陳麗榮 王俊德

【摘 要】 應(yīng)用型本科高校人文學(xué)科“文本式”教學(xué)范式借鑒中國古代書院教學(xué)模式，以學(xué)生為教學(xué)主體，融合第二課堂，以學(xué)術(shù)能力提升帶動專業(yè)技能提升，通過加強(qiáng)精神世界問題的解決，關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)發(fā)展需求增強(qiáng)人文學(xué)科的應(yīng)用性特色，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，促進(jìn)學(xué)生健康成長以及順利就業(yè)，并能帶動教師將科研工作和教學(xué)工作有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型高校人文學(xué)科應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的辦學(xué)定位。

【關(guān)鍵詞】 應(yīng)用型本科高校;人文學(xué)科;“文本式”教學(xué)范式

【中圖分類號】 G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2096-4102（2021）01-0028-03

應(yīng)用型本科高校的應(yīng)用性是這類高校的突出特色，而應(yīng)用性體現(xiàn)在教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，故而重視實(shí)踐教學(xué)也是此類學(xué)校不同于普通高校的特色。目前，很多應(yīng)用型高校創(chuàng)辦了人文學(xué)科，而人文學(xué)科與自然學(xué)科、社會學(xué)科相對應(yīng)，以人文知識傳授為主。一般而言，大眾對于人文學(xué)科存在一定的誤解，認(rèn)為人文學(xué)科在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)或帶來直接經(jīng)濟(jì)效益的應(yīng)用性特色比較弱。在這種認(rèn)識下，應(yīng)用型大學(xué)人文學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)普遍得不到應(yīng)有的重視或無法進(jìn)入有效的操作層面。然而，這種認(rèn)識忽略了人文學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)那就是人文學(xué)科解決的思想問題，其實(shí)踐性主要體現(xiàn)在對學(xué)生思想意識的轉(zhuǎn)變，改變一個(gè)人的思想實(shí)質(zhì)上也是一種實(shí)踐。此外，人文學(xué)科培養(yǎng)的是學(xué)生的審美能力、寫作能力、讀寫能力甚至是科研能力，這些能力實(shí)際上具有非常明顯的實(shí)踐性。同時(shí)，也要注意到一點(diǎn)，人文學(xué)科在教學(xué)過程中如果還是采用傳統(tǒng)的講授型教學(xué)方法，對于學(xué)生的聽說讀寫等能力的培養(yǎng)的確有一定的局限性。因此，地方高校的人文學(xué)科該如何加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提升應(yīng)用性，以適應(yīng)學(xué)校辦學(xué)定位就成為迫切解決的問題。

一、應(yīng)用型高校人文學(xué)科的建設(shè)傾向

（一）加強(qiáng)精神世界問題的解決

從我國古代的教育來看，教學(xué)內(nèi)容主要是以人文科學(xué)為主，幾千年的歷史中培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才。在這些人才中，不僅有成就斐然的文學(xué)家、文學(xué)理論家，更有能夠治國安邦的政治家，還有很多農(nóng)業(yè)學(xué)家、水利專家、工程師等，甚至還有科學(xué)家。因此，我們不能說人文學(xué)科不具有實(shí)踐性。如果說自然科學(xué)類學(xué)科的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于所從事專業(yè)的社會生產(chǎn)實(shí)踐中，側(cè)重于物質(zhì)層面問題解決的應(yīng)用，那人文科學(xué)的應(yīng)用則是以解決精神層面的問題或生產(chǎn)精神產(chǎn)品為主，譬如人的精神世界的健全，文化傳播中的精神含量與價(jià)值導(dǎo)向等等，對學(xué)生人生思想、人生價(jià)值觀指引，促進(jìn)個(gè)人的健康成長等等，這些方面對于個(gè)體生命而言似乎更具有深遠(yuǎn)的意義。相對而言，人文學(xué)科的應(yīng)用性效果具有長期性，特別是隱形性的特征。但從社會穩(wěn)定、民族發(fā)展角度來看，人文學(xué)科具有更加重要的應(yīng)用性，因?yàn)槊褡寰裎幕慕】蹬c否直接影響并決定著社會和民族發(fā)展的走向，進(jìn)而會影響到物質(zhì)生產(chǎn)，因而在民族精神文化建設(shè)上人文學(xué)科承擔(dān)著重要任務(wù)。

