趙項(xiàng)，魏峰，2

（1.福建工程學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，福州 350118；2.福建工程學(xué)院 設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究中心高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地，福州 350118）

福建地處東南沿海，東臨臺(tái)灣海峽，海岸線冗長(zhǎng)，作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，又是中國(guó)近代重要的僑鄉(xiāng)之一。近代福建地區(qū)的僑鄉(xiāng)主要聚集在閩中與閩南地區(qū)，以福州、廈門、泉州、漳州四地為主，僑胞、華人人口約1580萬(wàn)，占全省總?cè)丝?0%以上。在福建這些華僑人口眾多的地區(qū)，僑胞根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和生活習(xí)慣，建造了具有外域風(fēng)情的獨(dú)具特色的民居建筑，這些建筑的裝飾別樣多彩，地域特色顯著，如福州倉(cāng)山區(qū)的洋樓、廈門廈港的“鸚哥樓”，泉州石獅市永寧鎮(zhèn)后桿柄村的“九十九間大厝”，漳州薌城區(qū)新行街的陳氏“番仔樓”等，這些華僑民居建筑裝飾蘊(yùn)含著僑民的聰慧，有著深厚的文化積淀，是人類寶貴的物質(zhì)財(cái)富。近年來(lái)，福建地區(qū)的很多華僑民居建筑因自然損壞、城鎮(zhèn)化建設(shè)或過(guò)度開(kāi)發(fā)而破壞了其原有的價(jià)值，鑒于此，在福建省第十三屆人大二次會(huì)議上關(guān)于回復(fù)《關(guān)于保護(hù)和活化華僑民居建筑的建議》（第1126號(hào)）中指出：僑鄉(xiāng)文化是構(gòu)成福建地域特色文化的重要部分，華僑民居建筑裝飾是珍貴的歷史建筑文化遺產(chǎn)，省直屬部門將加大華僑民居建筑裝飾的保護(hù)和活化的力度，圍繞和結(jié)合政府職能開(kāi)展保護(hù)工作。近代福建地區(qū)僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾的保護(hù)與傳承研究，響應(yīng)福建省政府政策，宣傳近代福建僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾的人文藝術(shù)價(jià)值，扭轉(zhuǎn)僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的地位。

一、近代福建地區(qū)僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾的融合創(chuàng)新發(fā)展

（一）華僑民居建筑裝飾風(fēng)格兼容并蓄的多樣性

福建各地氣候、地理環(huán)境各有差異，再加上各地的華僑來(lái)自100多個(gè)不同的國(guó)家地區(qū)，福建不同地域的華僑民居建筑在外部造型和內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)上存在顯著差異。

1.為適應(yīng)廈門獨(dú)特的自然地理環(huán)境，又因華僑大多定居于東南亞，因而近代此地區(qū)的華僑歸鄉(xiāng)營(yíng)造民居時(shí)，在形制上保留原多進(jìn)院落空間形態(tài)的基礎(chǔ)上又兼融熱帶、亞熱帶地區(qū)的外廊式形式，體現(xiàn)其空間對(duì)氣候的適應(yīng)性。

2.近代漳州僑鄉(xiāng)民居建筑的裝飾空間以縱向進(jìn)深的序列展開(kāi)，其進(jìn)深空間序列是近代僑鄉(xiāng)民居建筑中獨(dú)具特色的空間樣式，建筑院落既包含了閩南風(fēng)格的“厝”樣式建筑，也表現(xiàn)出南洋西式的建筑樣式，裝飾風(fēng)格中西兼容并蓄，凸顯出濃郁的漳州僑鄉(xiāng)民居建筑的地域風(fēng)格。

3.近代泉州僑鄉(xiāng)民居使用獨(dú)具一格的閩南裝飾材料，外立面墻的上部分主要使用紅色的“煙炙磚”，下半部分包括柜臺(tái)腳均以產(chǎn)自泉州地區(qū)的白石或青白石為主，具有強(qiáng)烈的地域性色彩。白石又稱“泉州白”花崗石，石材質(zhì)硬，能耐咸性海風(fēng)的侵蝕，不易沾染污物，在雨水的長(zhǎng)期沖刷下，顯得特別潔凈。青色的花崗石主要產(chǎn)自泉州惠安，石質(zhì)堅(jiān)硬，十分適合雕刻，地域特征明顯。

