溫增源

(山東省文聯(lián)“山東省文藝創(chuàng)作研究院”，山東 濟(jì)南 250002)

春秋戰(zhàn)國(guó)以前，石磬在山東僅有零星出現(xiàn)，如青州蘇埠屯、滕州前掌大、濟(jì)南大辛莊等墓地出土的商磬，以及青島膠縣張家莊西周磬。這些早期石磬由于都是單個(gè)發(fā)現(xiàn)，不成編，所以一般通稱為“特磬”。到了東周時(shí)期，這種身負(fù)華夏文明深厚內(nèi)涵的禮樂(lè)重器，便如雨后春筍般出現(xiàn)在山東各地。它們多屬成編成套，音列準(zhǔn)確，形制規(guī)范，制作精美。可以想象，這些編磬在當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)中配合編鐘，已經(jīng)承擔(dān)起主奏骨干音和部分旋律的重要作用。

一、東周編磬發(fā)現(xiàn)概況

1.長(zhǎng)清仙人臺(tái)6號(hào)墓春秋編磬(10件)

1995年3至6月間出土于距濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)五峰山鄉(xiāng)北黃崖村1千米處的仙人臺(tái)邿國(guó)墓地。仙人臺(tái)遺址位于南大沙河上游的北岸。1995年3月至5月，山東大學(xué)考古專業(yè)對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘面積近700平方米。除岳石文化和周代、漢代等不同時(shí)期的遺存外，發(fā)掘最大的收獲是發(fā)現(xiàn)了一處保存較為完好的周代墓地。墓地現(xiàn)存有6座墓葬，為單人長(zhǎng)方形土坑豎穴式，墓底均有腰坑，坑內(nèi)殉犬。墓向東西向。葬俗流行獨(dú)木棺，且內(nèi)鋪散朱砂。隨葬品豐富，共出土青銅器、玉石器、骨角器和陶器等各類(lèi)文物300余件(組)。青銅器中僅禮、樂(lè)器數(shù)量就達(dá)110件，且器形碩大，鑄造精美，還有7件鑄有銘文。根據(jù)隨葬品的時(shí)代特征和銘文，并參考相關(guān)文獻(xiàn)，推斷這是一處西周晚期至春秋時(shí)期的邿國(guó)貴族墓地，其中出土有10件編磬的6號(hào)墓為邿國(guó)國(guó)君之墓。該墓同出編紐鐘一套9件，編甬鐘一套11件。10件編磬中，除第三件(M6：33)中部斷裂外，余均完好，但有程度不同的水溶蝕現(xiàn)象。編磬材質(zhì)為青灰色石灰?guī)r，形制規(guī)范，磬底淺弧近平。(附錄圖1)兩面倨孔大小不一，為單面鉆透。根據(jù)墓葬材料分析，該6號(hào)墓年代為春秋早期偏晚(約公元前650年)。

2.長(zhǎng)清仙人臺(tái)5號(hào)墓春秋編磬(14件)

1995年3至6月間出土于長(zhǎng)清仙人臺(tái)邿國(guó)墓地5號(hào)墓。[1]同出樂(lè)器有編紐鐘一套9件。根據(jù)墓中文物判斷，其年代在春秋中晚期(約公元前570～560年)。14件編磬多以石灰?guī)r精工磨制而成，雜以別種石質(zhì)。其中第11號(hào)磬(M5：13)呈墨黑色，余為青灰色或灰白色。編磬造型規(guī)范，磬底淺弧近平，鼓下角除10號(hào)磬(M5：36)外，均呈弧形上收。兩面倨孔大小不一，為單面鉆透。(附錄圖2)

3.莒南花園村2號(hào)墓春秋編磬(12件)

1975年山東省博物館在莒南縣大店鎮(zhèn)花園村發(fā)掘了兩座春秋墓葬。編磬出土于其中的2號(hào)墓。該墓位于花園村北的臺(tái)地上，緊鄰蝎子山北麓。為邊長(zhǎng)10米的方形豎穴木槨墓，一棺一槨，有殉人10個(gè)，殉馬4匹，殉狗1只。因該墓早年被盜，剩存器物90件。其中禮樂(lè)器除12件編磬外，還有編镈1件，編紐鐘9件(自銘為“游鐘”)。該墓規(guī)格至少為大夫級(jí)別。時(shí)代為春秋中晚期。[2]12件編磬保存狀況較差，大多殘碎，可復(fù)原5件。石灰?guī)r質(zhì)，形制相同，大小相次，最大的底邊長(zhǎng)58厘米，最小的32厘米。

4.沂水劉家店子春秋編磬(件數(shù)不詳，完整者1件)

1977年冬出土于沂水縣院東頭鄉(xiāng)劉家店子。同出樂(lè)器有編镈、甬鐘、紐鐘(自銘為“鈴鐘”)。編磬大多破碎，能夠復(fù)原的僅1件。石灰?guī)r質(zhì)，青灰色，形制規(guī)范。[3]

5.臨淄于家莊春秋編磬(12件)

