龔達(dá)曉

摘要：回顧過去的藝術(shù)歷史，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)在不同階段有著不同的風(fēng)格，從而形成了“百家爭鳴”的現(xiàn)象。跟隨語境的變化，藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)也在發(fā)生著變化。架上繪畫如今引領(lǐng)了新的藝術(shù)潮流，架上繪畫的發(fā)展和藝術(shù)語境有著不可分割的關(guān)系，當(dāng)然，與高校內(nèi)的美術(shù)教育也存在著密切的聯(lián)系。美術(shù)專業(yè)旨在培養(yǎng)藝術(shù)人才，是當(dāng)代藝術(shù)家的聚集地，如通過架上繪畫進(jìn)行美術(shù)改革，將美術(shù)教育變成多元化教學(xué)模式，成了學(xué)校和教師共同面臨的問題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)語境 ?架上繪畫創(chuàng)作 ?高校美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：J20-05 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）02-0032-04

在我國傳統(tǒng)的藝術(shù)認(rèn)知里，始終以西方的繪畫風(fēng)格為主，缺乏改革創(chuàng)新的觀念，也缺少了獨(dú)立生存的意識(shí)。藝術(shù)仍然以傳統(tǒng)的方式生存，跟不上時(shí)代潮流，最重要的是沒有將我國的傳統(tǒng)文化融入其中。而如今，架上繪畫正對存在的問題進(jìn)行完善，在畫者進(jìn)行架上繪畫的過程中，正努力將我國的文化融入其中，在創(chuàng)作時(shí)加入中國文化，在噪雜的大時(shí)代背景下努力改變著美術(shù)的發(fā)展方向，調(diào)整美術(shù)的定位，這對我國美術(shù)的發(fā)展具有重要的意義，在推動(dòng)美術(shù)的發(fā)展同時(shí)，也與現(xiàn)階段人們的生活相結(jié)合，從而推動(dòng)教育改革。

一、當(dāng)代藝術(shù)語境的基本概念和架上繪畫的時(shí)代背景

藝術(shù)具有歷史性，是時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)貌的一種體現(xiàn)，所以要去其糟粕、取其精華?，F(xiàn)階段的美術(shù)作品要反映全面落實(shí)小康社會(huì)前的社會(huì)變化，要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。全球化仍是時(shí)代主流，但是中國主導(dǎo)的新的人類命運(yùn)共同體的全球化，要有包容大氣的時(shí)代風(fēng)貌。當(dāng)下藝術(shù)隨著社會(huì)的觀念而改變，在社會(huì)觀念的影響下，藝術(shù)更偏向于“現(xiàn)代化”。當(dāng)代藝術(shù)是根據(jù)當(dāng)下社會(huì)的潮流發(fā)展起來的，體現(xiàn)了如今人們生活的當(dāng)代感。藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)，處在大數(shù)據(jù)環(huán)境、商業(yè)化等復(fù)雜的氛圍中，這些對藝術(shù)家的創(chuàng)作都造成了巨大的影響。而在人們面臨社會(huì)各種壓力的情況下，藝術(shù)家呈現(xiàn)出來的作品更具現(xiàn)代化，傳遞社會(huì)特征，在作品中能夠顯現(xiàn)出當(dāng)代的社會(huì)性質(zhì)，這些都影響了高校教育中學(xué)生的創(chuàng)作和對架上繪畫的認(rèn)知。隨著我國油畫逐漸向民族化發(fā)展，架上繪畫也逐漸得到重視，業(yè)內(nèi)專業(yè)人士根據(jù)社會(huì)藝術(shù)氛圍展開研究，但并沒有進(jìn)行系統(tǒng)化探索。藝術(shù)作品能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的精神理念，通過作品也能反映社會(huì)的背景、環(huán)境。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，在展示自我個(gè)性、呈現(xiàn)自我風(fēng)格的同時(shí)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，將時(shí)代特征融入作品，以此來顯示藝術(shù)獨(dú)特的魅力。大部分美術(shù)創(chuàng)作者更習(xí)慣于追求自我，主張自由的創(chuàng)作而忽視當(dāng)下的文化以及自身的思維方式，很難以作品的形式呈現(xiàn)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作意義，以至于作品缺乏感覺，很難將人帶入作品中?，F(xiàn)如今，要求創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，將當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作語境下的架上繪畫與高效的藝術(shù)教育相結(jié)合，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，促進(jìn)藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，提升學(xué)生的藝術(shù)能力，以此來促進(jìn)藝術(shù)的長期發(fā)展。

