劉 靜

中國(guó)畫，畫的是思想。

畫思想，使中國(guó)畫有了自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)——寫意（畫中有思想）。中國(guó)畫有三科：人物、山水、花鳥(niǎo)。人物畫產(chǎn)生最早，旨在“教化”人類，引導(dǎo)人類培養(yǎng)正確的人生觀；山水畫借景抒懷，表達(dá)作者的思想情感、志趣抱負(fù)；花鳥(niǎo)畫以物寓意，給人以思想啟迪和情感聯(lián)想。

畫思想，使中國(guó)畫家有了自己獨(dú)特的藝術(shù)理念。唐代張彥遠(yuǎn)有“意存筆先，畫盡意在”；宋代仲仁有“畫梅有訣，立意為先”；明代王履有“畫雖狀形，主乎意，意不足，謂之非形可也”；清代方薰有“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣”。

畫思想，引領(lǐng)我對(duì)中國(guó)畫有了自己的見(jiàn)解和感悟。本文僅從花鳥(niǎo)畫的角度切入，談?wù)勎覍?duì)花鳥(niǎo)畫之立意的個(gè)人見(jiàn)解和感悟。

一、寫意，使中國(guó)畫有了豐富的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

請(qǐng)大家跟我一起欣賞幾首題畫詩(shī)——

宋代鄭思肖的《畫菊》：“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”

元代王冕的《墨梅》：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>

清代鄭板橋的《竹石圖》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！薄额}畫蘭》：“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳?！?/p>

為什么我不以畫為例進(jìn)行剖析，而要列舉先輩的題畫詩(shī)要解析呢？其一，梅、蘭、竹、菊在中國(guó)人眼里有著崇高的精神品格，尊其為“四君子”，并常常借之表達(dá)自己的情志，引導(dǎo)世人培養(yǎng)優(yōu)秀的精神品格，畫者以“四君子”入畫，目的也是如此。本節(jié)不析畫技，只析畫意。其二，畫意未盡，以跋發(fā)之，這是中國(guó)畫獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，研究題畫詩(shī)是透過(guò)畫面讀懂畫之本質(zhì)和了解畫外之人的一個(gè)很好的途徑。這些題畫詩(shī)曾經(jīng)幫助我在研讀先輩畫作時(shí)，準(zhǔn)確地捕捉到了畫面背后深刻的思想內(nèi)涵，真切體會(huì)到了先輩為何要選擇這些物象入畫的作畫意圖——鄭思肖畫菊，只為表達(dá)不屈不撓的民族氣節(jié)；王冤畫梅，只為表達(dá)淡泊名利的高尚情操；鄭板橋畫竹和蘭，只為表達(dá)不畏挫敗的堅(jiān)強(qiáng)意志和不與世俗同流合污的人生態(tài)度。

骨質(zhì)瓷雙層杯《相依》規(guī)格 9.9×7.6cm

二、立意為先，可以明確主題、定位畫品、引導(dǎo)用筆。

1、上述列舉的先輩專以梅、蘭、竹、菊入畫表達(dá)思想的實(shí)例告訴我們，作畫先立意，主題就會(huì)非常明確，明確的主題會(huì)指引我們挖掘到最貼切的素材。

2、立意為先對(duì)畫品的影響，方薰之教導(dǎo)——“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣”，闡述得非常明了。

3、對(duì)于立意與用筆的關(guān)系，王履有“畫雖狀形，主乎意，意不足，謂之非形可也”，張彥遠(yuǎn)有“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣；骨氣、形似，皆本于立意而歸乎用筆”，鄭績(jī)有“作畫須先立意，若先不能立意而遽然下筆，則胸?zé)o主宰，手心相錯(cuò)，斷無(wú)足取。夫意者，筆之意也，先立其意而后落筆，所謂意在筆先也”的諄諄教導(dǎo)。

大梅瓶《太平繁華》規(guī)格 49×26cm

立意為先，對(duì)明確主題、定位畫品、引導(dǎo)用筆的益處，我還想以例舉證：

例1、王冕（號(hào)煮石山農(nóng)）的梅畫。

清代朱方藹說(shuō)：“宋人畫梅，大都疏枝淺蕊。至元煮石山農(nóng)始易以繁花，千叢萬(wàn)簇，倍覺(jué)風(fēng)神綽約，珠胎隱現(xiàn)，為此花別開(kāi)生面?！?/p>

王冕的梅花之所以別開(kāi)生面，是因?yàn)橥趺岙嬅罚瑸榈氖墙杳坊ú粻?zhēng)春、不要人夸、只留清氣滿乾坤的高尚品格自喻，表達(dá)自己不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操和人生態(tài)度。

我們一起來(lái)欣賞王冕題有詩(shī)跋“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的《墨梅圖卷》。此畫橫幅，枝疏花茂，“〉”型構(gòu)圖。梅枝從畫幅的右邊沿中端向畫里伸展，枝頭的梅花，疏密有致，正、側(cè)、偃、仰各呈其姿，有的含苞待放，有的綻瓣盛開(kāi)，有的殘英點(diǎn)點(diǎn)。詩(shī)跋題于“〉”型構(gòu)圖的兩枝叉口。畫幅中留有大量的留白。

