文 / 圖 聞 章

又到牛年，不妨說牛。牛溫順，且有力量。在中國(guó)，牛已經(jīng)成為象征，且這象征在《易》里就已經(jīng)是了，坤卦的“厚德載物”精神，就有牛做代指。農(nóng)耕社會(huì)，有牛就代表有田耕，有田耕就有飯吃。那時(shí)每年的黃歷上都標(biāo)明今年是“幾龍治水，幾牛耕田”，以此來說明年景之豐歉。

現(xiàn)在的牛好像只剩下吃牛肉或喝牛奶了。

牛還有個(gè)象征，即代表心性。牛初始是野的，是蠻的，是犟的，經(jīng)過馴化始得溫順。人的心也是，被欲望驅(qū)使，目的性太強(qiáng)，因以較勁，與人較勁，與事較勁，與自己較勁，較勁即是犟，犟過頭即蠻即野即狂即妄，人狂妄起來其實(shí)是很可怕的。

所以要修心，修即調(diào)服、馴化，讓心歸位于寧靜、干凈、恭敬與莊嚴(yán)。莊嚴(yán)乃人之本態(tài)，人之所以不在本態(tài)里，在于被欲望牽制。有人說，欲望是人生的動(dòng)力，其實(shí)，人生的動(dòng)力是志向，不是欲望。志向成就人，欲望毀壞人。人的志向越大，力量也就越足。人立志容易，達(dá)到難，為什么？依然是欲望多，難免旁騖。所以要有戒，好比江河，若想流到大海，必須有堤壩。人也如此，若想實(shí)現(xiàn)理想，就得學(xué)會(huì)收斂自心，使之歸于一處。

歷史上的禪僧，總把調(diào)心的過程當(dāng)成牧牛，在北朝就有《牧牛圖》壁雕了，后來還有無數(shù)首《牧牛圖頌》詩。禪門里也有公案：一日，石鞏禪師在廚房里做事，馬祖問：“做什么？”石鞏答：“牧牛。”馬祖問：“怎么牧？”石鞏答：“一回入草去，驀鼻拽將來！”馬祖道：“你真會(huì)牧牛！”

“一回入草去，驀鼻拽將來”，即是時(shí)時(shí)看住念頭，一動(dòng)邪思，馬上止住。