●韓 青

我們知道，種子，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才能萌芽；花兒，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才能綻放；很多話，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才能說；很多事，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才能做……其實(shí)，世間萬物都存在著這樣一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是適當(dāng)。正如馮夢龍所言：“物，貴極征賤，賤極征貴，凡事皆然?！笨梢?，這個(gè)點(diǎn)，也是最好的。因此，從這個(gè)意義上來說，適當(dāng)就是最好的別稱。

可是，生活中，很多人往往沒有將適當(dāng)放在心上?！妒酚洝分芯陀涊d了這樣一個(gè)人。當(dāng)年，他曾經(jīng)跟陳勝一起被雇傭耕地，后來，在陳勝稱王之后，他就去敲皇宮的門說：“我想要見陳勝?！笔匦l(wèi)皇宮的士兵不讓他進(jìn)。陳王出門時(shí)，他在道路上呼喊陳勝的名字，陳王聽到后，就召見了他，并與他一同回宮。他進(jìn)入皇宮，看到宮殿房屋和帷幕帳簾，感嘆道：“真的不錯(cuò)啊，陳勝你為王之后所居之處真是富麗堂皇啊!”他從皇宮出入越發(fā)隨便，常向人們講述陳勝的一些舊事。有人就對陳勝說：“您的客人太愚昧無知了，總是胡說八道，有損您的威嚴(yán)?！睘榇岁悇倬桶阉o斬殺了。顯然，這結(jié)果是他自己招惹的。要知道，當(dāng)時(shí)的陳勝已經(jīng)稱王，身份和地位都變了，所以對他就不能再像當(dāng)初那么隨便——該有的規(guī)矩要有，他的尊嚴(yán)要顧及，可是，他沒有這樣做，而是偏離了適當(dāng)，所以，遭此命運(yùn)。

顯然，不適當(dāng)就像魔鬼，會(huì)給我們帶來災(zāi)難，而適當(dāng)才是天使，會(huì)保護(hù)我們，甚至還給我們帶來好運(yùn)?！稘h書》中記載的公孫弘就懂得適當(dāng)?shù)牡览怼．?dāng)年，他向皇上稟奏事情，有皇上不同意的事情，不當(dāng)廷與皇上爭辯。他曾經(jīng)與主爵都尉汲黯請求單獨(dú)求見皇上，汲黯先發(fā)表自己的意見，他推辭到他的后面發(fā)表意見，皇上對他很滿意，并且樂于聽取他的意見，因此越來越親近和重用他。如果他動(dòng)輒就跟皇上當(dāng)眾爭辯，那么就會(huì)冒犯皇上的威嚴(yán)，后果不堪設(shè)想。而他后來成為西漢的一代名臣，跟他做事適當(dāng)密切相關(guān)。這就告訴我們：做人做事都要在適當(dāng)上下功夫。

而一個(gè)人做事是否適當(dāng)，往往只有他自己最清楚。就像詩人秦巴子在詩中寫的那樣：“我在途中停下來，像個(gè)傻瓜，被車上的人嘲笑，那狂奔的車子，以為我永遠(yuǎn)追不上，其實(shí)我已經(jīng)抵達(dá)?！焙芏鄷r(shí)候，我們以自己的心去猜度別人，甚至心懷善意地改變別人的決定或生活，可是，結(jié)果卻破壞了別人的決定或生活，給別人帶來了一定的損失?？梢?，很多時(shí)候，我們對別人的判斷往往都是誤判，對別人的幫忙往往都是倒忙。當(dāng)然，在我們糊涂、迷惘甚至絕望之時(shí)，別人的提醒、指正等還是要虛心接受的。

因此，在一些事情上，我們要懂得及時(shí)變通，切忌執(zhí)迷不悟。要知道，世間萬物都有自己的規(guī)律，也叫適當(dāng)，如果違背了它，往往會(huì)造成不好的結(jié)果。比如，魚兒貪戀水，如果把它放在天空里，那么它就會(huì)變成魚干。所以，一旦發(fā)現(xiàn)不適當(dāng)?shù)氖虑椋鸵ゾo進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，即使你帶著善心做某件事，也不能改變那不好的結(jié)果?！肚f子》中就記載了這樣一件事。南海之帝儵和北海之帝忽，為了表達(dá)對中央之帝渾沌的感謝，他們試著給渾沌鑿出像人一樣的七竅，而最后渾沌卻死掉了。

由此可見，適當(dāng)就是這個(gè)世界的道，也是萬物的尺度。有了這個(gè)尺度，我們才能做正確的事，做真正的人。東晉大臣庾亮就把握住了這個(gè)尺度。當(dāng)年，他有一匹很兇的馬，有人讓他賣掉，他卻說：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣就會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)樗鼘ψ约翰话踩?，就可以嫁禍他人嗎？”他做得很適當(dāng)，而這適當(dāng)，就綻放了他的君子品格。

君子就是這樣：做人做事都適當(dāng)，同時(shí)也懂得別人和萬物該有的適當(dāng)。這就是我們最好的態(tài)度，而這樣的態(tài)度，一定會(huì)帶我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)美好的世界。