4.近代莆田仙游地域僑鄉(xiāng)民居建筑在保持傳統(tǒng)民居建筑格局基礎(chǔ)上追求“天人合一”的思想，并遵守傳統(tǒng)“禮”制，將民居建筑中軸線的主廳置于傳統(tǒng)的理性觀念支配之下，主從關(guān)系通過(guò)軸線和方位來(lái)確定，居住在中間為大，以體量大為尊。在中外雜糅的建筑裝飾文化因子、經(jīng)濟(jì)等影響下，莆仙地域僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾色彩格外絢爛，紋樣別具一格，以“滿裝飾”的強(qiáng)烈色彩和極其花哨的裝飾、紋樣來(lái)炫耀富貴，這種裝飾是近代華僑民居建筑中獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格和樣式。

近代福建地區(qū)的華僑民居建筑裝飾是我國(guó)華僑民居建筑裝飾的重要一脈，福建各個(gè)地區(qū)的近代華僑建筑裝飾風(fēng)格各異，包涵多種建筑形式，作為近代特定社會(huì)歷史背景下的產(chǎn)物，融入南洋多姿多態(tài)的裝飾風(fēng)格，不但具有歷史繼承性，還展現(xiàn)出一定的自我風(fēng)格。正是它們的存在為華僑民居建筑裝飾風(fēng)格多樣性的塑造增添了獨(dú)特的元素。

（二）華僑民居建筑裝飾的文化地域性格特征

近代福建華僑民居的營(yíng)造技藝，吸收了大量外來(lái)的多樣建筑裝飾風(fēng)格，逐漸演化成兼容并蓄的閩地裝飾特色。近代福建在特殊的歷史時(shí)期，華僑的流動(dòng)帶來(lái)了這種多元文化的建筑裝飾因子。僑匯經(jīng)濟(jì)是作為僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾風(fēng)格形成的最為重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還改變了人們的生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而影響了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗，建筑裝飾無(wú)疑是這種改變的最直觀呈現(xiàn)，極大地刺激了福建區(qū)域的華僑民居建筑裝飾的發(fā)展。與僑匯經(jīng)濟(jì)一同涌入的還有夾雜著南洋風(fēng)情的圖式和“二手再傳遞”的歐洲建筑文化裝飾樣式。華僑民居體現(xiàn)了本土材料與外來(lái)材料的混合使用、傳統(tǒng)工藝與洋化工藝的融合創(chuàng)新、傳承裝飾與外化裝飾的兼容并存的審美意韻，華僑民居建筑裝飾外化流變的背景應(yīng)是中外多元文化碰撞、融合之后所形成的推動(dòng)力量。這種經(jīng)歷史流變而碰撞、融合并調(diào)適、創(chuàng)新的文化因素，逐漸形成了近代特殊的歷史時(shí)期福建華僑民居建筑裝飾獨(dú)特的文化地域性特征。

（三）華僑民居建筑裝飾文化的審美理想

近代福建華僑民居建筑裝飾作為我國(guó)華僑民居建筑裝飾的重要組成部分，其保護(hù)與發(fā)展在創(chuàng)新傳承華僑民居建筑裝飾文化和美學(xué)風(fēng)格等方面發(fā)揮著重大作用。海上絲綢之路與華僑所帶動(dòng)的多樣文化交流，極大地影響了當(dāng)?shù)氐膶徝廊の叮诮ㄖb飾表現(xiàn)上更加突出多元性文化特征。有傳統(tǒng)（海洋性裝飾文化）、有中西兼容（西方裝飾通過(guò)南洋再傳遞）、有外化融合（伊斯蘭建筑裝飾、印度裝飾等）、有多元耦合（世俗的、宗教的、外域的），這些雜糅了多種文化因子的裝飾語(yǔ)匯與身處獨(dú)特文化地域的福建近代華僑民居建筑裝飾，忠實(shí)地記錄了近代閩人的生活方式，反映了一個(gè)特殊時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，折射出福建地域大眾的審美價(jià)值取向、社會(huì)心理、思維方式與審美理想的追求，使近代福建華僑民居建筑裝飾具有強(qiáng)烈的視覺(jué)上的直觀表現(xiàn)，因而具有較高的建筑美學(xué)價(jià)值。