（二）關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)發(fā)展需求

在當(dāng)前國際大力倡導(dǎo)文化強(qiáng)國的大背景下，各地方政府也在大力打造地方文化特色，并希望將自身的文化優(yōu)勢體現(xiàn)出來，進(jìn)而發(fā)展為具有地方特色的文化產(chǎn)品。這樣的發(fā)展思路，為人文學(xué)科的發(fā)展提供了用武之地。很多行業(yè)，尤其是旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，往往可以借助人文文化通過文化產(chǎn)業(yè)間接進(jìn)行精神產(chǎn)品生產(chǎn)，從而帶來經(jīng)濟(jì)效益。因此，應(yīng)用型大學(xué)如果想要適應(yīng)國家文化強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略，確實(shí)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)，就必須加強(qiáng)人文學(xué)科的實(shí)踐性，改革原來的教學(xué)模式，打造一種既適合學(xué)生掌握就業(yè)中所需要能力、又能充分體現(xiàn)具有人文學(xué)科特色的實(shí)踐教學(xué)模式。故而，應(yīng)用型高校應(yīng)該充分結(jié)合應(yīng)用型高校服務(wù)地方的特色，緊密關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需求，結(jié)合高校所在地特有的具有地域色彩的文化知識、人生形態(tài)、經(jīng)濟(jì)文化實(shí)體等內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用性、實(shí)踐性教學(xué)。

二、應(yīng)用型本科高校人文學(xué)科“文本式”教學(xué)范式構(gòu)建原則

應(yīng)用型高校人文學(xué)科的“文本式”教學(xué)范式是實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型高校實(shí)踐教學(xué)的有效模式，這種教學(xué)范式借鑒了我國古代傳統(tǒng)的書院教學(xué)模式，汲取其重經(jīng)驗(yàn)、重文選的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從人文學(xué)科教學(xué)的主要載體——文本角度切入，不僅具有體系性、研究性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，而且還可以兼具與地方性和應(yīng)用性的特點(diǎn)?！拔谋臼健苯虒W(xué)以學(xué)生為教學(xué)主體，分課前、課中和課后三個(gè)環(huán)節(jié)，選擇所學(xué)專業(yè)的典型文本（或案例），汲取學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資源（包括研究文獻(xiàn)文本、理論文本）對其解讀。這樣的教學(xué)方式不僅打破了過去那種滿堂灌教學(xué)模式，而且在學(xué)術(shù)探究中結(jié)合生活或社會建設(shè)中高校所在地域范圍內(nèi)現(xiàn)實(shí)性問題和話題進(jìn)行實(shí)踐性探索和再創(chuàng)造，即仿制文本并用于社會文化發(fā)展需求，以此提升學(xué)生專業(yè)技能并服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

經(jīng)過多年的實(shí)踐，筆者認(rèn)為，實(shí)施“文本式”教學(xué)范式應(yīng)該主要遵循以下原則：

（一）以解決學(xué)生的精神問題為原則

實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型大學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)，而人文學(xué)科，其實(shí)踐性主要表現(xiàn)在解決精神層面的問題和進(jìn)行精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，換句話說，就是通過文化傳播中的精神含量與價(jià)值導(dǎo)向去改造一個(gè)人的精神世界，讓其樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，一個(gè)人精神世界的健全對于其作為社會存在的個(gè)體而言，意義不言而喻。因此，人文學(xué)科在進(jìn)行文本式教學(xué)過程中不僅具有鮮明的可操作性和應(yīng)用性，而且能大大改善人文學(xué)科實(shí)踐性、應(yīng)用性弱的不足，解決了人文學(xué)科實(shí)踐教學(xué)的重要難題，有利于培養(yǎng)出人文素質(zhì)高、專業(yè)技能強(qiáng)的應(yīng)用型人才，實(shí)現(xiàn)人文學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）以充實(shí)課堂教學(xué)，提升學(xué)習(xí)主動性為原則

