慕津鋒

馮至兄：

我的朋友李春潮同志，他很愿意知道德國文壇的情形，特別是最近關(guān)于歌德與浮士德的評(píng)價(jià)，特為介紹，請(qǐng)接談，并介紹些有關(guān)資料。您在這方面是有研究的，望您幫忙。如更有適當(dāng)?shù)呐笥?，并望特為介紹。此致敬禮！

郭沫若

三·七

這是中國現(xiàn)代文學(xué)館“馮至文庫”中珍藏的一封郭沫若書信。在信中，郭沫若將自己朋友李春潮推薦給馮至認(rèn)識(shí)。因李春潮喜歡德國文學(xué)，尤其是歌德的《浮士德》，郭沫若希望馮至能給李春潮講講這方面的知識(shí)，并推薦一些資料和這方面的專家給他。（李春潮譯著日文版《歌德詩選》，并在1945年創(chuàng)作《懷歌德》。）

通過閱讀該信，可以看出作為文壇泰斗的郭沫若對(duì)于提攜、幫助自己這位老友的心情，為讓李春潮對(duì)德國文學(xué)、歌德、浮士德有更多了解，郭沫若不僅親自出面將李春潮推薦給中國研究德國文學(xué)、歌德專家馮至，希望他能講講；而且還希望他再介紹一些研究專家給李春潮認(rèn)識(shí)，可見他們的交情很深。

1936年，郭沫若與李春潮相識(shí)于日本，對(duì)于這段交往，李春潮好友李華飛于《在東京親聆郭老三次講話》中有過描述。

1936年春節(jié)期間，由春潮、華飛、子豪、永麟、虹冤五人在東京目黑町華飛、永麟的住所川村“貸間”開始籌備，決定各自征求成員，自費(fèi)出刊，并推春潮、華飛去市川市邀請(qǐng)郭沫若先生參加成立會(huì)，并給刊物命名。

成立會(huì)在御茶之水附近一家“中華料理店”召開，郭老大約9時(shí)許就來了，我們二十多個(gè)文學(xué)青年鼓掌歡迎，春潮主持不拘形式的座談，然后請(qǐng)郭老講話，我擔(dān)任記錄。郭老命名刊物叫《文?！罚骸昂?，波瀾壯闊，容納百家?！贝蠹衣牭脷g呼起來。接著轉(zhuǎn)入正題，他說：“關(guān)于‘國防文學(xué)與‘民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)這兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)，在國內(nèi)的刊物上，已經(jīng)發(fā)表過不少的文章，現(xiàn)在像已經(jīng)成了過去了。在個(gè)人方面說起來，還是保持著《文學(xué)界》（1卷3期）上面那文章的意見，想來各位早已看過?！畤牢膶W(xué)這口號(hào)之提出，自然它有一定根據(jù)的。它的好處，除了一聽就牢記清楚之外，還能給我們一個(gè)極深刻的印象……”

郭沫若先生對(duì)當(dāng)時(shí)中國文壇兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)作了具體詳細(xì)的分析，給當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的中國文學(xué)青年上了一堂生動(dòng)的政治課。

《文?！吩趧?chuàng)刊號(hào)中刊載了一篇郭沫若先生的《關(guān)于天賦》和李春潮“反駁”郭沫若先生的文章《郭沫若先生“七請(qǐng)”理論再認(rèn)識(shí)》（以下簡(jiǎn)稱《再認(rèn)識(shí)》）?！镀哒?qǐng)》是郭沫若先生發(fā)表在《雜文》（后改名《質(zhì)文》）第四期上的一篇關(guān)于詩歌創(chuàng)作的文章。1935年前后，中國留日學(xué)生盛極一時(shí)，單東京一地就將近三四千人，組成的進(jìn)步文化團(tuán)體不下十余個(gè)。當(dāng)時(shí)寄居在日本的郭沫若先生如潛龍得水，不顧日本便衣的監(jiān)視，活躍于各種講壇，并配合國內(nèi)蓬勃興起的“國防文學(xué)”，給《雜文》等刊物寫了大量文章。當(dāng)時(shí)有人寫信向郭先生請(qǐng)教詩歌問題，后發(fā)表在《雜文》第三期上，標(biāo)題《“關(guān)于詩的問題”的兩封信》，此信一發(fā)表便引起了一些評(píng)論家的批評(píng)。郭沫若閱后，立即推出一篇較系統(tǒng)的詩論《七請(qǐng)》予以回應(yīng)。李春潮看此文后，對(duì)李華飛表示他要寫一篇反駁郭沫若的文章。李華飛在《郭沫若在日本二三事》中，對(duì)此曾有詳細(xì)描述。