二、近代福建僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾面臨的困境

（一）“再造活力”的適應(yīng)性導(dǎo)向

1.拆遷與違章修復(fù)

在調(diào)研中，通過(guò)與當(dāng)?shù)貎S人深度訪談，獲知近代福建地區(qū)的僑居有很多已被拆除或重修。部分由于政府拆除原居，在此地基上進(jìn)行重建，以滿足居住需求；部分因年久失修，僑民對(duì)此進(jìn)行自主修復(fù)設(shè)計(jì)，其缺乏對(duì)原有建筑裝飾風(fēng)貌的掌控，后期改善修復(fù)的部分與原有的建筑風(fēng)格形式不相協(xié)調(diào)，顯得雜亂無(wú)章。這些由于后期政府拆遷或是自主改建的原因，都或多或少對(duì)原華僑民居的建筑風(fēng)貌、整體環(huán)境以及人文藝術(shù)氛圍造成了很大程度的破壞。

2.現(xiàn)代商業(yè)化開(kāi)發(fā)過(guò)度

在對(duì)泉州和漳州的華僑民居建筑群進(jìn)行調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多僑居村缺乏統(tǒng)一的管理，現(xiàn)代化的公共餐廳、咖啡館、圖書(shū)閱覽室、文創(chuàng)工作室、文創(chuàng)店鋪與私人僑居住宅交融混雜在一起，且很多近代的華僑民居已經(jīng)不再用來(lái)供人居住，大部分用來(lái)開(kāi)設(shè)圖書(shū)閱覽室、文創(chuàng)咖啡廳等商業(yè)館所，或是成為功能雜糅的混合體。過(guò)量的人流、車流及商業(yè)化的氛圍嚴(yán)重破壞了原有的居住環(huán)境，給僑居社區(qū)的安全管理帶來(lái)隱患。

（二）修繕技藝傳承困難

福建地區(qū)夏季氣候較為炎熱，這些民居建筑室內(nèi)大部分空調(diào)已損壞、電路電網(wǎng)被破壞，且年久失修，再加上有的地下管網(wǎng)堵塞以及公共環(huán)境等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了居住居民的生活品質(zhì)。較多近代福建地區(qū)的華僑民居建筑裝飾年久破舊，室內(nèi)空間的配套設(shè)施不夠完善、相對(duì)落后，安全問(wèn)題無(wú)法保障。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多近代華僑民居以較便宜的價(jià)格租給外來(lái)人員臨時(shí)居住，其中閩東地區(qū)很大一部分外租給民工，這些民工不遵循傳統(tǒng)的華僑民居建筑裝飾的修繕技藝，在建筑內(nèi)外私自修改和破壞原有室內(nèi)格局，裝飾雜亂無(wú)章。

近年來(lái)，相關(guān)部門采取了大量的保護(hù)措施，并致力于傳承華僑民居修繕技藝，但在復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境下，華僑民居修繕技藝的傳承可謂是荊天棘地。一方面，從事近代華僑民居建筑裝飾營(yíng)造收入低廉、勞作辛苦，面臨后繼乏人、修繕技藝失傳的窘境；另一方面，華僑民居修繕技藝以口傳心授為主，此外還需要具有長(zhǎng)年的修繕經(jīng)驗(yàn)，才能對(duì)近代華僑民居建筑裝飾有全面的理解，但目前大部分的近代華僑民居建筑裝飾經(jīng)修復(fù)后“有形無(wú)魂”。

（三）建筑裝飾材料變化

近代福建華僑民居住宅的營(yíng)建，大部分是選取本地域的特色材料，因受到僑匯經(jīng)濟(jì)的有力支持，用材質(zhì)量高、裝飾題材多，也有部分使用外來(lái)的建筑材料和裝飾。福建華僑民居基本運(yùn)用石頭營(yíng)建技能與木作匠藝建造房屋，故大多以巖石與木料為材。隨著時(shí)代的變遷，此類建筑裝飾材料難尋，加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推出了五花八門的建筑裝飾材料，使其在選材上再也不只是傳統(tǒng)的石頭與木料。面對(duì)各種新型復(fù)合材料的出現(xiàn)，近代福建僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾保護(hù)與傳承過(guò)程中面臨著因材料的變化而導(dǎo)致的困惑與改造難題。