2019年，教育部發(fā)布《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》中強(qiáng)調(diào)要“讓學(xué)生忙起來”。“文本式”教學(xué)范式是人文學(xué)科一種新型的教學(xué)模式，改變了以往教師灌輸為主、學(xué)生被動接受的常規(guī)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)為學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)為主。探究性學(xué)習(xí)本身就是一種實(shí)踐，是主動去文本中尋求答案的學(xué)習(xí)方式。因此，教師在實(shí)施“文本式”教學(xué)的過程中，要注重引導(dǎo)與啟發(fā)，使得教學(xué)多了可選擇項(xiàng)，有利于充實(shí)課堂教學(xué)形式，能讓學(xué)生忙起來，并提高教學(xué)效果。

（三）以促進(jìn)學(xué)生健康成長和順利就業(yè)為原則

人文學(xué)科的經(jīng)典文本往往是在歷經(jīng)歲月洗禮依然熠熠奪目的瑰寶，是具有典范性、權(quán)威性的著作，是經(jīng)過歷史選擇出來的最有價(jià)值的人類文化的結(jié)晶，具有權(quán)威性、開放性、多元性、超越性及相對恒定性等特點(diǎn)，對后世有重要的指導(dǎo)意義。人文學(xué)科“文本式”教學(xué)模式帶有很強(qiáng)的學(xué)科性，即人文性，它是在經(jīng)典文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，能結(jié)合學(xué)生成長過程中的困惑和問題選擇實(shí)踐案例，實(shí)踐成果能為當(dāng)代大學(xué)生解惑答疑，引導(dǎo)其選擇恰當(dāng)?shù)娜松螒B(tài)，形成健全人格，健康成長。同時(shí)，這種模式使學(xué)生的專業(yè)技能得到加強(qiáng)，而通過向地方經(jīng)濟(jì)文化實(shí)體推薦學(xué)生的實(shí)踐成果，這些實(shí)體會逐步認(rèn)識、認(rèn)可學(xué)生的專業(yè)能力，這樣，在未來的就業(yè)競爭中，這些學(xué)生的競爭優(yōu)勢會十分明顯，容易被優(yōu)先錄取。

三、應(yīng)用型本科高校人文學(xué)科“文本式”教學(xué)范式的實(shí)施策略

（一）“文本式”教學(xué)在人才培養(yǎng)方案制定過程中體現(xiàn)

應(yīng)用型本科高校在制定人才培養(yǎng)方案的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮到其實(shí)踐教學(xué)的比例、形式、內(nèi)容以及考核評定等方面的問題，實(shí)踐教學(xué)不僅要有完整的課程安排，而且還要有相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱。此外，“文本式”教學(xué)范式將教學(xué)工作，尤其是實(shí)踐教學(xué)工作與第二課堂緊密聯(lián)系，穿插在學(xué)生四年大學(xué)生涯中，并制定每一學(xué)期的工作任務(wù)，從學(xué)生大學(xué)生涯伊始便結(jié)合教學(xué)內(nèi)容訓(xùn)練提升說話演講能力、書法寫字能力、寫作能力、現(xiàn)代化辦公能力以及各專業(yè)的專業(yè)核心技能，最終努力爭取將實(shí)踐成果運(yùn)用于社會文化建設(shè)中。另外，對于人文學(xué)科學(xué)生來說這種模式是專業(yè)理論和社會實(shí)踐的緊密聯(lián)系，做完實(shí)踐實(shí)訓(xùn)后，所產(chǎn)生的實(shí)踐成果繼續(xù)探索、鉆研，可以作為學(xué)年論文、畢業(yè)論文選題繼續(xù)研究下去，進(jìn)一步完善研究成果。這些都利于學(xué)生形成系統(tǒng)的、高效的學(xué)習(xí)成效，會大大激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。

