許 俊

關(guān)于紫砂的歷史，在史料記載和民間傳說之中交錯紛呈，流傳至今。目前出土最早的紫砂壺，就是在南京吳經(jīng)墓出土的吳經(jīng)提梁紫砂壺，也比較符合紫砂的發(fā)展脈絡(luò)。最早的紫砂壺就是提梁形態(tài)，因為是從煮茶的器具演化而來，所以便于提握，采用提梁的設(shè)計也是符合情理之中。在后來的發(fā)展歷程之中，紫砂藝人們根據(jù)飲茶從煮到泡的過程，把壺把設(shè)計成為端把，一直流傳至今。但是提梁壺還是吸引了許多的壺友的喜歡，其中不僅僅是一種情懷，更重要的是一種歷史的傳承和文化的延續(xù)。當我們追溯紫砂歷史的時候，或許可以從宋代大文豪蘇東坡和紫砂壺的傳奇故事之中窺見一斑。坡公在好朋友的邀請之下，幾度登臨宜興，最終選擇在宜興買田養(yǎng)老，并且對于宜興三絕“金沙泉、紫筍茶和紫砂陶”非常的感興趣，并且親自把煮水用的石銚用紫砂材質(zhì)改良成為提梁壺。如今，當我們談?wù)撈鹨伺d紫砂提梁壺來，東坡提梁絕對是不能繞過的經(jīng)典存在，帶給我們無窮的啟迪和關(guān)于紫砂的無盡傳奇。

我的這件紫砂作品《鉆石提梁壺》就是在傳統(tǒng)提梁壺的基礎(chǔ)之上，采用了八方的設(shè)計來展示如同鉆石一般的壺身。在設(shè)計和制作的過程之中，我從多面的鉆石形態(tài)找到創(chuàng)作的靈感，希望通過紫砂的演繹來展示與眾不同的美好。此壺壺身運用了傳統(tǒng)方器的鑲接手法，線條流暢分明，壺頸部的過渡自然，彰顯了精湛的紫砂傳統(tǒng)技藝，壺嘴微微向上，出水非常的爽利，壺蓋層次分明，嵌入壺口，嚴絲合縫，氣密性良好。壺鈕的設(shè)計和壺身同出一轍，完美地融為一體。提梁的設(shè)計充滿了張力，營造出虛實結(jié)合的空間，幾條直線的搭配，在剛勁有力之中帶著些許的挺拔雋永，讓整體從點、線、面的組合和氣韻的流通方面都是非常完美。眾所周知，紫砂方器的工藝難度非常之高，有著“一方抵十圓”的說法，再結(jié)合提梁的設(shè)計，從制作到燒制，都要考慮收縮的程度，稍有不慎就會前功盡棄，所以方器提梁還是非常具有挑戰(zhàn)性的選擇。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《鉆石提梁壺》，就是把紫砂方器和提梁的設(shè)計完美地融合在一起，從壺身衍生出來的空間很好地調(diào)和了方器太過于飽滿的形態(tài)，同時簡潔流暢的棱線在精湛的工藝技巧的運用之下，呈現(xiàn)出令人嘖嘖稱贊的藝術(shù)效果，宛如一顆璀璨奪目的鉆石一般，如果用來沖泡茶葉，馬上就能夠成為茶座之上的焦點。

我們經(jīng)常在詞語之中用到“八面玲瓏”，“八面威風(fēng)”等等，除了具體指代八個方位之外，其實就是代表方方面面都非常的令人滿意。紫砂方器也在明代的時候就開始濫觴，它把紫砂藝人精湛的技藝和紫砂良好的可塑性完美地結(jié)合起來，形成了在陶瓷藝術(shù)之林中獨樹一幟的存在。從時鵬的“水仙花六瓣方壺”開始，紫砂方器就驚艷世人，一直到時大彬的“大彬六方壺”，真正奠定了紫砂方器的江湖地位。時大彬可謂是紫砂藝術(shù)得以繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵人物、一代宗師，正是在他的改良之下，紫砂成型真正成為了全手工流程，紫砂方器也更加能夠凸顯出創(chuàng)作者的態(tài)度。紫砂提梁則是在“東坡提梁”的基礎(chǔ)之上經(jīng)過改良，形成了非常豐富的提梁家族，孕育了包羅萬象的提梁之道。我的這件紫砂作品《鉆石提梁壺》就是把紫砂方器的特點充分地展示出來，同時融合了提梁的造型特點，二者的結(jié)合把紫砂器的造型藝術(shù)提高到一個新的高度，不僅僅是工藝技巧的方面，更多的是讓我們感受到其中歷史的傳承，也是紫砂藝術(shù)薪火相傳、生生不息的根源之所在。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)在這千百年的歷史發(fā)展過程之中，吸收了許多的中國傳統(tǒng)文化的精髓。從彩陶文化到青銅文化，再到陶瓷文化的普及，紫砂文化在不斷地學(xué)習(xí)和融合，終于形成了自己獨特的工藝和體系，隨著飲茶文化的發(fā)展，也順應(yīng)時代的潮流深入到千家萬戶，成為我們茶座之上不可或缺的好伙伴，同時也是一方心靈的棲息之地。