三、近代福建僑鄉(xiāng)居民建筑裝飾保護(hù)與傳承策略

（一）注入再生“活力”

1.推進(jìn)近代福建華僑民居建筑裝飾保護(hù)規(guī)范

無(wú)規(guī)矩不成方圓，完善的保護(hù)規(guī)范是對(duì)近代福建地區(qū)華僑民居建筑裝飾進(jìn)行科學(xué)有效保護(hù)的基礎(chǔ)，讓保護(hù)與傳承工作有規(guī)可循。在規(guī)范制定方面，可以借鑒德國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)近代福建地區(qū)僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾保護(hù)的系統(tǒng)性和針對(duì)性。系統(tǒng)性即所制定的保護(hù)規(guī)范具有清晰合理的層級(jí)關(guān)系，可由省級(jí)制定統(tǒng)籌規(guī)范，市級(jí)與縣級(jí)制定更具靈活性的實(shí)際指導(dǎo)和規(guī)定；針對(duì)性則是市級(jí)與縣級(jí)根據(jù)自身的實(shí)際情況，制定并完善符合本市、本縣特色的僑居保護(hù)規(guī)范，使之能對(duì)近代福建各地區(qū)的華僑民居建筑裝飾進(jìn)行更具針對(duì)性的保護(hù)。

2.加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)多元化

所謂加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)多元化并不是融入大量不同的產(chǎn)業(yè)到僑居中，也不是盲目地將未使用的近代福建華僑民居改造為迷你圖書(shū)館、文創(chuàng)體驗(yàn)館、咖啡廳等，而是將華僑文化與當(dāng)?shù)孛癖娦枨笄擅罱Y(jié)合起來(lái)，適量改造一些僑居使之成為符合現(xiàn)代人生活需求的空間，不能一味地效仿，要進(jìn)行創(chuàng)新性的改造。比如將破舊的僑居空間改造為圖書(shū)閱覽室、洋式茶館，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用裥枨笈c他們現(xiàn)在的生活狀態(tài)，改造應(yīng)將電子閱覽室與傳統(tǒng)閱覽室相結(jié)合，將中國(guó)茶文化與西方茶文化相結(jié)合。在這個(gè)適量改造的過(guò)程中，要明確設(shè)計(jì)定位，即清楚改造主體周邊環(huán)境、了解區(qū)位的需求，從而滿足當(dāng)?shù)孛窬拥南M(fèi)需求。

（二）正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系

1972年巴黎頒布了《世界文化遺產(chǎn)公約·實(shí)施守則》，其中明確指出：傳統(tǒng)文物與建筑最佳的保護(hù)措施就是繼續(xù)使用。隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，傳統(tǒng)建筑裝飾應(yīng)得到足夠的保護(hù)已逐漸成為國(guó)際共識(shí)，保護(hù)傳統(tǒng)建筑要依靠民眾的參與，并持續(xù)不斷地進(jìn)行使用和維護(hù)。這就說(shuō)明，對(duì)近代福建地區(qū)華僑民居建筑裝飾來(lái)說(shuō)，在以保護(hù)為目的的改造與修復(fù)中，保護(hù)與利用兩者相輔相成，應(yīng)該成為一個(gè)有機(jī)的整體；與此同時(shí)，兩者又相互對(duì)立，兩者對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系如圖1所示。保護(hù)近代福建地區(qū)華僑民居建筑裝飾，并不是原封不動(dòng)地存留保護(hù)對(duì)象，而是合理利用其文化因素及周邊資源，這些文化和資源存留困難，且不可再生，充分保護(hù)它們將能展現(xiàn)其文化精髓和建筑裝飾特色，從而促進(jìn)福建傳統(tǒng)建筑裝飾的保護(hù)工作。合理的利用不僅不會(huì)破壞它們，還可以創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等價(jià)值，這又會(huì)反作用于近代福建地區(qū)華僑民居的保護(hù)，從而輔助保護(hù)工作的正常運(yùn)行。