二、高校美術(shù)教育中架上繪畫對當(dāng)代藝術(shù)的評判

毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里面強(qiáng)調(diào)過“藝術(shù)是為廣大人民群眾服務(wù)的”。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛”。這兩句話旗幟鮮明地指出了藝術(shù)與人民與社會(huì)之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，也反映出在中國特色社會(huì)主義制度下任何藝術(shù)家必須關(guān)注的終極問題，當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)必須落實(shí)自身對社會(huì)與人民在精神風(fēng)貌影響方面的問題。當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)要關(guān)注時(shí)代的發(fā)展、關(guān)注人民生活方式，將藝術(shù)與時(shí)代相結(jié)合，將藝術(shù)與新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，將藝術(shù)與中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。關(guān)注社會(huì)發(fā)展，人民生產(chǎn)力水平的發(fā)展，從藝術(shù)家的角度去觀察新時(shí)代中國主導(dǎo)的全球化的發(fā)展，去思考人類共同奮斗、全世界人民大團(tuán)結(jié)的終極問題。順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展，才能讓架上繪畫獲得長久的生命力。

（一）剔除當(dāng)代藝術(shù)作品之中的消極頹廢思想

藝術(shù)的發(fā)展處在社會(huì)的發(fā)展之中，不可避免地要受到社會(huì)各種思潮的影響，這其中有積極的一面，也有消極的一面。例如在全球化的資本浪潮中，藝術(shù)作品容易出現(xiàn)迎合資本主義、極端自由主義、拜金主義、消費(fèi)主義等，這些藝術(shù)作品在傳播的過程中，容易對價(jià)值觀沒有長成的青少年產(chǎn)生消極影響。架上繪畫要堅(jiān)持自己的價(jià)值觀不能為迎合市場而放棄自身的底線，要對不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品堅(jiān)決抵制、消滅。對于剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生來說，自身還沒有形成完整的價(jià)值觀體系，在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，難以分辨出其中的價(jià)值導(dǎo)向是否能促進(jìn)自身的發(fā)展，極其容易被消極的價(jià)值理念所影響，從而導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲。所以，教師在進(jìn)行架上繪畫的教學(xué)時(shí)，不能單一的傳播理論知識(shí)，應(yīng)該在潛移默化中向?qū)W生滲透正確的價(jià)值理念。教師應(yīng)該給學(xué)生普及到藝術(shù)作品真正的價(jià)值應(yīng)該是與社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，在作品中融入自身個(gè)性的同時(shí)，融入社會(huì)的價(jià)值理念，以此來發(fā)揮藝術(shù)作品的真正意義。

（二）堅(jiān)持走新時(shí)代全球化架上繪畫創(chuàng)作之路

當(dāng)代架上繪畫的發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)注重吸收西方繪畫藝術(shù)中的積極元素，但不能只是一味的模仿，不能唯西方論。在反映自身的精神風(fēng)貌方面可以借鑒西方先進(jìn)的理念，但必須堅(jiān)持自身的信仰道德、價(jià)值觀文化理念，固步自封會(huì)喪失進(jìn)步，全盤西化會(huì)喪失自我，如何將傳統(tǒng)繪畫與西方藝術(shù)作品有機(jī)地結(jié)合起來吸收二者間的進(jìn)步因素形成自己的風(fēng)格是當(dāng)代架上繪畫的重要命題。藝術(shù)作品是上層建筑的一個(gè)方面，因此，既是時(shí)代變革的體現(xiàn)，但又有一定的滯后性。過去的幾十年里，全球化主要是美國在引導(dǎo)，但隨著美國單邊主義勢力崛起，貿(mào)易保護(hù)興起，而中國不斷擴(kuò)大開發(fā)，綜合國力不斷提升，從整個(gè)人類命運(yùn)角度思考未來，我們已經(jīng)變成全球化過程中的主導(dǎo)力量。因此，架上繪畫要加快適應(yīng)這一時(shí)代變革，努力展現(xiàn)出新時(shí)代中國的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出我們民族偉大復(fù)興中的包容、開放、自信的時(shí)代品格。架上繪畫是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)發(fā)展本質(zhì)的重要因素，思考架上繪畫創(chuàng)作，使藝術(shù)家們重新審視繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)問題和審美導(dǎo)向，堅(jiān)持時(shí)代風(fēng)貌，與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)讓架上繪畫取得蓬勃的發(fā)展。