1965年山東省文化局臨淄文物工作隊(duì)，對(duì)臨淄齊故城進(jìn)行了勘探發(fā)掘，在一座春秋時(shí)期的中型墓中出土了這組編磬。[4](P157)12件編磬大部完好，僅第3、4號(hào)磬斷裂，其余個(gè)別因地下水長(zhǎng)期浸蝕而成灰白色，或略有磕缺。編磬形制相同，大小接續(xù)，是為一組。磬體用石灰?guī)r制成，表面磨制光滑，邊緣齊整，倨句明晰，股、鼓分明?，F(xiàn)藏山東省博物館。

6.滕州莊里西春秋編磬(13件)

1978出土于滕州姜屯鎮(zhèn)莊里西村一滕國(guó)墓葬。1982年冬，當(dāng)?shù)馗G廠在取土?xí)r從與該墓相距僅50米的另一墓葬中挖出編镈一組4件，編紐鐘一組9件，及其他銅、玉器若干。13件編磬中，除2件斷裂或殘損外，余11件均保存完好，個(gè)別磬面有水溶蝕現(xiàn)象。編磬用青黑色石灰?guī)r精工磨制而成，造型一致，大小相次，是為一組?，F(xiàn)藏滕州市博物館。[5](P150)(附錄圖3)

7.臨淄郎家莊1號(hào)墓東周編磬(3件)

1971年12月出土于臨淄區(qū)郎家莊1號(hào)東周殉人墓6號(hào)陪葬坑。[6]編磬為青石質(zhì)，保存狀況很差，2件已殘，僅存1件也不甚完整。值得注意的是發(fā)現(xiàn)編磬的6號(hào)陪葬坑，坑內(nèi)一槨一棺盛殮的是一20歲左右的年輕女性?？觾?nèi)隨葬品除3件石磬外，尚有彩繪樂(lè)舞俑一組，及水晶珠、滑石璧、水晶環(huán)、紫晶珠、玉雕環(huán)、陶鼎、陶豆、陶壺及銅車(chē)馬器等。這樣的陪葬坑共有17個(gè)，井然有序地埋葬在主人槨室的周?chē)S葬品的大同小異和人骨架的特定姿態(tài)，尤其經(jīng)科學(xué)鑒定證明她們都是20—30歲左右的青年女性，表明她們生前或許就是供墓主人驅(qū)使享樂(lè)的樂(lè)舞奴隸。隨葬的石磬和樂(lè)舞彩陶俑當(dāng)是其身份的象征。

8.臨淄淄河店2號(hào)墓戰(zhàn)國(guó)編磬(24件)

1990年出土于臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)商王村戰(zhàn)國(guó)墓地2號(hào)墓。[7]該墓地位于淄博市臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)淄河店村南，西北距臨淄齊國(guó)故城約7.5公里，與全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“田齊王陵”相鄰，西側(cè)為齊國(guó)歷史上有名的牛山，南有康山、火石山，北為膠濟(jì)鐵路。在發(fā)掘的四座戰(zhàn)國(guó)墓中，該2號(hào)墓不僅墓室后有大型殉馬坑，而且墓室內(nèi)還隨葬了20余輛獨(dú)辀馬車(chē)，因而被評(píng)為1990年全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)墓中隨葬銅器銘文及相關(guān)器物形制風(fēng)格同組合狀況等判斷，墓主人為戰(zhàn)國(guó)早期一位名為“國(guó)楚”的卿大夫。24件編磬出土于該墓室內(nèi)東北角，同出樂(lè)器有編镈一套8件，編甬鐘一套16件。另在槨室內(nèi)發(fā)現(xiàn)經(jīng)火焚及大石塊砸壓變形的編紐鐘一套10件。24件編磬根據(jù)出土情況可知應(yīng)分成3組，每組8件。其中有兩組因跌落入殉葬坑內(nèi)發(fā)生大量殘損，另一組因入土?xí)r疊放整齊且嚴(yán)密捆扎而保存相對(duì)較好，但仍有很多殘斷現(xiàn)象。各組編磬均大小相次，造型規(guī)范，磨制較精?，F(xiàn)存山東省文物考古研究所臨淄工作隊(duì)。(附錄圖4)

9.諸城公孫朝子戰(zhàn)國(guó)編磬(13件僅存2件)

1970年春出土于諸城市臧家莊(現(xiàn)名龍宿村)一戰(zhàn)國(guó)墓陪葬坑。[8]同出樂(lè)器有編镈一套4件，編紐鐘一套9件。镈、鐘均有“公孫朝子”之銘，顯示隨葬器物為春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)早期一名為“朝子”的莒國(guó)諸侯之孫所有。13件編磬除9號(hào)和11號(hào)完好外，其他11件已完全損毀。石灰?guī)r質(zhì)，外部呈土黃色，造型規(guī)范，磨制精細(xì)。現(xiàn)藏諸城市博物館。(附錄圖5)

10.臨淄大夫觀戰(zhàn)國(guó)編磬(16件)

1979年出土于臨淄大夫觀村西。[9](P158)16件分為兩組，每組8件。皆為石灰?guī)r磨制，青灰色。甲組8件藏山東省文物考古研究所，保存完好。乙組8件藏臨淄齊國(guó)故城遺址博物館，保存基本完好，僅第4件斷裂。(附錄圖6)