這幅畫給我的感受是：畫中之梅呈現(xiàn)了燦爛的精神面貌，畫中之詩(shī)表述了崇高的精神世界，大量的留白營(yíng)造出了博大的胸懷。

例2、鄭板橋的竹畫。

鄭板橋一生只畫竹、石、蘭，作畫只為畫自己，喻自己，他曾將自己與竹、石、蘭并稱為四美：“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人，四美也。”我們很清楚，其美在喻自己的品格。

人們對(duì)鄭板橋畫作有這樣的評(píng)價(jià)：“不講師承，作品皆富有思想性、創(chuàng)造性、戰(zhàn)斗性，把深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

我們一起來(lái)欣賞鄭板橋題有詩(shī)跋“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁桿”的《竹石圖》。此畫立軸，巨石立于畫幅中央，四竿修竹于石前，各自獨(dú)立生長(zhǎng)。石以中鋒白描，略加皴擦；竹粗細(xì)有別，長(zhǎng)短有殊；竹葉有聚有散，錯(cuò)落有致；題跋書于右上端的留白處。畫中巨石有不可撼動(dòng)之感，竹有蓬勃向上之生機(jī)，直喻了鄭板橋倔強(qiáng)不馴、豪氣凌云的高尚氣節(jié)。

三、作畫先立意，讓我在創(chuàng)作瓷上花鳥(niǎo)畫的過(guò)程中，有清晰的藝術(shù)構(gòu)思和明確的創(chuàng)作意圖。

我以新彩在瓷上畫花鳥(niǎo)畫，受先輩影響，養(yǎng)成了作畫先立意的習(xí)慣。先立意后創(chuàng)作的習(xí)慣，讓我能在現(xiàn)實(shí)生活中敏銳地捕捉到重要信息，讓我在選擇素材是能有的放矢，讓我在進(jìn)行瓷畫創(chuàng)作時(shí)能有清晰的藝術(shù)構(gòu)思和明確的創(chuàng)作意圖。為了能準(zhǔn)確地表達(dá)所立之意，我常常會(huì)打破常規(guī)圖新求變。

2018年6月15日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)踐三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》發(fā)表，明確批出“到2020年確?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，消除絕對(duì)貧困，確保貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困”。全國(guó)上下齊響應(yīng)，擼起袖子加油干，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)而努力奮斗。

為了記錄這一大好形勢(shì)，為了祝福我國(guó)貧困人口到2020年能如期脫貧，祝福我們的國(guó)家能實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)，我以中國(guó)畫最傳統(tǒng)的素材“柿子”為主角，創(chuàng)作了扇面瓷板畫《心想事成》。

選擇以“柿子”為主角，一是因?yàn)樵谥腥A文化中“柿子”被賦予了“世世如意”的吉祥寓意，二是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的中國(guó)畫里，“柿子”是表達(dá)對(duì)朋友、對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)未來(lái)的殷切期盼和祝福之情的必用素材之一。

選擇以扇面瓷板為作畫的載體，是因?yàn)樯让娈嬍侵袊?guó)畫最傳統(tǒng)的藝術(shù)表面形式之一。為了將內(nèi)心澎湃的激情和熱烈的祝福呈現(xiàn)于畫中，我突破師承，選擇了以新彩模擬油畫效果的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以新彩模擬油畫，是我突破師承的創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)才有了《心想事成》的藝術(shù)效果。

我選擇了折扇形制（傳統(tǒng)扇面畫有兩種形制：一為“團(tuán)扇”亦稱“紈扇”，一為“折扇”）的瓷板。折扇形制的扇面，上寬下窄，畫者在命筆時(shí)，須仔細(xì)經(jīng)營(yíng)如何在其特定的空間范圍內(nèi)布局，化有限為無(wú)限，創(chuàng)造出富有魅力的形象，完成意境的表達(dá)。

我的新彩扇面花鳥(niǎo)瓷畫《心想事成》，采用了左密右疏的構(gòu)圖方式，柿枝從扇面左上角蓬勃伸展入畫，四顆碩大的柿子掛于枝頭，枝稍駐立了兩只眼神炯炯的鳥(niǎo)兒，整個(gè)畫面色彩濃烈，生機(jī)勃勃。畫中碩果為表“全面建成小康社會(huì)”目標(biāo)的偉大，炯炯有神的眼睛為表中華兒女有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)定信念。

法國(guó)小說(shuō)家?jiàn)W諾雷·德 · 巴爾扎克說(shuō)：“思想是藝術(shù)的結(jié)晶?！币獯罄嫾疫_(dá) · 芬奇說(shuō)：“一個(gè)畫家應(yīng)當(dāng)描繪兩件最主要的東西，人和人的思想意圖?！敝袊?guó)畫家趙建成說(shuō)：“畫畫，是畫思想，不僅僅于畫形象?！北磉_(dá)思想是藝術(shù)品的主旨，“立意為先”是中國(guó)畫的要點(diǎn)。先立意，后作畫，創(chuàng)作時(shí)便有清晰的藝術(shù)構(gòu)思和明確的創(chuàng)作意圖，精準(zhǔn)的思想表達(dá)便會(huì)自然流露于筆端，傾注于畫里。

20寸月光盤《榮華富貴》