（三）高校美術(shù)教育改革的研究思路及其具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

架上繪畫的變革主要從以下這些方面：第一，要圍繞繪畫創(chuàng)作作品的內(nèi)容去變革，內(nèi)容是一幅作品給欣賞者的最直觀的感性認(rèn)識(shí);第二，要關(guān)注架上繪畫在教育中所起到的作用，教育是繪畫藝術(shù)的主要作用之一;第三，要圍繞架上繪畫在新時(shí)代審美體系中的指向來展開。為了探究架上繪畫的本質(zhì)意義，高校美術(shù)改革提出讓現(xiàn)實(shí)參透生命本質(zhì)的藝術(shù)主張，比如在實(shí)際的創(chuàng)作中，參考前人的繪畫名作，尋找著名的歷史文化事件及風(fēng)景名勝等，將這些題材融合現(xiàn)代的社會(huì)價(jià)值觀然后展現(xiàn)出來，并將現(xiàn)代新發(fā)展的事物用傳統(tǒng)繪畫的方式展現(xiàn)出來。加上繪畫中的美學(xué)內(nèi)涵不變，但內(nèi)容與精神風(fēng)貌思維方式等要與現(xiàn)代文化相結(jié)合，這樣首先可以讓傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)文化獲得新的生命力。其次，使人們對新時(shí)代美術(shù)的趣味產(chǎn)生偏差。比如有一幅浮雕作品，過去的內(nèi)容是兵馬俑手中拿著弓箭和長矛，在后來者改造以后，兵馬俑手中拿著的變成了加特林和火炮。這樣的創(chuàng)意本身兼顧了傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)在新的元素，讓人看起來在忍俊不禁中充分感受到時(shí)代的變化，藝術(shù)性、趣味性與傳播性都得到了空前的提高。筆者認(rèn)為兼顧傳統(tǒng)不是墨守成規(guī)，改革也不是拋棄傳統(tǒng)另起爐灶，吸收傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技巧并在此基礎(chǔ)上引入新時(shí)代的元素可以更好地貼近當(dāng)代人的生活實(shí)際、審美需求。

架上繪畫的改革不應(yīng)只局限于內(nèi)容與形式的改革，更應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中、學(xué)習(xí)的方式中不斷變化，不應(yīng)當(dāng)局限于過去的教育模式，要讓學(xué)生主動(dòng)關(guān)注社會(huì)的變化、時(shí)代的發(fā)展，去觀察人民的生活，將藝術(shù)的創(chuàng)作與社會(huì)的生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不深入社會(huì)實(shí)踐而空談藝術(shù)、空談繪畫都是脫離群眾，而脫離實(shí)踐則無法創(chuàng)作出能夠真正反映人民生活的有藝術(shù)價(jià)值的繪畫作品。教師在架上繪畫教育的變革中應(yīng)當(dāng)從過去傳統(tǒng)填鴨式的教育逐漸演變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生在對藝術(shù)的探索中深入生活實(shí)踐，讓學(xué)生自主探索，并在這個(gè)過程中進(jìn)一步完善和表達(dá)自己對于架上繪畫的思考與實(shí)踐。作為協(xié)助者的身份與姿態(tài)出現(xiàn)的教師，其責(zé)任不僅在于教授繪畫技巧，更在于引導(dǎo)學(xué)生感受社會(huì)和自然，更在于引導(dǎo)學(xué)生將各種對于社會(huì)和自然的感情轉(zhuǎn)變?yōu)榧苌侠L畫創(chuàng)作的內(nèi)容和靈感，并讓學(xué)生在創(chuàng)作的過程中真實(shí)表達(dá)自己的情感，真實(shí)表達(dá)自己對生活的思考。文藝工作者講“文以載道”，就是說文學(xué)作品真正的價(jià)值在于文章中描述出來的道理，真正有價(jià)值的文章不是在堆砌華麗的辭藻與韻腳，不是在追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和對稱，是在于表達(dá)作者在當(dāng)前的社會(huì)生活中真實(shí)的思考，抒發(fā)真實(shí)的情感。更重要的是這種所思所感對于人民的生活、社會(huì)的發(fā)展潮流起到如何積極地推動(dòng)作用。藝術(shù)作品同樣是如此，不在于其中的繪法和技巧如何的高深，而在于其中所表現(xiàn)出的思想是否能跟隨時(shí)代的發(fā)展，是否對社會(huì)產(chǎn)生積極影響。技術(shù)和技巧都是為了服務(wù)于架上繪畫作品主題的工具，是為了更好地將作者的思想通過繪畫的形式展現(xiàn)出來，是手段和工具，而不是最終的目的。無論是任何流派的美術(shù)作品，其最終都是因?yàn)樗枷雰?nèi)核和表現(xiàn)出來的精神而不朽，越是藝術(shù)家們的作品就越要表達(dá)出對時(shí)代的思考、人性的思考，對正確的積極價(jià)值觀的頌揚(yáng)。