同學(xué)李春潮看了拍案叫絕，可是再次閱讀后，跑來向覃子豪和我說：“詩論寫得好，也很全面，可還有漏洞，我要寫文章駁他！”“你敢在太歲頭上動(dòng)土？ ”我和子豪大笑，春潮把煙尾巴向地一擲：“別瞧不起人！”第二天上午李春潮拿著一大疊稿子來登門：“走，找郭先生去！”我看看他熬紅的雙眼，閱讀了題為《郭沫若先生“七請(qǐng)”理論再認(rèn)識(shí)》的萬多字文章，對(duì)其刻苦鉆研的精神，不禁肅然起敬。

李華飛在該文中，對(duì)于郭沫若的《七請(qǐng)》進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。

一、文學(xué)上思想性的重要。“意識(shí)是第一著，有了意識(shí)，無論用什么方法，無論用什么形式，無論取什么材料都好?！惫倪@個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)“曾惹起一番議論”，因?yàn)橄襁@樣引伸發(fā)展，豈不是會(huì)“導(dǎo)致標(biāo)語口號(hào)的詩了”。

二、新文學(xué)的基本要求。郭說：“我寫那幾句話時(shí)，是兼顧著文藝的政治與藝術(shù)價(jià)值兩方面來說的。新時(shí)代的文藝非有前進(jìn)的意識(shí)根本不成功。”所以，“意識(shí)是第一著”?！坝辛艘庾R(shí)又有很好的技巧或者是發(fā)明新的方法，那自然是最好?！边@里說的“基本要求”，無非更加強(qiáng)調(diào)了“思想性的重要”。

三、藝術(shù)的技巧問題和作家的能動(dòng)精神問題。郭說：他自己是素來尊重技巧的人。而技巧是包括在他那幾句話（注，即意識(shí)是第一著）里面的。春潮認(rèn)為“意識(shí)是否可以包括技巧或代替它呢，還值得進(jìn)一步探討”。

四、意識(shí)的修養(yǎng)問題。郭說：“意識(shí)并不是不修養(yǎng)不努力便可獲得的東西，獲得了之后不繼續(xù)修養(yǎng)，不繼續(xù)努力，也不能保存，而會(huì)喪失的?！贝撼闭J(rèn)為所謂“修養(yǎng)”與“努力”，可能意味著社會(huì)實(shí)踐，那樣應(yīng)予肯定。

五、藝術(shù)家的天賦問題。郭在文中以“一個(gè)文人”為例，列成圖式：

天賦+教育+努力+ 實(shí)踐=一個(gè)文人。

春潮認(rèn)為從這個(gè)公式看出，郭沫若雖沒明顯提出“七分天才，三分努力”的主張，卻把天賦擺在“一個(gè)文人”的首位，毫無疑問強(qiáng)調(diào)天才。春潮完全不同意這一看法，將郭的公式倒轉(zhuǎn)過來：

實(shí)踐+教育+努力+天賦=一個(gè)文人。

六、文學(xué)上宗派主義的清算和標(biāo)語口號(hào)詩的新解釋。20世紀(jì)30年代，蘇共中央因鑒于普羅文學(xué)藝術(shù)的飛躍發(fā)展，狹隘的文學(xué)團(tuán)體不能適應(yīng)形式的需要，提出關(guān)于文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體的再組織的提案，接著舉行進(jìn)步作家的大聯(lián)合，決定社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義是蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)及文學(xué)批評(píng)的基本方針。郭當(dāng)時(shí)受的影響較大，他在《七請(qǐng)》中主張“大家也應(yīng)該緊緊地?cái)y起手來，清算文壇上狹隘的宗派觀念，和俱樂部主義，建立起統(tǒng)一的文藝戰(zhàn)線”。

