張偉

“昔日之黃埔，今日之抗大，是先后映輝，彼此竟美的”。毛澤東這句頌詞，贊美的是近代中國最為著名的兩所軍事院校，黃埔軍校和中國人民抗日軍事政治大學(xué)（以下簡稱抗大）。黃埔軍校在學(xué)界素有廣義和狹義之分，廣義的黃埔軍校是指1924年以后中國國民黨和中華民國政府開辦的各個軍事學(xué)院的統(tǒng)稱;狹義上則是指1924至1927年在廣州黃埔島上所辦的中央陸軍軍官學(xué)校。本文則選取狹義上的黃埔軍校作為研究對象?？勾笫?936年在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的背景下成立并由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治軍事學(xué)院。二者在不同時期有著反帝國主義侵略的歷史任務(wù)，且分別在不同的歷史時期培養(yǎng)了大批軍事人才，為中國人民的反帝反封建民族革命做出巨大貢獻(xiàn)。

二者均是在反帝戰(zhàn)線之下，民族危機(jī)存亡之際，仿效蘇聯(lián)紅軍體制而建立的軍事政治教育基地，原本具有革命精神的黃埔軍校在四一二政變后逐步背離黃埔精神走向了人民的對立面，而抗大則“越抗越大”，原因何在？之前學(xué)界大都從革命史觀的視角，將黃埔和抗大的政治教育分而研究，認(rèn)為“蔣介石叛變革命后，國民黨高級將領(lǐng)隨之走向反動，非黃埔教育之結(jié)果，恰恰是背離黃埔精神的體現(xiàn)”[1]。但這是否忽略了教育本身對于人的能動作用。因此，之前鮮有人在反帝反封建的民族革命旗幟下將二者的教育進(jìn)行對比考察。所以，筆者在前人研究的基礎(chǔ)之上將黃埔軍校的教育目標(biāo)和抗大進(jìn)行對比研究，進(jìn)而認(rèn)為黃埔和抗大在不同的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)之下，有著不同的價值選擇。因為教育目標(biāo)的設(shè)定會關(guān)系到把受教群體培養(yǎng)成什么樣的社會角色和具有什么樣素質(zhì)的根本性質(zhì)問題，是教育實踐活動的出發(fā)點，且在一定的歷史階段具有鮮明的階級性。不同理念下的辦學(xué)實踐也會有不同的發(fā)展態(tài)勢。故從正反兩個方面比較黃埔軍校和抗大教育目標(biāo)的異同點對于汲取抗大政治教育的歷史經(jīng)驗，正確把握教育的人民立場有所裨益。

一、合而不同：黃埔軍校和抗大的教育目標(biāo)之比較

鴉片戰(zhàn)爭伊始中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國人民飽受帝國主義和封建主義的雙重壓迫。1912年辛亥革命推翻封建帝制，但并沒有改變中國“雙半”社會的性質(zhì)，且辛亥革命的果實被以袁世凱為代表的北洋軍閥所竊取。孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國運動、護(hù)法運動也以失敗告終。終其一生致力革命幾十年，因沒有一支忠于革命的軍隊而屢屢受挫。1921年在共產(chǎn)國際代表馬林的支持下，蘇聯(lián)決心幫助孫中山建立一支和蘇聯(lián)紅軍一樣的革命軍隊，經(jīng)過商議籌備1924年5月于黃埔島成立陸軍軍官學(xué)校。其當(dāng)務(wù)之急是打倒北洋軍閥及帝國主義勢力之壓迫，實行三民主義。

無獨有偶，抗大也是在民族危機(jī)嚴(yán)重之時應(yīng)運而生。九一八事變后，日本相繼吞并東三省，入侵華北。蔣介石卻奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策。在民族存亡之際，1935年中國共產(chǎn)黨在陜北召開瓦窯堡會議，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，團(tuán)結(jié)一致，抵抗日本帝國主義的侵略。1936年6月1日正式成立了抗日紅軍大學(xué)，以便培養(yǎng)革命隊伍。但由于國共兩黨的宗旨、階級立場不同，兩所革命軍校的培養(yǎng)目標(biāo)在革命任務(wù)的引導(dǎo)、軍官價值觀念導(dǎo)向上自然存在差異。

