潘婷

（福建廣播電視大學(xué)莆田分校，福建莆田351100）

漢語修辭，在西方文獻(xiàn)中，用的是rhetoric，它來源于希臘語詞，本義是河流，后用水的流動(dòng)不息比喻人的話語。在西方古典文獻(xiàn)中成為專門指稱演講術(shù)或論辯術(shù)的詞語，后來范圍擴(kuò)大到指口語和書面語的表達(dá)技巧。在中國文獻(xiàn)中，孔子在《周易》中曾針對“文言”提出“修辭立其誠”的主張，東漢王逸也曾在《楚辭章句》中言：“修，飾也?！本褪鞘购喡剿椎膬?nèi)容更豐富化。古代對于修辭的解讀大概都指向文教這一釋義，是道德層面的“誠實(shí)”?！靶揶o立其誠”意思是在語言外殼上要注重修理文教，在語言內(nèi)髓上要根立于“誠實(shí)”，是對漢語內(nèi)在外在進(jìn)行改造的修辭藝術(shù)?，F(xiàn)代的解讀：“辭”指經(jīng)典文獻(xiàn)中的語言，“誠”就意味著文字要講究順應(yīng)天道天法?！靶揶o立其誠”的內(nèi)涵解讀就是:通過對文章典著中語言進(jìn)行仔細(xì)斟酌和反復(fù)吟哦后，擷取語言中蘊(yùn)含的深層含義，在人倫性德方面構(gòu)建起一種順應(yīng)天道的德行典范。而在五四以后，引進(jìn)漢語時(shí)候，才被譯成“修辭”。

“陌生化”概念是由俄國美學(xué)家什克洛夫斯基提出的。陌生化，就是使人們非常熟悉的東西原本的面貌煥然一新，將失去的、被固化的、被鈍化的審美意味重新尋找回來，變成具有陌生感的事物，使人產(chǎn)生一種審美新距離。讓這些平常事物變得生疏，在一定程度上，加深了對語言理解的時(shí)間和延伸了事物之間聯(lián)系的距離，有了一種自由的、具有新理解方向的審美感覺。也就是說，陌生化就是對常規(guī)常識(shí)的反常化，造成語言理解與感受上的一種獨(dú)特意味的疏離感。[1]

陌生化其實(shí)本身就是一種藝術(shù)的基本法則，漢語修辭學(xué)中可謂是一種獨(dú)特的語言藝術(shù)，他將漢語重新組合，煥發(fā)出新的活力，給人新鮮感。這種讓讀者感覺面貌一新的驚奇感是修辭藝術(shù)追求的普遍現(xiàn)象與基本規(guī)律。[2]

一、漢語修辭陌生化的方法

（一）詞語活用的陌生化修辭

陌生化的前提是語言的“新”，而“新”的生命張力，在“言”與“意”之間。這就必須要在詞語方面進(jìn)行革新，創(chuàng)造新的組合形成“尋常詞語藝術(shù)化”“詞語超常組合”。

1.尋常詞語藝術(shù)化

尋常詞語藝術(shù)化，就是將平常所見的熟悉詞語加以藝術(shù)感的修飾，使之變成新雅雋永的言辭。這種創(chuàng)新思維古已有之，即所謂的“煉字”，可從詞語的內(nèi)容以及形式來進(jìn)行藝術(shù)革新。

尋常詞語藝術(shù)化具體體現(xiàn)為：如《蘇幕遮》詞中：“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”一字“舉”，本是人特有的動(dòng)作，在這里卻用以描述風(fēng)吹荷葉的形態(tài)，是非人物詞與人物詞的反?；钆?，故意打破了語言的屏障，讓線性組合規(guī)律變成了立體化的融合，將具體的和抽象的粘合起來，產(chǎn)生新的旨意。