11.陽(yáng)信西北村戰(zhàn)國(guó)編磬(13件)

1988年10月出土于陽(yáng)信縣城關(guān)西北村一戰(zhàn)國(guó)早期墓葬的器物陪葬坑。[10]同出樂(lè)器有編镈一組5件，編鈕鐘一套9件。另有銅、陶禮容器一批。13件編磬均由青灰色石灰?guī)r精工磨制，出土?xí)r狀態(tài)良好，除第3件磬中部斷裂，少數(shù)磬側(cè)邊略有磕缺外，其余均棱角分明，幾無(wú)磨損，且形體較大，在迄今出土先秦編磬中所罕見(jiàn)。(附錄圖7)

12.滕州薛國(guó)故城戰(zhàn)國(guó)編磬(7件)

1985年11月出土于滕州官橋鎮(zhèn)狄莊南、古薛國(guó)故城東墻外的戰(zhàn)國(guó)墓地117號(hào)墓。[11](P165)該墓為甲字形大墓，土坑豎穴木槨，兩槨一棺，有頭箱，7件編磬即放置于頭箱內(nèi)。同出器物有陶豆、銅戈、銅樽、銅帶鉤、銅鏃、玉飾等34件。7件編磬保存良好。石灰?guī)r質(zhì)，造型規(guī)范，大小相次，磨制較精細(xì)，各磬體均通體磨光，個(gè)別留有磨制擦痕，倨孔單鉆，一面鉆孔光潔，一面為敲鑿，留有鑿琢痕跡?，F(xiàn)存山東省文物考古研究所。(附錄圖8)

13.臨淄石佛堂戰(zhàn)國(guó)編磬(8件)

出土于臨淄齊都鎮(zhèn)石佛堂村。[12](P165)該村位于齊國(guó)故城大城內(nèi)，歷史悠久，原名桃花村，至北魏興建石佛，留存至今。后改稱石佛堂村。8件戰(zhàn)國(guó)編磬為青灰色石灰?guī)r質(zhì)，保存很好，邊緣幾無(wú)磨蝕。編磬形制規(guī)范，色澤一致，打磨精細(xì)，制作工藝較高。現(xiàn)存臨淄齊國(guó)故城遺址博物館。

14.章丘女郎山戰(zhàn)國(guó)編磬(8件)

1990年6月出土于章丘區(qū)秀惠鎮(zhèn)女郎山戰(zhàn)國(guó)中早期大墓。[13](P115-149)同出樂(lè)器有銅編镈一套5件，銅編紐鐘一套7件、陶塤1件。該墓槨室及棺內(nèi)共出土陶、銅禮樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器等共計(jì)300余件。尤其1號(hào)陪葬墓內(nèi)，除出土有成組的陶、銅禮樂(lè)器外，還特意隨葬了26件精美的彩繪樂(lè)舞陶傭。8件編磬出土于墓內(nèi)二層臺(tái)上，分兩部分放置，其中位于二層臺(tái)西北角上的編磬，因填土曾遭破壞，殘損嚴(yán)重，僅存1件。而東北角出土的一組7件編磬，因出土?xí)r有規(guī)律地?cái)[放于一個(gè)長(zhǎng)1.16米，寬0.9米的彩繪木質(zhì)磬匣內(nèi)，未受損壞，較為完整。根據(jù)該墓形制，以及隨葬器物特征，判斷該墓年代應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)中期偏早階段。另?yè)?jù)明清《章丘縣志》引“三齊記”所載，該墓主人極有可能是當(dāng)時(shí)齊國(guó)的大將軍匡章。(附錄圖9)

15.郯城戰(zhàn)國(guó)陶編磬(13件)

1989年2月出土于郯城縣第二中學(xué)戰(zhàn)國(guó)墓地1號(hào)墓。[14]該墓地共清理墓葬3座，1號(hào)墓位于學(xué)校操場(chǎng)北側(cè)，為土坑豎穴墓，棺槨情況不明，僅見(jiàn)板灰混跡。隨葬品較豐富，其中編紐鐘8件，置于墓南部，部分壓在墓主人骨架之上；陶編磬13件，分別放置在墓室中部和西部，這兩個(gè)位置還有銅錛、銅鑿和銅飾件等；西北角有一些獸骨；陶器多在東北部，計(jì)有列鼎6、豆12、鬲6、甕9，偏東處還放置一銅鼎。根據(jù)出土器物及鐘磬樂(lè)懸擺放位置可知，鐘、磬分置于西、南兩面，當(dāng)時(shí)稱為“判懸”，墓主應(yīng)屬?zèng)]落的卿大夫級(jí)別。13件陶磬為泥質(zhì)灰陶，燒造火候較低，估計(jì)為隨葬明器。出土?xí)r雖形制大部完整，但朽蝕嚴(yán)重。(附錄圖10)

16.臨淄韶院“樂(lè)堂”戰(zhàn)國(guó)磬(2件)