（一）黃埔軍校和抗大關(guān)于革命任務(wù)的引導(dǎo)具有時代差異

1924年，黃埔軍校成立，其根本的教育在于培養(yǎng)革命軍，以便推翻北洋政府的統(tǒng)治。孫中山在黃埔軍校的開學(xué)典禮上就開宗明義地提出黃埔辦學(xué)目標(biāo)：“今天要開這個學(xué)校，是有什么希望呢？就是要從今天起來，把革命的事業(yè)重新來創(chuàng)造......今天成立這個軍官學(xué)校，獨一無二的希望就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡?！盵2]（P292）具體而言，革命軍就是一支“要來維護(hù)共和，消滅反對革命的軍人”。[2]（P298）因此，孫中山也一直對革命軍抱有高度的希望，孫中山曾說“我們?nèi)绻麤]有一萬人的革命軍，所以那般貪婪無道的軍閥便敢于橫行全國，無惡不作，事事要害國，天天要推翻共和，我們要維持共和消滅這般貪婪無道的軍閥?！盵2]（P300）在中國資產(chǎn)階級革命低谷期，黃埔軍校創(chuàng)建的要旨在于繼續(xù)革命，由此可見黃埔教育的革命任務(wù)在于推翻軍閥政治，維護(hù)共和體制。

抗大自從創(chuàng)辦以來，以反抗日本侵略為近期核心任務(wù)，進(jìn)而為徹底尋求民族解放而斗爭做長遠(yuǎn)的思想打算。1936年6月在抗大的開學(xué)典禮上，毛澤東就指出：“我黨創(chuàng)立抗日軍政大學(xué)就是準(zhǔn)備迎接民族革命的到來”[3]（P42）。1938年毛澤東在抗大視察時，曾勉勵學(xué)生“你們不遠(yuǎn)千里來到延安，當(dāng)然不是為了升官發(fā)財，而是抗日救國。”[3]（P44）中共逐步明確抗大教育的中心任務(wù)在于轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，引導(dǎo)他們樹立抗日救國的理念。1939年6月1日在抗大成立三周年之際，毛澤東發(fā)表了《在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么》，再次提出“你們可以學(xué)一樣?xùn)|西，一樣重要的，就是學(xué)一個宗旨，這個宗旨也就是全中國全中華民族的宗旨——抗日救國，這是我們學(xué)校的根本宗旨，也是全國人民的要求”。[4]（P116）會后，抗大全體成員宣誓：“我們是中華民族與中國人民的優(yōu)秀兒女，我們永遠(yuǎn)忠于中華民族和中國人民的解放事業(yè)，誓死驅(qū)逐日寇出中國，為建立獨立自由幸福的新中國而奮斗到底?！盵3]（P94）

對比黃埔軍校和抗大對于革命任務(wù)的設(shè)定，可以看出，黃埔軍校僅在于推翻一個階級，建立一個資產(chǎn)階級統(tǒng)治的民族共和國。而抗大的革命目標(biāo)更為長遠(yuǎn)，在反抗日本帝國主義侵略之外，還力求通過革命軍為建立一個自由、幸福的新中國而奮斗，以適應(yīng)人民的要求。對于革命任務(wù)的設(shè)定，在某種程度上則體現(xiàn)國民黨與共產(chǎn)黨不同的價值導(dǎo)向。