（二）“文本式”教學(xué)在教學(xué)過程中的實(shí)施

“文本式”教學(xué)借鑒于我國古代傳統(tǒng)的書院教學(xué)模式，“以學(xué)生讀書鉆研為主，重視老師對學(xué)生讀書的指導(dǎo)。大師的講授以啟發(fā)式、指點(diǎn)式為主，主要采取以下幾種方式：提取要領(lǐng)、統(tǒng)括全篇，然后由學(xué)生深鉆細(xì)究;選取重點(diǎn)，闡明精義，讓學(xué)生領(lǐng)悟義理，掌握意蘊(yùn);啟示引導(dǎo)，指引思路，講明方法，讓學(xué)生習(xí)讀深鉆;指定書目，學(xué)生熟讀精思，細(xì)心究索，教師從旁點(diǎn)撥;反復(fù)質(zhì)疑，師生共同講習(xí)、討論或答辯，等等”。

“文本式”教學(xué)模式以閱讀前述三類文本為基礎(chǔ)，以教師引導(dǎo)，師生研討為途徑，以有學(xué)理依據(jù)的有序、可操作、可量化的科學(xué)性訓(xùn)練步驟，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的學(xué)術(shù)思維，密切結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，選擇所學(xué)專業(yè)典型文本，汲取學(xué)術(shù)資源解讀文本，并在學(xué)術(shù)探究中結(jié)合生活或社會建設(shè)中高校所在地域范圍內(nèi)實(shí)證性問題和話題進(jìn)行實(shí)踐性再創(chuàng)造，即仿制文本并用于社會文化發(fā)展需求。以此提升學(xué)生專業(yè)技能并服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

（三）“文本式”教學(xué)與促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)目標(biāo)相結(jié)合

“文本式”教學(xué)模式是結(jié)合當(dāng)代精神文明或經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，尤其是地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需求或問題進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作并反作用于精神文明或經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，以培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的應(yīng)用型人才目標(biāo)的教學(xué)模式。教學(xué)重點(diǎn)之一便是如何更好地將實(shí)踐案例和相應(yīng)的高校所在地地方經(jīng)濟(jì)文化實(shí)體中存在的問題聯(lián)系在一起，將這些問題作為實(shí)踐案例，師生共同合作探索解決方案，并多方聯(lián)系，將實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用到這些實(shí)體的生產(chǎn)或建設(shè)中去，幫助這些實(shí)體解決實(shí)際問題，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)發(fā)展。

（四）“文本式”教學(xué)與教師的科研發(fā)展相結(jié)合

教學(xué)與科研相結(jié)合的原則不僅是針對學(xué)生而言的，對于教師也有同樣的要求。教師在教學(xué)過程中，通過學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、理論文獻(xiàn)，將最新的研究成果引入課堂及實(shí)踐教學(xué)，促使其了解最新學(xué)術(shù)前沿動態(tài);而對于現(xiàn)實(shí)性地方問題或話題的探究，又可以帶動教師開展對于地方性對象的研究，增強(qiáng)教學(xué)服務(wù)地方的功能。這樣，無論是從學(xué)術(shù)前沿還是和地方問題的結(jié)合來看，教師都在科研工作方面有所斬獲，有效地改變高校人文學(xué)科教師偏重于學(xué)術(shù)研究，輕視教學(xué)研究的弊端，完成教師教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合。

總之，“文本式”教學(xué)模式對于提升應(yīng)用型高校人文學(xué)科的應(yīng)用性與實(shí)踐性十分有效，并且有一定的地方性特征，有利于教師更新教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，在增強(qiáng)學(xué)生知識積累的同時(shí)，幫助學(xué)生形成學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)人文學(xué)科的應(yīng)用型人才，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，并服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)發(fā)展需求。更為重要的是，這種模式有利于提升學(xué)生自身修養(yǎng)，選擇正確、健康的生活方式，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，對于應(yīng)用型人文學(xué)科來說是向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型和打造“金課”的有效方法。

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