又如“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來，一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧。”這句充分調(diào)動(dòng)了語言給人的感官體驗(yàn)，造成了一定的錯(cuò)覺現(xiàn)象，用“閃閃爍爍”來形容聲音，聲音不單單再是聲音，它還有具體的形象，在客觀的敘述中給主觀體驗(yàn)者一種亦真亦幻的效果和豐富變幻的審美質(zhì)感。這就是所謂的漢語修辭學(xué)中的通感現(xiàn)象，能夠打破感覺的局限，創(chuàng)造性地拓展語言思維，以此來激活讀者已經(jīng)麻木了的感官體驗(yàn)，發(fā)生新的聯(lián)想，達(dá)到新的語言修辭審美體驗(yàn)。[3]

所以將尋常詞語重新進(jìn)行編程，會(huì)大大提高原修辭的審美，會(huì)釋放詞語組合已經(jīng)被規(guī)則禁錮了的所蘊(yùn)藏的力量！

2.詞語超常組合

詞語的超常組合就是可以將兩個(gè)完全沒有關(guān)聯(lián)性的詞語放在一起組合成新的意義，這有利于漢語修辭藝術(shù)化再創(chuàng)造的形成，具有發(fā)展意義。詞語超常組合會(huì)造成離方遁圓、生生不窮的詞語藝術(shù)效果。

如：“寺院，金黃色的鐘聲，將夕陽擊落，野草叢中?！边@里用“金黃色”來修飾“鐘聲”，使得語言內(nèi)涵更豐富，讓讀者自覺地開始聯(lián)想出鐘聲是被夕陽染成了金黃色，并且幽遠(yuǎn)的鐘聲又把夕陽擊落了，雖然這是不真實(shí)的，但卻在語言修辭里變得真實(shí)了。夕陽金黃色的余暉和山中幽遠(yuǎn)的鐘聲就這樣疊加在一起，變得層次豐富、流動(dòng)變化、立體可感。

值得注意的是，漢語修辭中的語素組合不可生拉硬拽地胡亂組合，而是應(yīng)該注意長短句相從、平仄相從、位置相從等。只有這樣才能在語言普遍的聯(lián)系與內(nèi)在規(guī)律中進(jìn)行突破，將語言魅力更深邃地呈溢出來。

（二）以丑襯美的陌生化修辭

陌生化就是使得語言反?；怪畼?biāo)新立異，搖身一變，具體方法可以通過語言變形、語言扭曲、語言顛倒、語言拉長或縮短，產(chǎn)生一種延變的“誤現(xiàn)象”，典型的體現(xiàn)之一是利用以丑襯美的修辭手段來表現(xiàn)延誤的漢語語言現(xiàn)象。

如：唐朝詩人李賀的詩句“明星燦燦東方陲，紅霞稍出東南涯”，燦燦的星辰與紅霞，透過煌耀濃郁的顏色側(cè)寫出了迢遙妙曼的旖旎心境。李賀詩作中的意象大多連綿緊湊，他筆下的“病骨”“荒畦”“蟄螢”“鬼燈”“血斑”等等，開啟了另一種視角，讀來也是趣味盎然，值得玩味。

再如：于堅(jiān)的詩歌《一只蝴蝶在雨季死去》有這樣一段語言描述：“一只蝴蝶在雨季死去……那死亡被藍(lán)色的閃電包圍……星星淹死在黑暗的水里/這死亡使夏天憂傷……”這首詩中“蝴蝶的死”和“星辰的隕落”都帶有死亡的灰暗，這種悲慘的死亡方式正是人生絕望境地的呈現(xiàn)，美麗的事物和灰暗的事物聯(lián)合在一起，又加之丑與美、生與死的對比，產(chǎn)生了一定的審美距離。其陌生得如此奇特新怪、陌生得如此復(fù)雜深邃、陌生得如此富有深刻哲理。

以丑襯美的反?；瘽h語修辭讓大眾產(chǎn)生新奇的視角，能夠豐富文本修辭藝術(shù)，讓漢語搖曳多姿、五光十色，富有獨(dú)特魅力。[4]