（二）黃埔軍校和抗大的價值導(dǎo)向不同

黃埔軍校以三民主義為辦校的宗旨，將三民主義作為立校的價值遵循。黃埔軍校訓(xùn)詞曾言道：“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進(jìn)大同，咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從，……貫徹始終”[5]。此外，孫中山在革命實踐中不斷明晰黃埔革命軍的直接目的為實現(xiàn)三民主義。在廣州各界聯(lián)歡會的演說中指明“革命軍之所以實現(xiàn)革命，只有革命徹底成功，三民主義和五權(quán)憲法才能夠?qū)崿F(xiàn)?！盵2]（P309）蔣介石在追隨孫中山之時，也不得不以三民主義為旗幟，將其視為黃埔?guī)熒吷非蟆?924年8月1日在第二期黃埔生入校之際，蔣介石對學(xué)生訓(xùn)話將三民主義的實現(xiàn)作為黃埔教育的最終價值遵循?！案锩囊庾R就是三民主義，我們的生命力不能與三民主義分開，三民主義就是救國救民的……實行三民主義則使民族獨立?！盵5]（P71）在后期實踐學(xué)習(xí)中就連日常訓(xùn)政之問題也會問“革命的目的是在于實現(xiàn)三民主義，今后努力的方向在于實行三民主義”。[6]（P257）可見黃埔軍校在教育目標(biāo)的設(shè)定之中，以三民主義為宗旨是其基本價值導(dǎo)向。

抗大是在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下，以馬克思主義思想教育為指向?？勾髮⒄谓?jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義發(fā)展史、馬克思列寧主義作為基本內(nèi)容，始終不變，且多有領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷。據(jù)統(tǒng)計，僅1938年3至5月份毛澤東就在抗大發(fā)表演講題詞十三次，毛澤東在抗大講授《唯物辯證論》《論持久戰(zhàn)》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》都從不同程度加強(qiáng)了馬克思列寧主義教育。此外，劉少奇、陳云、羅瑞卿、艾思奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家均從政治信仰、倫理道德方面對抗大學(xué)員加強(qiáng)了馬克思主義理論教育。張聞天1938年在抗大做了《論待人接物問題》的演講，劉少奇《論共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)》在抗大內(nèi)被廣泛學(xué)習(xí)。主張“從馬克思列寧理論學(xué)習(xí)和中國革命的實踐中，建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級立場”[7]陳云也在抗大作了題為《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》的報告，明確將“積極參加抗日而且要為共產(chǎn)主義奮斗”[8]作為考察入黨的重要指標(biāo)，利于加強(qiáng)抗大學(xué)員的黨性教育。1938艾思奇的《共產(chǎn)主義與道德》中也提到“共產(chǎn)主義者是進(jìn)步、高尚的道德的模范，尤其是中國的共產(chǎn)主義者在民族抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)……”[9]對于加強(qiáng)學(xué)員教育具有重要意義。

經(jīng)過比較，黃埔和抗大的教育指向不同，前者是實現(xiàn)三民主義為價值導(dǎo)向，后者則是以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。不同的價值導(dǎo)向自會影響黃埔和抗大革命的長遠(yuǎn)性設(shè)定和革命的選擇。然而，在價值導(dǎo)向背后實則緣起于階級利益之爭。

（三）緣起：黃埔軍校和抗大的階級立場之分

新三民主義不僅是黃埔軍校的立校宗旨，更是第一次國共合作之基礎(chǔ)。孫中山先生在國民黨第一次全國黨員代表大會上，對新三民主義做了詳盡的闡述。“國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權(quán);二曰節(jié)制資本......而私人所有土地由地主估價，呈報政府，國家就價征稅，并于必要時依報價收買之，此則平均地權(quán)之要旨也?！狈喪妨喜浑y發(fā)現(xiàn)，孫中山的三民主義在根本上代表的并非是農(nóng)民大眾的利益，而代表的是中國少數(shù)有錢人的利益。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，土地問題是農(nóng)民生存的根本。新三民主義在根本上并沒廢除土地私有制，因此說從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度而言，國民黨的階級立場并非是人民的立場，政黨性質(zhì)依然是維護(hù)少數(shù)資產(chǎn)階級利益的革命政黨。

