識。育人為本，以學生為主體。必須把學生內在的積極性和主動性充分調動起來，要努力使古代漢語課的學習成為學生內在的強烈需求，把古代漢語課程的能力目標和素質目標變成學生的自覺行動、自主行動。

（二）教學手段上，運用多種方式

采用多媒體教學，采用音頻、視頻等多種信息技術手段，創(chuàng)設情境，使課堂教學直觀化、形象化、生動化，從而加深印象、增強感染力。以“寓教于趣”理念為指導幫助學生實現從“不愿學”到“愿意學”的轉變。根據課程內容需要可以選取適當的章節(jié)，采用超星學習通，騰訊qq、雨課堂等網絡課堂進行古漢語教學。在課件制作上要收集相關的圖片、音像資料，使課件更加生動完善。例如在講授《左傳》文選時，涉及春秋時期車戰(zhàn)、車制的古代文化常識，課件輔以中國古代車制的相關圖片、音像資料，就使得教學生動形象，給學生留下深刻的印象。教師在使用多媒體教學過程中，可以展示條理清晰的提綱，輔以生動的圖片。

三、教學內容的遵循原則

古漢語課作為一門專業(yè)基礎課、語言課，其自身有一定的難度，學生不容易掌握。就要求教師在通論知識和文選的講授中充分發(fā)揮其課程的主導者、設計者的作用：其一，將古代文化知識與當代社會生活聯系起來，二者間存在千絲萬縷的聯系，使學生感覺時間距離現代遙遠的古代漢語變得熟悉；其二，把古漢語通論知識與文選聯系起來，在文選學習中學習古漢語知識，使學生在語境中解決問題強化記憶；其三，將某些枯燥的文字、詞匯知識與生動事例，有趣的知識聯系起來，使學生產生強烈的興趣。由此，古漢語課教師要夯實扎實的專業(yè)功底，同時教師要有開闊的視野，不局限于教材，及時補充學界新觀點新成果。例如，文選《庖丁解?！烦鲎浴肚f子》，文中有“臣之所好者，道也；進乎技矣。”教師對“臣”字釋義，臣，庖丁自稱，庖丁是廚師，為什么也自稱為臣呢？原來，古代“臣”字，語義來源于奴隸，這種奴隸一般來源于戰(zhàn)俘?！墩f文》：“ 靖（臣），牽也，事君也，象屈服之形?！背嫉谋玖x為戰(zhàn)俘，戰(zhàn)俘被綁縛了雙手，牽著走，來侍奉別國的國君，他們后來也就成為奴隸。郭沫若先生《甲骨文字研究》：“（甲金文）均象一豎目之形，人首俯則目豎，所以‘象屈服之形’者，殆以此也?！眮碓从趹?zhàn)俘的奴隸，他們中有的人在國君左右服務，后來地位逐漸上升，所以“臣”的詞義也跟著發(fā)生變化，春秋戰(zhàn)國時，一般社會地位低的人也可以在國君面前稱“臣”。

四、實踐教學的開展方式

古代漢語課程的實踐教學主要圍繞如何讓學生掌握古代漢語的基本語言知識和理論及如何提高學生的古文閱讀水平這兩項核心目標具體實施和開展。古漢語知識和理論比較抽象，需要經過大量的語言實踐進行練習。在實踐環(huán)節(jié)安排上，本課程的實踐環(huán)節(jié)主要包括：（1）文選的課外閱讀；（2）語言知識訓練；配合通論的各單元，用練習題和思考題的方式進行，每單元進行單元練習；（3）古文翻譯訓練。每個環(huán)節(jié)包括不同的訓練內容與訓練目的。例如其中最重要的語言知識訓練包括：詞匯、文字、句法、虛詞、古注、文體、音韻幾個不同部分。以詞匯訓練部分為例，其具體內容包括：（1）分析詞義的古今差異；（2）總結連綿詞的特點和類別；（3）辨析同義詞的差異；（4）分析詞的本義和引申義。詞匯訓練目的是：使學生掌握古代漢語詞匯的基本知識、重點概念的定義和特點，以及相關概念之間的區(qū)別，了解詞義的發(fā)展變化規(guī)律，并能運用所學的知識對古文中的詞匯現象進行分析。在教學中我們發(fā)現，實踐教學作為一種擴展性教學手段，能夠有效提升學生閱讀古文的能力。

五、營造校園氛圍，開展隱性教育

在保證課堂教學的前提下，還要營造校園文化氛圍，一是通過校園網、校報、標語、宣傳欄等隱性教育方式，熏陶學生們潛移默化地接受傳統文化精髓?！墩撜Z》《老子》《禮記》《孟子》等古代典籍中有很多充滿智慧的深沉之言，在當代極具現實意義；二是通過開辟第二課堂，以生動活潑豐富多彩的形式開展學習。如：舉辦古典詩詞吟誦大賽、觀看紀錄片和電影，組織學生觀覽古代文化名勝等。

六、結語

我們在教學中正在逐步施行以上的教學方法，從2019級學生來看，上述的提升古代漢語課的教學策略是有效的，學生的學習狀態(tài)有改善，課堂氣氛活躍，增強了學生對優(yōu)秀傳統文化的認同感，他們對古漢語課產生濃厚的興趣。學生回到古代漢語課堂，打破了古漢語課堂以往的沉悶氣氛，整體學生學習成績較往屆有提升?？梢娨陨喜呗哉{動了學生學習的積極性和主動性，引導學生進入自主學習，有助于確立古漢語課中學生學習的主體地位，今后將進一步實施上述教學策略。