曹丹萍 王艷華 劉賓 張慶春

摘要：公園綠地中體現的城市文化對詮釋城市形象、地域特色有種重要意義，本文簡單探討了城市文化的構成及其在公園綠地中的表達方式，旨在為公園綠地的景觀營造提供理論價值和現實作用。

關鍵詞：城市文化;文化表達;公園綠地

1城市文化的內涵

文化，是人類文明的產物，是客觀存在的現象。通常人們所說的文化是狹義文化，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織結構，主要指人們的精神生活領域。優(yōu)秀文化，是民族的靈魂，維系社會穩(wěn)定的基礎。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，構成綜合國力的軟分力[1]。

2城市文化的內容構成

2.1民俗文化

民俗文化是以民間文化和民俗風情為主體的民族民間的物質上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，包括生產與生活習俗、游藝競技習俗、歲時歲日習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、民間文學藝術等，其內容相當龐雜豐富。民俗文化是對歷史傳統(tǒng)和民間風情的承接，歷史淵源久遠，是一種高層次的旅游文化，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內容之一。

2.2節(jié)慶文化

節(jié)慶文化往往與一個國家、一個城市的品牌緊密相連，給舉辦城市帶來巨大的經濟聯(lián)動效益和社會效益，成為經濟發(fā)展和社會發(fā)展的催化劑和助推器。近年來，利用城市文化資源推出的節(jié)慶活動在全國各地此起彼伏，如大連的國際服裝節(jié)、青島的啤酒節(jié)、西湖的狂歡節(jié)、南寧的民歌藝術節(jié)等等，形成了一種“文化搭臺，經貿唱戲”的模式。

2.3物質文化

即見之于形、聞之有聲、觸之有覺的表層文化，主要是城市直觀形象與景觀特色，如城市特有的市容、市貌、市旗、市歌、市花，特殊標識、景觀、建筑物等。其中城市特有的空間布局結構、以城市建筑為載體的人文景觀文化和以城市所在的自然環(huán)境為載體的自然景觀文化，是城市表層文化的主要部分。城市建筑作為城市形象視覺系統(tǒng)，在展現城市文化中占據非常重要的位置。

3城市文化在公園綠地中的文化表達

文化內涵是文化主題公園靈魂所在，文化主題公園景觀設計是對公園土地上的人文景觀以及生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的設計，既要滿足一般公園的各項基本要求，又要通過某一文化主題的集中體現，創(chuàng)造具有公園游賞娛樂和特殊園林環(huán)境特征的休閑娛樂空間。文化主題公園景觀設計的文化表達突出表現在地域文化的獨特性和文化的真實性[2]。

3.1 地域文化的獨特性

不同區(qū)域、不同文化主題公園的個性區(qū)分，無論是以現代時尚文化為主、紀念性文化為主還是歷史文化為主的主題公園都應在順應和協(xié)調地域文化創(chuàng)造性地挖掘其特色的文化主題，將所在地域的歷史、民俗、科技等文化作為景觀表達的內容，經過景觀設計方法提煉并傳播，體現具有個性和特殊吸引力的文化主題公園。特定區(qū)域土地上自然和文化的特征， 它既包括在這塊土地上天然的、 由自然成因構成的景觀，也包括由于人類長期生產、生活所形成的人文景觀[3]

3.2 文化的真實性

公園綠地中城市文化應反映人類文化的真實性，主題文化的感知靠真實的文化來傳遞，景觀設計師應按照真實的文化內涵來設計，真實地反映歷史、異域風情和文化，達到假景真作，假景真文化。文藝表演或真實情境化設計讓景觀變成制造文化傳播的手段，可以將自然與文化資源轉變?yōu)槿诵曰挠^賞體驗過程，營造出直觀真實的文化感知。

3.3 文化表達的途徑

3.3.1 多元的游覽線索

主題公園文化表達應依循一定的線索，或是時間性的、或是空間的、或是情節(jié)性、或是符號性，游覽過程中借此引導游人自發(fā)的探究文化主題、體驗空間，在提供觀賞和游憩功能的同時，準確而輕松的將主題文化處處鋪設。特有的景觀線索一方面在變化中保持了游人的體力和熱情，另一方面在節(jié)奏中調動和引導人的興趣，在進行游園活動時，自然地體會文化表達的秩序和變化，并伴隨產生相應的心理律動和情感。

3.3.2 微縮的景觀環(huán)境

由于社會文化處于一種開放的狀態(tài)，無法清晰確切和無所不包的提供統(tǒng)一風景，我們可以把看到或者理解的文化環(huán)境收集并聚集在一個場址上，通過微縮的園林景觀給文化內涵的表達提供更綜合、更自由的視野。例如，錦繡中華以展示中華傳統(tǒng)和民族文化為主題，在約 0.3 平米的場地上，把我國有代表性的風景名勝加以集中表現，這些微縮的景區(qū)無論從藝術構思、建筑形式，還是景觀塑造，均有其獨到的特色，每一個景點都是一件絕無僅有的藝術品; 另如大唐芙蓉園是以水為核心，濃縮盛唐文化的“盛唐主題皇家園林” [4]。

3.3.3 藝術的景觀營造

文化主題公園文化表達的實現需要對線條、聲音和色彩等形式美以及對山、水、植物和建筑等園林美的整體協(xié)調考慮，從而滿足人們的審美需求。

（1）園林美的創(chuàng)造

園林美是指自然美加以 “人化” 和人工模擬的自然美度的藝術加工，而不是照抄。英國的紐拜（Newby）提到過：“世界上發(fā)生了可觀的人為變化，現在的風景基本上都是人造的了?！?文化主題公園園林美是通過自然或人為高低起伏的地形、深淺虛實的水景、豐富多彩的園林植物以及地域特色的園林建筑等自然和人為創(chuàng)造，從而達到充滿自然美的景觀。

（2）藝術美的創(chuàng)作

園林美是以自然美為基礎的，但仍須結合社會生活，按照美的規(guī)律進行藝術創(chuàng)作，才能形成完美的園林藝術品;園林藝術現實的意義就是為同時代更多的人服務，這也是園林藝術創(chuàng)作的社會性質和教育意義[5]。文化主題公園景觀設計是為更大眾的居民服務的富于和諧美的環(huán)境，無論是建筑主體還是景觀環(huán)境都要依據園林藝術造型的原則，如統(tǒng)一與變化、對比與協(xié)調、比例與尺度等，對文化主題公園功能、人流動向以及地形地貌、水體景觀、植物配置、建筑、小品設施等全面分析后進行景觀空間的整體設計。其中色彩美作為空間設計中最為生動、最為活躍的因素之一，在符合主題內容和大眾審美的基礎上，有助于文化主題公園建筑、植物、夜景個性特征的表現。例如大唐芙蓉園唐代建筑群，同時兼有宮廷建筑的禮制文化和園林建筑的藝術追求，色彩運用與盛唐時期的印象建筑景觀協(xié)調一致。

參考文獻

[1]唐永進. 城市文化內涵初探[J]. 齊魯學刊，1999，06：121-124.

[2]韓敏，段淵古. 城市文化主題公園景觀設計探析[J]. 中國農學通報，2012，16：310-316.

[3]林箐，王向榮.地域特征與景觀形式[J].中國園林，2005（6）：16-24.

[4]楊艷林.大唐芙蓉園市場前景分析[J].科技信息，2007（13）：7-9.

[5]余樹勛.園林美與園林藝術[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006：30-48.

（北京市大興區(qū)林業(yè)工作站）