孫中山逝世后國民黨離人民更是越來越遠(yuǎn)。戴季陶在對黃埔生做政訓(xùn)報告時公開提出，國民黨與其三民主義實施之目的在于維護(hù)資產(chǎn)階級商人和買辦的利益。戴季陶公開宣稱：“近年來商人迫于帝國主義凌辱，千方百計想挽回個人事業(yè)，但十有八九是失敗。到處為外國資本所壓迫，所以需要用三民主義來代替這個外國資本主義”，[6]（P245）戴季陶單方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，對資本節(jié)制卻絲毫未提，右派對于民生主義之要旨過度的“解讀”使得他們在三民主義的道路上越走越遠(yuǎn)。

抗大則重在教育學(xué)員艱苦奮斗，把軍隊建設(shè)培養(yǎng)工作根植于群眾之中，以維護(hù)廣大人民群眾的利益?？勾蠼逃龤v來重視群眾路線教育，引導(dǎo)學(xué)員做事情要維護(hù)人民群眾的利益。1939年1月，國民黨召開了五屆五中全會確立了“溶共、防共、限共、反共”的反動方針，不久國民黨頑固派就掀起了第一次反共高潮。為打破國民黨頑固派對陜北的包圍，1939年6月中央政治局做出了將陜北抗大轉(zhuǎn)移到晉東南的決定。隨后八路軍第八縱隊在抗大副校長羅瑞卿的帶領(lǐng)下，開始北上。北上之時就曾明確要求，深入敵后的教育和學(xué)習(xí)要與實際統(tǒng)戰(zhàn)工作、群眾運動聯(lián)系起來，深入動員群眾。在此期間抗大以行軍為課堂，對學(xué)員開展愛民教育。第五期抗大學(xué)員主要是知識青年，于是學(xué)校就在北上途中教育學(xué)生“接近工農(nóng)，靠近工農(nóng)，決心為他們服務(wù)，反對看不起工農(nóng)的思想”。[3]（P110）抗大學(xué)員所到之處，替老百姓打掃庭院、挑水、做飯，受到了群眾好評?？勾笫冀K堅持將群眾的利益放在首位，還體現(xiàn)在抗大開展大生產(chǎn)運動上。1943年抗大總?；剡w陜北，1944年響應(yīng)毛主席“自己動手豐衣足食”的號召，抗大政治部提出了“生產(chǎn)公約”，要求學(xué)員努力生產(chǎn)積極勞動，幫助群眾，學(xué)習(xí)群眾?！敖?jīng)過抗大努力，經(jīng)年開荒7431畝。創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)財富4.76多億元。”[3]（P144）減輕了陜甘寧邊區(qū)人民的負(fù)擔(dān)，密切了軍民關(guān)系。

綜上而言，黃埔軍校和抗大的階級立場不同，是其階級感情發(fā)生轉(zhuǎn)變的根源。

（四）黃埔和抗大的相似之處

黃埔軍校和抗大都是近代革命的產(chǎn)物，雖然在特殊的社會背景之下都有著各自的階級情感，但二者在不同的歷史時期承擔(dān)著民族革命的歷史任務(wù)。因此，二者都重視將軍事學(xué)習(xí)付諸于革命實踐，都有反帝國主義侵略的革命目標(biāo)，體現(xiàn)出黃埔和抗大學(xué)子的愛國主義情懷，黃埔精神和抗大精神永存。

1924年中國資產(chǎn)階級革命走入歷史困境，中華民國名存實亡，各派軍閥在帝國主義勢力的支持下，分封割據(jù)。孫中山尋求蘇聯(lián)幫助，創(chuàng)辦黃埔軍校，組織革命軍，其目的就在于反對帝國主義及其代言人。在北伐中，黃埔?guī)熒目谔栆嗍恰按虻管婇y，打倒列強(qiáng)”，但后來蔣介石卻背離了三民主義。毛澤東為此曾評價“前四年剿了一個滿洲國，后六年把日本剿進(jìn)中國本部來了”[4]（P526）。面對日本的鐵蹄，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)接過反帝的民族革命旗幟，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成立抗大培養(yǎng)抗日軍事人才，從這個角度而言抗大與黃埔軍校都有反帝愛國、民族自強(qiáng)的精神。