高校美術(shù)教師要將架上繪畫的教育融入新時(shí)代的藝術(shù)教育的特點(diǎn)，在保證架上繪畫更具欣賞性的同時(shí)使作品的內(nèi)容形式更豐富，審美思想更先進(jìn)，更加積極。藝術(shù)具有時(shí)代性，所以要將美術(shù)理論與實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合，讓理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐去豐富理論，在作品的創(chuàng)造性、社會(huì)性、歷史性、文化性等多個(gè)角度去深入挖掘，讓學(xué)生在架上繪畫的學(xué)習(xí)中不僅在增長美術(shù)的記憶、技巧，在另一個(gè)維度的更多元的方面中得到全方位的提升，這本身也是藝術(shù)作品最大價(jià)值的一種體現(xiàn)。

三、當(dāng)代藝術(shù)語境下架上繪畫創(chuàng)作的思考

當(dāng)代中國的架上繪畫在藝術(shù)表現(xiàn)方面仍然具有較濃厚的西方色彩，藝術(shù)沒有國別，但藝術(shù)家有祖國，過去我們的藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了很多為西方論的藝術(shù)工作者，這一現(xiàn)象盡管有著較為客觀的歷史原因，但仍然給我們的藝術(shù)工作帶來了消極的影響，使我們在藝術(shù)文化方面長期處于一種失語的處境。習(xí)主席說，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。重新取得藝術(shù)領(lǐng)域的話語權(quán)首先要破除對西方藝術(shù)的無腦崇拜，要基于中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義價(jià)值體系，探索出符合我們自身社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的藝術(shù)風(fēng)格，并以此創(chuàng)作出具有中華傳統(tǒng)美學(xué)魅力的、深入人心的、傳播力強(qiáng)的、引人共鳴的藝術(shù)作品，并借助這些藝術(shù)作品和其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，藝術(shù)感染力，向世界展示出中華文明的時(shí)代特點(diǎn)。向發(fā)達(dá)國家展示出我們發(fā)展中國家的先進(jìn)精神文明風(fēng)貌，向發(fā)展中國家同胞傳遞出前進(jìn)的榜樣，創(chuàng)作出符合時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)作品，應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)作品與新時(shí)代人類命運(yùn)共同體的方向相結(jié)合。關(guān)注人類生存，表達(dá)自己對這些終極社會(huì)問題的思考，是作品弘揚(yáng)時(shí)代精神、順應(yīng)歷史潮流的最直觀表現(xiàn)。如何使作品更有意義，更能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生更積極的影響是每一個(gè)藝術(shù)家面對時(shí)代之問時(shí)必須具備的文化道德和歷史使命。我們的藝術(shù)作品和藝術(shù)工作者要抓住這一歷史機(jī)遇，創(chuàng)作出足夠優(yōu)秀的架上繪畫的優(yōu)秀作品，扭轉(zhuǎn)在過去輿論上的長期不利的狀態(tài)。架上繪畫同樣如此，肩負(fù)起中華文明的偉大復(fù)興是藝術(shù)作品能否具有旺盛和長久生命力的重要因素。從根本上說，架上繪畫藝術(shù)是全球化的產(chǎn)物，高校教師要教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，將學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作引向正確的發(fā)展潮流。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，當(dāng)代藝術(shù)語境下的架上繪畫代表著我國的傳統(tǒng)文化，也代表著西方的文化。在藝術(shù)領(lǐng)域，我國和西方的藝術(shù)發(fā)生思想的碰撞，在二者彼此的影響下，形成了如今的藝術(shù)形式，換句話說，當(dāng)代藝術(shù)語境下的繪畫藝術(shù)也是受到了全球化的影響。作為高校美術(shù)教師，應(yīng)將全球化優(yōu)勢加以利用，充分發(fā)揮全球化產(chǎn)物的作用，在帶領(lǐng)學(xué)生了解繪畫技巧的同時(shí)，將藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)刻到學(xué)生心里，引導(dǎo)學(xué)生將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而將美術(shù)創(chuàng)作向正確的方向發(fā)展。

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