（三）完善保護(hù)與傳承的實(shí)踐指導(dǎo)

在近代福建華僑民居建筑裝飾保護(hù)與傳承工作中，針對(duì)已經(jīng)破壞的部分，對(duì)其進(jìn)行修復(fù)時(shí)，其材料與部件的更換要適應(yīng)目前的需要，對(duì)其所做的合理改變應(yīng)充分考慮到所介入的材料是否能延續(xù)整個(gè)近代華僑民居建筑裝飾的表達(dá)、外觀、質(zhì)感和形式上的一貫性，以及建筑物材料的一致性，同時(shí)還需要尊重建筑的結(jié)構(gòu)、形式與風(fēng)格上的完整性。保護(hù)與傳承的真正目的，并不是把這些破損的近代華僑民居建筑的結(jié)構(gòu)與形式修復(fù)得像同一時(shí)期的產(chǎn)物，而是促使建筑更好地復(fù)原以延續(xù)其價(jià)值。近代福建僑鄉(xiāng)民居建筑裝飾保護(hù)與傳承應(yīng)秉承適度性改造與創(chuàng)新性發(fā)展的原則，即在保護(hù)過(guò)程中對(duì)裝飾構(gòu)件與空間進(jìn)行適度的調(diào)整與維護(hù)，運(yùn)用當(dāng)下流行的新材料和新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性改造。

圖1 保護(hù)與利用的關(guān)系

僑居所處的物理環(huán)境也是改造與修復(fù)過(guò)程中亟需解決的問(wèn)題。對(duì)于近代福建多地華僑民居建筑裝飾所面臨的困境可采取被動(dòng)與主動(dòng)相結(jié)合的措施來(lái)進(jìn)行改造與修復(fù)，制定修復(fù)保護(hù)規(guī)范并形成體系，同時(shí)在材料和工藝技能方面制訂培訓(xùn)計(jì)劃。首先，要從如下兩方面增強(qiáng)近代華僑民居建筑居住空間的舒適度。一方面，要采取被動(dòng)措施解決采光角度所導(dǎo)致的溫度和濕度不適宜的問(wèn)題。根據(jù)華僑民居建筑的通風(fēng)和采光條件，適當(dāng)增減建筑墻體上窗戶的數(shù)量與尺寸，在建筑屋頂適當(dāng)更換原有的瓦片為玻璃窗或采光瓦，增大采光面積，以確保屋內(nèi)光源充足；將不可開(kāi)啟的窗戶適當(dāng)更換為可開(kāi)啟的形式，常開(kāi)窗通風(fēng)透氣，保持室內(nèi)空氣清新。另一方面，要采取主動(dòng)措施完善室內(nèi)設(shè)施，可適當(dāng)更換或增設(shè)降溫與取暖設(shè)備；部分近代福建華僑民居室內(nèi)電路與網(wǎng)絡(luò)路線老化，大多裸露在建筑表面，不僅影響到美觀，且存在嚴(yán)重安全隱患，應(yīng)根據(jù)居民生活需求，合理改善電路系統(tǒng)，在增鋪電路時(shí)應(yīng)采取適當(dāng)措施以兼顧美觀與安全。無(wú)論采取被動(dòng)或是主動(dòng)措施，在改造與保護(hù)的同時(shí)都要盡量減少修復(fù)性破壞，以保持原有建筑裝飾的活力。

四、結(jié)語(yǔ)

福建是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，近代華僑民居建筑密布各地，其建筑裝飾兼容并蓄，體現(xiàn)了風(fēng)格的多樣性，展示了文化地域特征，是地區(qū)性文化審美觀念的外現(xiàn)。對(duì)近代福建地區(qū)華僑民居建筑裝飾進(jìn)行適應(yīng)性改造與創(chuàng)新性發(fā)展，有助于失去活力的近代華僑民居建筑裝飾再現(xiàn)其魅力，在一定程度上促進(jìn)了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而體現(xiàn)出近代福建地區(qū)華僑民居建筑裝飾的保護(hù)價(jià)值，并對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)民居、歷史建筑的保護(hù)與發(fā)展提供有益的借鑒。