另一方面，黃埔軍校和抗大在學(xué)生培養(yǎng)的過程中都注重理論聯(lián)系實際。黃埔軍校的軍事教育大綱就對此有明確指向?！肮收n程講授必須明了而知之，而后重實，知行合一，養(yǎng)成戰(zhàn)術(shù)之腦筋，練成嫻熟之技巧”。[5]（55）抗大更加注重培養(yǎng)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)知識，做到學(xué)以致用，“到斗爭中去學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。1939年抗大總校北上之時在其教育整頓大綱中也要學(xué)生“在實際工作中去學(xué)習(xí)，反對輕視經(jīng)驗”。[3]（P1120）

總之，抗大和黃埔軍校曾經(jīng)有著反帝反封建的民族革命目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。但兩者存在主義之爭，于是在各自黨旗的號召下，走上陌路。

二、人心向背：黃埔軍校和抗大的歷史歸宿

1925年孫中山逝世后，黃埔軍校逐步被以蔣介石為首的右派所把持，其教育理念開始發(fā)生轉(zhuǎn)向，走向了人民的對立面，成為蔣介石一黨獨裁的軍事大本營。而抗大在抗日戰(zhàn)爭期間“越抗越大”，抗戰(zhàn)結(jié)束后，改為東北軍政大學(xué)繼續(xù)發(fā)展，成為革命的熔爐。

（一）黃埔黨爭與四一二政變

教育目的是教育實踐活動的出發(fā)點和落腳點，不同的教育目的既體現(xiàn)著施教者的利益訴求同時也影響受教者本身。黃埔軍校是以三民主義教育為宗旨的，當(dāng)三民主義被誤讀之后，黃埔的教育也會隨之變質(zhì)。1925年孫中山逝世后，國民黨右派開始反對“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。1925年12月在廣東成立孫文主義學(xué)會，主要吸收黃埔軍校的學(xué)生為主，在政治浪潮的沖擊之下，黃埔軍校開始改變顏色。蔣介石再借中山艦事件，在黃埔學(xué)生中逮捕共產(chǎn)黨人，在歷史洪流之中，黃埔軍校也被有意地卷進(jìn)了黨爭沖突之中，1927年，黃埔隨即改為中央軍事政治學(xué)校，徹底走向了歷史的反動面。

在黃埔軍校內(nèi)部國共兩黨之間的斗爭主要反映在“兩會”的斗爭之上。黃埔建立之初，為團(tuán)結(jié)青年挽救時局，蔣先云等人自發(fā)組織成立中國青年軍人聯(lián)合會，主張團(tuán)結(jié)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想，后來在政治部主任周恩來的引導(dǎo)下，青軍會在平定商團(tuán)叛亂時受到群眾好評。這卻引起了蔣介石等新右派的不滿，他們打算成立一個新的組織與之抗衡，1925年9月陳誠、王伯齡等人發(fā)起成立了孫文學(xué)會，以研究三民主義、三大政策為要旨，散布反共言論。共產(chǎn)黨員李藩漢曾去找林振雄審批政治部宣傳單的印刷費，而遭到詆毀;林振雄輕蔑地說：“傳單能當(dāng)票子花嗎？”由此引發(fā)了沖突?！皟蓵p方激憤不已，拔刀相向，好在李藩漢以大局為重，退讓半步，事態(tài)得以控制?！盵10]事后，蔣介石對林振雄的處理表面上不偏不倚，解散兩會，實則對共產(chǎn)黨更加防備。1925年，蔣介石假借黃埔學(xué)生李之龍私自調(diào)用中山艦為由，公然逮捕共產(chǎn)黨員，隨后以整理黨務(wù)案為借口，排擠共產(chǎn)黨人，最終使黃埔軍校偏離初衷。四一二政變后，蔣介石仍不忘在“兩會”問題上做文章，誣陷中國共產(chǎn)黨：“其后，青年軍人改為聯(lián)合會，遂為共產(chǎn)黨所把持，假借本黨之名義做共產(chǎn)黨之宣傳，三民主義早已望去。”[6]（P56）誣陷共產(chǎn)黨殺害三期黃埔生楊引之。種種事實表明，黃埔軍校在孫中山去世之后就逐步走上了反對“三大政策”的歷史道路，離真正的三民主義越來越遠(yuǎn)，離廣大人民越來越遠(yuǎn)。