七、文藝與其他幾個(gè)部門的不可分性。與小說、詩歌表現(xiàn)主題的區(qū)別。郭說： “文學(xué)中的幾個(gè)部分，詩、小說、戲劇、雜文，各種形式幾乎各有職能，就和音樂、繪畫、建筑、雕刻之各個(gè)分化了一樣。它們有它們的通性，然而各有它們的個(gè)性。C358C678-5DAC-42E5-B9C8-34E8D9952E0E

李春潮在他萬余言的《再認(rèn)識(shí)》中，對(duì)《七請(qǐng)》的“六請(qǐng)”洋洋灑灑作了補(bǔ)充的闡述，唯獨(dú)對(duì)第五“請(qǐng)”持相反態(tài)度。

正是因?yàn)槔畲撼钡姆瘩g和他執(zhí)意前往郭沫若住處與之交流的想法，也就有了不久他們對(duì)郭沫若先生的拜訪，以及郭沫若創(chuàng)作《關(guān)于天賦》一文的原因。對(duì)于那次拜訪，李華飛也在該文中有著較為詳細(xì)的描述。

我和春潮以及他一位陜西老鄉(xiāng)，搭“高架電車”轉(zhuǎn)往千葉縣的市郊公共車，趕往市川市郭府。郭沫若傲岸地接過那疊厚稿，臉色隨著對(duì)文稿的翻閱而解凍，逐漸流出笑容：“春潮，你把我的文章讀得很仔細(xì)，領(lǐng)會(huì)也很深?。　薄拔抑蛔x了兩遍?！贝撼钡靡獾睾莺莩榱丝跓煛！八菍９ノ乃?yán)碚摰??！蔽覐呐圆逶??！安诲e(cuò)、不錯(cuò)。你有幾處闡明恰到好處。個(gè)別地方我還有保留。至于天賦問題，想寫篇短文，不妨讓我再補(bǔ)說幾句。”“郭先生關(guān)于談天賦的文章，春潮的《再認(rèn)識(shí)》，我們打算在《文海》第一期上同時(shí)發(fā)表可以嗎？ ”我抓住這個(gè)良機(jī)提出請(qǐng)求。郭沫若爽朗地說：“完全可以。春潮的稿子留下，過兩天你們一齊來取?！?/p>

告別的時(shí)候，在郭先生住宅的庭院里，我為郭沫若、李春潮、王君、郭志鴻（郭的小兒子）攝影留念。

1936年12月底，因?yàn)槔畲撼钡倪M(jìn)步文學(xué)活動(dòng)受到日本當(dāng)局的注意，不久日本當(dāng)局以“瘋?cè)恕弊锩?，將李春潮關(guān)押收監(jiān)于東京“瘋?cè)嗽骸?。后?jīng)郭沫若及留日同學(xué)多方營(yíng)救出院，李春潮不久回到國內(nèi)?；貒笠恢钡叫轮袊闪ⅲ畲撼痹诟锩噙€從事詩歌創(chuàng)作和民歌的編輯工作。先后著有《黎炎詩集》《戰(zhàn)地之歌》，編輯有《山歌聯(lián)唱》一、二、三集。因喜歡歌德與雪萊詩歌，李春潮還先后譯著了日文版《歌德詩選》《雪萊詩選》。

但有關(guān)他和郭沫若的交往記載并不多。但從此信可知，李春潮和郭沫若在新中國成立后，還是時(shí)有聯(lián)系。據(jù)李春潮子女回憶：

1956年，正當(dāng)父親年盛力強(qiáng)，創(chuàng)作力無比興旺時(shí)，他希望寫一部長(zhǎng)篇抒情敘事詩……他還希望對(duì)郭沫若同志的詩歌創(chuàng)作，從《女神》到《新華頌》九部詩集以及其他詩作進(jìn)行深入研究，寫出一系列的探討文章。

1955年，李春潮因受所謂胡風(fēng)反黨集團(tuán)一案賈植芳問題牽連，受到審訊，1956年3月3日去世。

隨著時(shí)間的推移，這位喜歡歌德、喜歡寫詩的郭沫若小友李春潮，漸漸被人們遺忘。在歷史的長(zhǎng)河中，他像一朵小小的浪花，早已被卷走，但他為新中國、為自己的文學(xué)夢(mèng)想所做出的努力，我們不應(yīng)忘記。謹(jǐn)以此文，紀(jì)念這位文學(xué)逝者。C358C678-5DAC-42E5-B9C8-34E8D9952E0E