（三）幽默的陌生化修辭

修辭是一種表達(dá)活動(dòng)，表達(dá)者在一定的語境中，有意識(shí)地將語言要素進(jìn)行重新選擇、組織、配置，這往往會(huì)通過“幽默”手法來表現(xiàn)。幽默是一種積極性的修辭現(xiàn)象，將平常語言進(jìn)行反?；?，偏離原本的語言軌跡重新規(guī)劃語言程序編寫的路線。幽默也是陌生化的表現(xiàn)形式，可以將修辭的語言要素更巧妙地凸顯出來，強(qiáng)化漢語語言魅力。[5]

幽默的修辭，可以采用各種呈現(xiàn)手段來恰如其分地表達(dá)語言中的思想情感。如:在夏目漱石著作的《我是貓》中，作者就多次運(yùn)用偏離尋常邏輯的語言，以此來釋放被禁錮的審美意味。如：“假如春風(fēng)總是吹拂這么一張平滑的臉，料想那春風(fēng)也太清閑了吧！”這句話的藝術(shù)修辭設(shè)置春風(fēng)這一事物來說明苦沙彌無聊平庸的人物形象，借平常事物變成不平常，特點(diǎn)盡顯而出。

幽默這種反?；乃囆g(shù)修辭手法可以幽微深邃地反觀平俗的現(xiàn)實(shí)生活，讓枯燥無味的平常語言煥然為耐人尋味的語言，又可以帶給讀者體味語言美麗的愉悅感。有一首饒有趣味的詩：“這兒很少刮風(fēng)/一年只刮兩次/一次刮半年/這兒刮的風(fēng)很小/連一片秋葉也吹不下來/這兒沒有樹?！边@種看似直白的句子，深品之，則會(huì)變成曲折跌宕。經(jīng)過如此修辭后，不僅了然到這里一年天天都在刮風(fēng)，風(fēng)之所以吹不落樹葉也是因?yàn)檫@里沒有一棵樹，貧瘠如荒漠，為此心靈感到失落。這首詩句中的感情由一種如“陌生化”的新鮮感慢慢渡到一種干燥感，又在這干燥感中感到富有新意。通過語義的褒貶的色彩改變、婉曲地表達(dá)出來。如果詩人說“這里一年都在刮風(fēng)，這里沒有樹”在這種陳腔舊調(diào)下還有什么興趣來品味這首寓意深刻的詩呢！

二、漢語修辭陌生化的意義

生活總是平淡單調(diào)、百無聊賴的，陌生化的修辭活動(dòng)是人們繁忙生活中的調(diào)味劑，能夠在貌似簡單輕松的內(nèi)容之中體驗(yàn)和感悟其背后蘊(yùn)涵深刻的道理。陌生化修辭不僅是敘述方式的個(gè)性化，更是以新的視角來對事物產(chǎn)生了一種讓人感到陌生新奇的效果，仿佛重新煥發(fā)出了獨(dú)特的生命活力。然，陌生化的漢語修辭功能并不是單單局限在使人產(chǎn)生另外一番新鮮驚奇的感覺范疇里，這種反常化的程序真正目的在于更加真切實(shí)在地將語言審美藝術(shù)獨(dú)特化、個(gè)性化、豐富化，呈現(xiàn)給讀者時(shí)，能夠讓讀者有一種云霧頓散的靈感醒悟，從而讓其內(nèi)心因?yàn)檎Z言散發(fā)的魅力而變得鮮活靚麗起來。[6]語言呈現(xiàn)不再是一種思維麻痹狀態(tài)，要注入新的語言力量，使得語言因?yàn)槟吧揶o達(dá)到語言世界光怪陸離的最高境界！

在未來修辭藝術(shù)探究的道路上，陌生化這種反常規(guī)的藝術(shù)程序，可以讓泱泱中華漢語修辭藝術(shù)更加流光溢彩，芳華萬千！