（二）抗大：革命的熔爐

首先，抗大在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下“越抗越大”。截至1945年，抗大共培養(yǎng)出10萬多名德才兼?zhèn)涞能娬刹??？勾髲V泛吸納具有反侵略精神的愛國人士，其學(xué)員主要包括，紅軍干部、八路軍干部、指導(dǎo)員、知識青年和工人農(nóng)民。在這座革命的熔爐之中，抗大教育廣大學(xué)員堅持抗戰(zhàn)到底的思想，為爭取抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用，解放戰(zhàn)爭時期許多干部都在抗大接受過黨的教育和培養(yǎng)。第二，促進(jìn)了軍事體制建設(shè)的正規(guī)化進(jìn)程?！敖ㄔO(shè)新四軍、八路軍使正規(guī)軍成為鐵軍，游擊隊成為正規(guī)軍”。1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，為加強(qiáng)黨對各地抗大分校的管理，中央提出加強(qiáng)抗大正規(guī)化建設(shè)的目標(biāo)。1941年抗大第七期學(xué)員在河北邢臺漿水鎮(zhèn)開班。由于第七期的學(xué)生質(zhì)量較高，大都是老紅軍干部，為加強(qiáng)軍事正規(guī)化建設(shè)提供了保障。在此不斷加強(qiáng)黨對薄弱環(huán)節(jié)部門的領(lǐng)導(dǎo)，完善了人事和青年工作制度，此后頒布《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》《政治工作教育的集中規(guī)定》加強(qiáng)了黨對教育教學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo);開展社會主義理論、馬克思主義理論、群眾觀念教育，學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》，堅持了正確的政治方向。此外，頒布《關(guān)于健全政治匯報工作制度的通知》《軍部組織管理暫行條例》各部下設(shè)軍事、政治、文化、衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)具體工作?？傊?，第七期學(xué)員，從組織體系、思想建設(shè)等方面促進(jìn)了軍事教育的正規(guī)化。第三，抗大面向群眾服務(wù)群眾最終走向人民是必然歸宿。在抗戰(zhàn)期間，團(tuán)結(jié)人民力量，吸納一切抗日力量加入抗戰(zhàn)隊伍，抗戰(zhàn)到底，決不妥協(xié)。另一方面開展群眾路線教育，教育學(xué)生為工農(nóng)階級服務(wù)，開展大生產(chǎn)運動，減輕群眾負(fù)擔(dān)。抗戰(zhàn)結(jié)束后，在何長工的率領(lǐng)下，奔赴東北，籌建東北軍政大學(xué)。

抗大在正確的辦學(xué)方針指導(dǎo)下順利地完成了它的教學(xué)目標(biāo)，最終在人民的支持下，發(fā)展壯大。抗戰(zhàn)勝利時根據(jù)地有120萬八路軍士兵，其中大部分軍隊干部和指戰(zhàn)員都是抗大學(xué)員或者在抗大接受過培訓(xùn)。抗大在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下走向人民的懷抱，繼續(xù)擔(dān)負(fù)為人民軍隊培養(yǎng)訓(xùn)練有素的軍事人才的光榮任務(wù)。