出土于臨淄齊國(guó)故城廓城內(nèi)宮城東側(cè)“韶院”村。[15]據(jù)1920年修纂的《臨淄縣志》記載，清朝嘉慶年間，這里曾出土一塊刻有“孔子聞韶處”的石碑，后又相繼出土刻有“樂(lè)堂”銘文的石磬數(shù)塊(附錄圖11)?？芍说卣恰墩撜Z(yǔ)·述而》所言“孔子在齊，聞韶三月，不知肉味”這個(gè)著名史跡發(fā)生的地方，也即齊國(guó)宮廷樂(lè)師們演習(xí)韶樂(lè)的“樂(lè)堂”之所。該磬為青黑色石灰?guī)r制作，倨句角度偏小，磬底弧曲不大，磬體較厚，形制大體呈“股二鼓三”比例，股博較寬，略大于“一”。磬背(股上邊)刻有篆銘“樂(lè)堂”二字(附錄圖12)。相傳同地相繼出土數(shù)件，但只見(jiàn)到兩件，現(xiàn)存臨淄齊國(guó)故城遺址博物館。

17.戰(zhàn)國(guó)銅磬(1件)

1951年膠東文物管理委員會(huì)征集于社會(huì)民間。[16](P164)青銅鑄成，形制規(guī)范，基本符合《考工記·磬氏》所載股博為一，股二鼓三，倨句“一矩有半”即135°的比例范度。另外，該銅磬鼓下角為半圓弧形，與長(zhǎng)清仙人臺(tái)5號(hào)春秋墓編磬一致。現(xiàn)藏山東省博物館。(附錄圖13)

18.即墨故城琉璃磬(殘1件)

青島即墨故城出土。[17](P168)自倨句處殘斷，僅存二分之一。質(zhì)地為罕見(jiàn)的湖藍(lán)色琉璃料，半透明?，F(xiàn)藏青島市博物館。

19.滕州莊里西殘編磬(4件，非一套)

四件磬相繼征集于滕州姜屯鎮(zhèn)莊里西村，非同時(shí)出土。[18](P173)其一保存完好，灰白色。其二存大半，自鼓部中間起，殘三分之一，有溶蝕，灰色。其三大部完好，僅股下角殘缺，青黑色。其四大部缺失，僅存股部一塊，青黑色。現(xiàn)存滕州市博物館。

20.臨淄商王村編磬(16件)

1992年出土于淄博市臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)商王村2號(hào)戰(zhàn)國(guó)晚期墓。[19]出土?xí)r編磬位于墓室東部，同出編鐘14件。該墓為一室一槨，計(jì)有陶器、銅器、玉器、石器、鐵器、銀器、玉器、漆器及骨器等216件。16件石磬保存完整，磨制精細(xì)，造型規(guī)范，形制相近，大小相次，個(gè)別磬體留有磨挫擦痕。編磬形態(tài)呈倨句狀，股鼓分明，底邊微弧。倨孔單鉆，一面倨孔光潔，一面為敲鑿。16件編磬分甲乙兩組，每組8件，分別收藏于淄博市博物館和臨淄齊故城遺址博物館。

附案：章丘洛莊漢墓14號(hào)陪葬坑編磬6套，共計(jì)107件如此大批量編磬出土于同一個(gè)陪葬坑中，且大多數(shù)保存較好，這在中國(guó)考古史上是絕無(wú)僅有的，對(duì)起步較晚的中國(guó)音樂(lè)考古事業(yè)而言，更是具有十分重要的意義。這6套編磬的其中4套，可在不同的調(diào)高上構(gòu)成完整的七聲音階，音域達(dá)二個(gè)八度以上，這在以往所見(jiàn)春秋和戰(zhàn)國(guó)編磬中是前所未有的。耳測(cè)其中第三套編磬(20件)，在兩個(gè)八度內(nèi)構(gòu)成完整的正聲音階，即宮、商、角、清角、徵、羽、變宮。耳測(cè)第四套編磬(20件)，其音高與同出編鐘幾乎完全相同，可在兩個(gè)八度內(nèi)構(gòu)成完整的下徵音階，即宮、商、角、和↑、徵、羽、變宮。鐘磬和鳴，幾乎可以演奏所有傳統(tǒng)音調(diào)。由于該墓陪葬坑屬西漢早期，因此出土的這些編磬在形制上與戰(zhàn)國(guó)磬幾乎完全相同，都是按照《考工記·磬氏》的設(shè)計(jì)規(guī)格制作的。至于為何一次性陪葬了這么多編磬，即大大超出了實(shí)際使用的數(shù)量，也與該樂(lè)器陪葬坑出土樂(lè)器所預(yù)設(shè)的樂(lè)隊(duì)各聲部比例規(guī)格不符，其原因尚待進(jìn)一步研究探討。(附錄圖14)

