安黎

草是春天牽在手上的嬰兒，是夏天攬?jiān)趹牙锏那槿恕Ｊ谴禾?，將草的靈魂喚醒;是夏天，讓草的夢(mèng)想瘋長(zhǎng)。相輔相成的是，是草，將春天的訊息傳遞;是草，給夏天的皮膚涂抹濃妝。

在實(shí)用主義者看來(lái)，草是微不足道的，是可以忽略不計(jì)的，但實(shí)際情況也許并非如此。沒(méi)有草，大地至少會(huì)光禿七成，氧氣至少會(huì)減損大半，沙塵暴的頻率會(huì)成倍地增持，病榻上的患者會(huì)幾何級(jí)地上升。

曾經(jīng)，草像動(dòng)物的奶媽，喂養(yǎng)過(guò)豬，喂養(yǎng)過(guò)羊，喂養(yǎng)過(guò)兔子，喂養(yǎng)過(guò)牛馬——那些活蹦亂跳，最終或化為人盤中的餐食，或化為人苦役的動(dòng)物，誰(shuí)又沒(méi)有接受過(guò)草的恩惠呢？

曾經(jīng)，草像人的賤奴，或被腳蹂躪，或被鋤頭鋤除，或被鐮刃割斷脖子，或被鍘刀鍘成碎末，或被填進(jìn)爐膛或炕洞焚燒成灰。

城門失火，殃及池魚;人之饑饉，禍及草木。當(dāng)豬羊餓得皮包骨頭時(shí)，當(dāng)人因燃料的缺失做不熟一頓飯食或燒不熱一片土炕時(shí)，草的悲劇性命運(yùn)，就已注定。

在弱肉強(qiáng)食的叢林世界里，比起動(dòng)物來(lái)，植物才是真正的弱勢(shì)群體，而草，則屬于弱者中的弱者。面臨屠刀，動(dòng)物至少還可以逃竄，可以掙扎，甚至可以撕咬反抗，但植物，卻只能原地不動(dòng)地任其凌辱和宰殺。植物疼痛的抽搐，絕望的吶喊，人看不到，亦聽(tīng)不到，于是便想當(dāng)然地以為草木本是無(wú)情物，既無(wú)痛感，亦無(wú)傷感。這樣的誤判，呈現(xiàn)的，恰恰是人習(xí)以為常的偏頗與膚淺。

就植物的生物鏈而言，草身處低端末梢，不像莊稼被悉心照料，不像樹(shù)木被精心栽培，不像花卉被傾心憐惜，加之又體態(tài)微茫，既無(wú)嫵媚之姿，又無(wú)花月之貌，生性怯懦而敏感，遇一絲微風(fēng)就顫栗，澆幾滴雨水就啜泣。

然而可敬的是，草的生命力異常頑強(qiáng)，意志力格外強(qiáng)大，既不會(huì)輕易被剿滅，也不會(huì)隨意被打倒。哪怕遭受白眼，哪怕遭遇屠戮，哪怕風(fēng)霜踐踏，哪怕牛羊啃食，哪怕冰雪覆蓋，哪怕烈火焚毀，只要心還在，根未除，就能起死回生，并在適宜的氣候里，用細(xì)細(xì)的嫩芽，捅破土層的封堵，探出毛茸茸的頭顱和笑盈盈的臉龐，以顯示自己不屈不撓的存在。一場(chǎng)颶風(fēng)，可以刮倒百年老屋，可以掀翻千噸船舶，可以讓汽車化為空中輕飄的風(fēng)箏，可以把一棵棵粗壯的古木連根拔起，但那些匍匐于地的草，微不足道的草，卻悉數(shù)安然無(wú)恙。草的謙卑，草的低姿，之于俗世自我膨脹的迷路者，是一種精神的指引;之于自己，則是一種護(hù)佑生命的盾牌。

低，不一定是真低，低中也許包含著不羨不妒不爭(zhēng)不奪的高境界;愚，不一定是真愚，愚中也許蘊(yùn)藏著悟透世間至理故作糊涂的大智慧。草貌似無(wú)一用，實(shí)則有百用;貌似渺小，實(shí)則高大;貌似低賤，實(shí)則高貴——無(wú)草不成人間，缺草難塑未來(lái)。草正是以自己的微薄之力和綿薄之情，編織溫暖生命的襁褓，抒發(fā)對(duì)大地的深情厚意。