三、余論：教育具有階級屬性

教育是“使人成為人”的實踐活動，是促進(jìn)人的社會化、政治社會化的重要途徑，有其自身的社會性。在階級社會之中，教育有其階級性，即從本質(zhì)上回答了教育為誰服務(wù)的根本問題，而教育目的是一切教育實踐活動的出發(fā)點和落腳點，教育目的的設(shè)定直接體現(xiàn)出教育活動的價值追求。對比黃埔軍校和抗大的教育目標(biāo)，二者都有反帝反封建的革命性，但究其結(jié)尾，二者的歷史宿命卻截然相反。前者，以三民主義為指導(dǎo)，重在維護(hù)資產(chǎn)階級的利益;后者順應(yīng)歷史潮流，發(fā)動群眾，實則體現(xiàn)出人民立場。相比之下，二者教育的階級歸屬亦然明顯。對黃埔軍校而言，歷史的雙重面向就表現(xiàn)在，它自身具有革命和反革命的雙重面具，黃埔軍校階級立場的選擇與國民黨的政治價值追求和階級利益訴求密切相關(guān)，學(xué)校在國民黨的領(lǐng)導(dǎo)下，隨政治潮流而動，亦是自然。

反之，抗大為我們提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。首先，抗大辦學(xué)關(guān)鍵在于堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅持正確的政治方向。黨中央歷來重視關(guān)心抗大的發(fā)展，自成立開始就有中央政治局領(lǐng)導(dǎo)親自授課。毛澤東經(jīng)常到抗大去講課，重在思想上加強(qiáng)政治引導(dǎo)。毛澤東曾為抗大學(xué)員講授《社會主義發(fā)展史》，讓學(xué)員了解社會發(fā)展變化的特征和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生為推翻剝削壓迫解放全中國而奮斗。再者，在領(lǐng)導(dǎo)制度上不斷健全完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。例如在河北邢臺，校長張際春加強(qiáng)黨的建設(shè)，著力提升黨對薄弱部門的領(lǐng)導(dǎo)力，建立政治匯報工作制度，從組織上加強(qiáng)黨對抗大教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。第三，辦學(xué)必須堅持人民立場?？勾笤趧?chuàng)辦期間一方面歡迎農(nóng)民、工人入校學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出抗大辦學(xué)面向工農(nóng)的基本立場。例如，在第三期的學(xué)員中，共招收1274人，其中知識分子有447人，在第六期學(xué)員中工農(nóng)家庭出生的人占86%。由此可見抗大并非八路軍干部的專屬學(xué)校，而是面向人民的學(xué)校。另一方面，抗大的人民立場則是指，抗大辦學(xué)堅持為人民服務(wù)、為抗戰(zhàn)服務(wù)的宗旨。發(fā)動群眾打敗侵略者，建設(shè)一個獨立自由的新中國，體現(xiàn)出抗戰(zhàn)的歸宿在于人民自由，國家獨立。此外，抗大強(qiáng)調(diào)學(xué)員為人民服務(wù)，不得歧視工農(nóng)群眾，堅守三大紀(jì)律八項注意，東西損壞照價賠償，都體現(xiàn)了抗大教育的根本目的在于服務(wù)人民的價值追求。

以史為鑒，對比黃埔和抗大的教育目標(biāo)，剖視教育目標(biāo)背后的階級立場，正反對比，歷史時刻提醒我們，堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民的主體地位是社會主義辦學(xué)的重要保證和先決條件。

注釋：

[1]鄒榮庚，賀世友.黃埔抗大先后輝映—中國民主革命時期兩所著名的軍校[J].軍事 歷史研究，1997年：44.

[2]孫中山.孫中山全集（第11卷）[M].北京：中華書局，1985.

[3]中國人民解放軍國防大學(xué).中國人民抗日軍事政治大學(xué)史[M].北京：國防大學(xué)出版? ?社，2000.

[4]毛澤東.毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[5]中國第二歷史檔案館.黃埔軍校史（第一卷）[Z].北京：檔案出版社，1989.

[6]中國第二歷史檔案館.黃埔軍校史（第七卷）[Z].北京：檔案出版社，1989.

[7]劉少奇.劉少奇選集[M].北京：人民出版社，1981：193

[8]陳云.陳云選集.[M].北京：人民出版社，1984：129

[9]艾思奇.艾思奇文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1983：407.

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[4] 王樹蔭.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

[5] 項賢明.教育學(xué)原理[M].北京：高教出版社，2019.

作者單位：新疆師范大學(xué)政法學(xué)院