二、《考工記·磬氏》與山東編磬形制

山東所見(jiàn)編磬形制與全國(guó)其他地區(qū)一樣，也是經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從粗糙到精致，從最初的隨意模仿到后來(lái)的規(guī)范定型這樣一個(gè)逐漸進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，編磬制作工藝逐步成熟，最終形成一套相對(duì)固定的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健＿@些成熟的制磬工藝和固定的編磬形制設(shè)計(jì)規(guī)范，較完整地保存于齊國(guó)官書(shū)《考工記·磬氏》一節(jié)中：“磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三。三分其股博，去其一為鼓博；三分其鼓博，以其一為之厚。已上則摩其旁，已下則摩其耑(端)?！边@段文字較準(zhǔn)確記述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期編磬形制中各部位尺寸比例和音高微調(diào)技術(shù)。這是對(duì)至少2000余年的石磬使用和制作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)。

(一)“倨句一矩有半”與出土編磬實(shí)測(cè)比較

《考工記·磬氏》所說(shuō)“倨句”，是石磬的一個(gè)關(guān)鍵部位，即磬頂端上股和上鼓所夾的頂角。一矩為正方形之一角，等于的直角90°，矩的一半，即45°?！耙痪赜邪搿币簿褪?0°加45°，即135°。有意思的是，這個(gè)角度，不僅成為石磬倨句設(shè)計(jì)制作的規(guī)范角度，而且在其他器物的制作中也得到廣泛應(yīng)用，僅在《考工記》一書(shū)中，就在制鼓、制車(chē)、匠人興修水利等手工業(yè)技術(shù)中使用了“磬折”一詞。該詞還散見(jiàn)于先秦多種文獻(xiàn)，后世歷代詩(shī)文亦有著錄，可見(jiàn)這在古代是一個(gè)用于固定角度的專用名詞。至13世紀(jì)，南宋數(shù)學(xué)家秦九韶的《數(shù)書(shū)九章》(1)《數(shù)術(shù)九章》為秦九韶唯一存著。明清之際相繼編入《永樂(lè)大典》和《四庫(kù)全書(shū)》；1936年收入商務(wù)印書(shū)館《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》。卷六，也曾將“磬折”入題，但從其闡發(fā)的內(nèi)容看，顯然已與本義有誤，詞意顯得莫衷一是，義理混淆，說(shuō)明當(dāng)時(shí)“磬折”內(nèi)涵已失傳久矣。至清人程瑤田撰寫(xiě)《磬折古義》(2)程瑤田(1725-1814)，字易田，清代徽派樸學(xué)代表人物之一。在數(shù)學(xué)、天文、地理、音韻等領(lǐng)域皆有深入研究。所撰《磬折古義》又名“通藝錄”，道光年間初刻。時(shí)，雖經(jīng)刻苦鉆研得出“一矩有半”為一個(gè)半直角的正確解釋，但還是小心翼翼地說(shuō)道：“余之說(shuō)倨句，豈敢以一人之諤，拒千人之諾？”他在列舉了幾種新舊之說(shuō)后，十分不自信地寫(xiě)道：“以俟閱者之論定。”[20](P374)現(xiàn)在，當(dāng)我們有幸見(jiàn)到數(shù)量眾多的周代古磬，再與《考工記》相互驗(yàn)證，則不由為程瑤田當(dāng)年的正確解讀而感佩萬(wàn)分。

山東迄今所見(jiàn)出土的東周編磬共19批175件，其中各部位尺寸較完整的有117件。經(jīng)測(cè)量比較，倨句角度與《考工記·磬氏》規(guī)格基本一致，其中135°絲毫不差者不乏其例，有誤差者其差值也極小。其中首先值得注意的是現(xiàn)藏于山東省博物館的膠東戰(zhàn)國(guó)青銅磬(6.139)，其倨句135°，這種典型的“一矩有半”規(guī)格，竟然是用無(wú)法事后磨挫整理的青銅鑄成，而材質(zhì)的罕見(jiàn)又隱含著它似乎具有“磬折標(biāo)準(zhǔn)器”的功用。

另一件值得注意的石磬出自當(dāng)年孔子喜聆韶樂(lè)，以致“聞韶三月，不知肉味”的齊國(guó)故都臨淄韶院村，上刻“樂(lè)堂”銘文。該磬不僅倨句135°與《考工記·磬氏》完全一致，而且“股二鼓三”的規(guī)格也基本相合。尤其該磬厚度2厘米，鼓博6厘米，恰成“三分其鼓博，以其一為之厚”的厚度標(biāo)準(zhǔn)。該磬與《考工記》同出一地，年代也大致相近，可謂“根脈相連，花開(kāi)兩朵”。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，山東所見(jiàn)117件能夠測(cè)量的東周編磬中倨句為135°(±1)者達(dá)30例。即使存在誤差的編磬，其平均誤差比值也都在+6—-0.3范圍之間。(見(jiàn)表1)

表1

從表1數(shù)據(jù)分析中，可得出這樣的結(jié)論：山東出土的編磬，尤其東周齊國(guó)或齊文化范圍內(nèi)的石磬，很大程度上與《考工記·磬氏》所載“一矩有半”的倨句角度相一致。這也為《考工記》為齊國(guó)“官書(shū)”之說(shuō)提供了一個(gè)重要旁證。

(二)“股博一、股二、鼓三”及厚度與出土編磬實(shí)測(cè)比較

《考工記》將石磬以倨句為界分為股、鼓兩個(gè)部分，股、鼓兩端的寬度專稱為“博”。“其博為一”是指股部邊端寬度為一，“股為二”即股部長(zhǎng)度為其寬度——股博的二倍，“鼓為三”是指鼓部的長(zhǎng)度為股博三倍?！叭制涔刹?，去其一為鼓博；三分其鼓博，以其一為之厚?！奔垂牟┑膶挾葹楣刹┑娜种?，磬體的厚度為鼓博的三分之一?？梢?jiàn)這里所規(guī)定的石磬各部位尺寸比例，除倨句是與直角(矩)之比外，其余均是以股博為基準(zhǔn)的連比。用數(shù)字算式可表述為：

股博：1

股上邊：1×2=2

鼓上邊：1×3=3

鼓博：1×2/3=2/3≈0.67

厚：2/3×1/3=2/9≈0.22

(附錄圖15)

李純一先生在其《中國(guó)上古出土樂(lè)器綜論》中指出：“《磬氏》只規(guī)定這種凸五邊形磬石的股、鼓兩博、兩上邊和厚度的連比關(guān)系，而不及底邊；只規(guī)定倨句的度數(shù)，而不及股、鼓兩端上下的四角；緊接著又說(shuō)‘已上則摩其旁，已下則摩其耑(端)’，可見(jiàn)這些比值都留有磨挫的余地，是相對(duì)的，因而當(dāng)是半成品磬的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)?！盵21](P53)半成品磬坯之所以留出磨挫的余地，是因?yàn)楸仨殞?duì)其音準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)適，才能以特定音高編入音列。對(duì)此《考工記》規(guī)定了這樣的技術(shù)：“已上則摩其旁”，即如果音準(zhǔn)過(guò)高，則磨挫磬坯兩面。現(xiàn)代聲學(xué)原理證明，像石磬這種板震動(dòng)體樂(lè)器，板體越薄音高越低；“已下則摩其耑(端)”如音準(zhǔn)過(guò)低，則磨挫磬體兩端，亦即股博或鼓博位置，以縮減磬體長(zhǎng)度的方法提升音高。筆者曾與棗莊吳林大理石廠合作按《考工記·磬氏》規(guī)格進(jìn)行過(guò)先秦編磬的復(fù)制試驗(yàn)，其中音高調(diào)試就是嚴(yán)格按上述技術(shù)進(jìn)行的，實(shí)驗(yàn)證明該技術(shù)準(zhǔn)確可靠。(3)楊俊淄、溫增源等人按《考工記》規(guī)格研制的“泗濱編磬”，1987年獲國(guó)家文化部“全國(guó)文化科技成果獎(jiǎng)”。(棗莊吳林大理石廠制作)

《考工記·磬氏》關(guān)于石磬“股博一、股二、鼓三”，即1:2:3這樣的設(shè)計(jì)思路不由使我們想起老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的世界觀。石磬作為樂(lè)器，能夠敲出萬(wàn)千無(wú)窮無(wú)盡樂(lè)音的位置在“三”——鼓部；而“道生一”之股博，是音樂(lè)演奏之“虛”；“一生二”之股部，是“無(wú)”；只有“二生三”之鼓部，才是能夠產(chǎn)生萬(wàn)千樂(lè)音之“有”。正可謂道生虛，虛生無(wú)，無(wú)生有，有生萬(wàn)物。然而，這樣的意識(shí)并非高深莫測(cè)，而是“道法自然”，來(lái)源于實(shí)踐。

據(jù)我們對(duì)山東出土東周編磬的分析研究，認(rèn)為《考工記·磬氏》所記載的內(nèi)容是符合實(shí)際的?，F(xiàn)將其中12套編磬實(shí)測(cè)各部位數(shù)據(jù)取套內(nèi)平均值，與《考工記》相應(yīng)比值列表對(duì)照如下：

表2

從表2數(shù)據(jù)可以看出，山東磬各部位平均比值與《考工記·磬氏》所載差距極小。綜合分析，可獲得如下認(rèn)識(shí)：

1.最接近《考工記·磬氏》相關(guān)比值的是“股上邊/鼓上邊”之比。12套編磬中有7套數(shù)據(jù)僅大于或小于0.02以內(nèi)，尤其臨淄于家莊和臨淄大夫觀乙組這兩套出自齊國(guó)故都附近的編磬，該部位數(shù)據(jù)竟與“磬氏”完全一致。與“磬氏”稍有差距的是滕州的兩套磬和陽(yáng)信西北村的1套編磬，數(shù)據(jù)大于或小于“磬氏”0.09，還有1套長(zhǎng)清仙人臺(tái)M6編磬大于0.05。這兩個(gè)部位比值如此接近甚至與“磬氏”標(biāo)準(zhǔn)一致，可能是該兩處一般不進(jìn)行調(diào)音磨挫，也就不會(huì)對(duì)原制磬坯形成損改的緣故。

2.與“磬氏”存在一定差距的是“股博/鼓上邊”之比值，差距最大的0.57，最小的0.01。值得注意的是其中除長(zhǎng)清仙人臺(tái)M5編磬是大于0.18外，其余11套全是小于“磬氏”比值，這一點(diǎn)與上述“股上邊/鼓上邊”微大于“磬氏”比值完全相反，卻與筆者在試制仿古編磬時(shí)所得到的一則經(jīng)驗(yàn)完全相符。那就是當(dāng)一件磬坯音準(zhǔn)略低于設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，而需要磨挫調(diào)音時(shí)，按《考工記·磬氏》所示：“已下則摩其耑(端)”之端，最見(jiàn)效果的“一端”當(dāng)為股博“之端”。如此就可以解釋為何山東磬“股博/鼓上邊”之比值幾乎都是小于“磬氏”之疑，原因即大部分磬均在股博一端進(jìn)行過(guò)磨挫調(diào)音之故。

3.這12套編磬的厚度均比“磬氏”標(biāo)準(zhǔn)略厚一些。最厚處平均大于“磬氏”標(biāo)準(zhǔn)+0.08～+0.33，最薄處也大于+0.05～+0.15之間。其厚薄形態(tài)上呈一定規(guī)律性，一般是自股部至鼓部漸趨變薄，這也與調(diào)音磨挫有關(guān)。即如果一件磬坯音準(zhǔn)略高于設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，則在鼓部?jī)擅孢M(jìn)行順平磨挫，如《考工記·磬氏》所說(shuō)：“已上則摩其旁”。除因音準(zhǔn)緣故需要平磨調(diào)整外，改善音色也需在磬面進(jìn)行磨挫加工。實(shí)驗(yàn)證明，板體如果厚薄均勻，則發(fā)音不佳，若由股部自鼓部順勢(shì)平滑由厚趨薄，調(diào)磨得當(dāng)，當(dāng)可獲取更好的音質(zhì)音色。這一點(diǎn)《考工記》雖然沒(méi)有具體指明，但其“三分其鼓博，以其一為之厚”的標(biāo)準(zhǔn)，顯然已為后來(lái)的音準(zhǔn)、音質(zhì)調(diào)整留足了余地。

總之，山東出土編磬雖然經(jīng)過(guò)了調(diào)音研磨，但其各部位比值仍與《考工記》所載磬坯之設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)大致相符。有些竟與其分毫不差，除上文提到的臨淄韶院“樂(lè)堂”磬和山東省博物館所藏銅磬外，尚有諸城公孫朝子編磬、章丘女郎山編磬、莒南花園村編磬等沒(méi)有列入表2。這些磬雖然尚缺詳細(xì)的測(cè)量數(shù)據(jù)，但僅從目測(cè)可知其與《考工記·磬氏》標(biāo)準(zhǔn)也是基本相合的。此外，山東全省各地文博部門(mén)還存有數(shù)以百計(jì)的殘碎石磬，如能進(jìn)行復(fù)原整理，又能得到大量珍貴數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步精細(xì)研究，則有望更加接近祖先所創(chuàng)造的偉大音樂(lè)業(yè)績(jī)。

三、編磬的音樂(lè)性能和音列

自西周以來(lái)，編磬作為一種能夠演奏旋律的樂(lè)器，其音樂(lè)性能逐漸得到完善。到了東周時(shí)期，雖然它的編列數(shù)量增多，其演奏旋律的功能也大為增強(qiáng)，但在實(shí)際音樂(lè)表演時(shí)，其旋律部分是由絲竹管弦樂(lè)器承擔(dān)，編磬和編鐘只是起著點(diǎn)綴骨干音的作用，所謂“金石以動(dòng)之，絲竹以行之……”。所以當(dāng)我們分析這些出土編磬音列的時(shí)候，不能不考慮到這個(gè)因素。此外，編磬大多是由石灰?guī)r制作，雖然相對(duì)于竹木皮革類(lèi)樂(lè)器而言，較難腐蝕，易于保存。但它畢竟存在“水溶”特性，作為其主要化學(xué)成分的碳酸鈣，是微溶于水的。因此編磬長(zhǎng)時(shí)間埋藏于地下，往往經(jīng)不起無(wú)所不在的地下水的浸蝕。所以，大部分出土編磬表面都存在蝕損現(xiàn)象，這也會(huì)對(duì)編磬音準(zhǔn)產(chǎn)生一定影響。好在作為一套編磬同時(shí)埋于一處，其浸蝕程度應(yīng)是相同的，各磬的相對(duì)音高衰減也應(yīng)該是均等的，所表現(xiàn)出的音階結(jié)構(gòu)當(dāng)不至受到很大影響。

從全國(guó)來(lái)看，西周至春秋早期的編磬測(cè)音都是單個(gè)的、不完整的。這與編磬發(fā)展早期形制尚不規(guī)范，編列也不完善的狀況是一致的。自春秋中期以后，編磬無(wú)論在倨句角度、“博一股二鼓三”以及弧底的相對(duì)成型等方面都確立了較規(guī)范的形制。考古發(fā)現(xiàn)也積累了一些頗有價(jià)值的材料，但由于石磬屬于易損石料制作，其長(zhǎng)條、板狀形態(tài)又極易發(fā)生斷裂，所以考古發(fā)掘出土的東周時(shí)期成套編磬雖然很多，但大部分都存在殘缺現(xiàn)象，幾乎找不到一套經(jīng)科學(xué)測(cè)音或現(xiàn)場(chǎng)耳測(cè)能夠確認(rèn)的，能夠準(zhǔn)確演奏旋律的編磬。

在這種情況下，1995年3—6月間，由山東大學(xué)發(fā)掘的長(zhǎng)清仙人臺(tái)邿國(guó)墓地M5、M6兩座春秋墓隨葬編磬，就凸顯出它們的彌足珍貴。這兩套編磬除保存了較好的音質(zhì)外，尤其以較準(zhǔn)確的音準(zhǔn)和完整的音階而罕見(jiàn)。它們不僅可完全勝任演奏旋律骨干音的作用，本身還能單獨(dú)演奏一定的旋律。因而受到音樂(lè)考古學(xué)家王子初關(guān)注，被認(rèn)為是于至今出土的先秦編磬中所僅見(jiàn)，極為難得。[22]其中M5編磬自大至小構(gòu)成徵、羽、宮、商、-角、徵、羽、宮、商、角、和、徵、羽、宮這樣一個(gè)音列，在兩個(gè)半八度內(nèi)構(gòu)成完整的五聲或六聲音階；M6編磬自大至小構(gòu)成羽、宮、商、角、徵、徵、羽、宮、商、和音階，在一個(gè)半八度內(nèi)構(gòu)成完整的五聲或六聲音階。編磬測(cè)音數(shù)據(jù)及相應(yīng)音列詳見(jiàn)下表：

表3 長(zhǎng)清仙人臺(tái)M6編磬

可見(jiàn)長(zhǎng)清仙人臺(tái)M6編磬音列中存在三對(duì)共同音，分別為c、f、#a。從這三對(duì)共同音的音分值看，其誤差都是很小的。其中除#a外，c、f的共同音音域都達(dá)一個(gè)八度之多，而c的音分值僅相差18音分，f的音分值相差20音分。只有同度#a相差30音分，似乎略大了一些，但仍在一個(gè)半音的三分之一以內(nèi)，對(duì)于未受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的耳朵來(lái)說(shuō)，可以忽略不計(jì)。

相比較之下，長(zhǎng)清仙人臺(tái)M5的編磬音準(zhǔn)更好一些。測(cè)音數(shù)據(jù)及相應(yīng)音列詳見(jiàn)下表：

表4 長(zhǎng)清仙人臺(tái)M5編磬

從上表數(shù)據(jù)可見(jiàn)，這套編磬音準(zhǔn)堪稱先秦樂(lè)器中的經(jīng)典之作。其中#c在兩個(gè)八度內(nèi)有三個(gè)共同音，最大音分差18，最小音分差僅3；#d有兩個(gè)共同音，呈一個(gè)八度，音分差16；#f也是呈一個(gè)八度的兩個(gè)共同音，音分差僅4；#g在一個(gè)八度內(nèi)的兩個(gè)共同音，音分差10?？梢?jiàn)這9個(gè)音，各與相同音之間大多呈八度關(guān)系，音分差沒(méi)有一對(duì)是多于20音分，即所謂“音準(zhǔn)閾值”標(biāo)準(zhǔn)的，這絕非偶然。這一事實(shí)除說(shuō)明邿國(guó)編磬經(jīng)過(guò)了精細(xì)準(zhǔn)確的調(diào)音外，還能證明古邿國(guó)宮廷樂(lè)隊(duì)中似乎擁有很高水平的樂(lè)工和樂(lè)師。

除長(zhǎng)清仙人臺(tái)所出兩套編磬之外，山東出土的幾乎所有先秦編磬都難以敲出比較準(zhǔn)確的音階。如果僅從儀器測(cè)音所得音名，或許可以勉強(qiáng)排出一個(gè)音列，但如果結(jié)合音分值換算，尤其經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)敲擊耳測(cè)，則可發(fā)現(xiàn)這些編磬音律散亂，完全不成體系。估計(jì)這些編磬出土?xí)r大部分存在殘缺，已無(wú)法復(fù)原本來(lái)的編列所致。

編磬這種樂(lè)器雖然主要流行于先秦時(shí)代，但在漢代初期仍存在很大影響。如山東章丘洛莊漢墓的第14號(hào)樂(lè)器隨葬坑，就一次性發(fā)掘出土6套編磬，總計(jì)單體磬塊達(dá)107件之多。王子初先生認(rèn)為，這不僅在以往出土的漢代編磬中所未見(jiàn)，就是在整個(gè)先秦鐘磬樂(lè)懸最為繁榮的時(shí)期，也是沒(méi)有先例的。尤其難得的是，這些編磬大多數(shù)完整，雖有少數(shù)斷裂但無(wú)缺失，經(jīng)過(guò)黏合修復(fù)后，基本上都能得到整體震動(dòng)而發(fā)出穩(wěn)態(tài)振動(dòng)的樂(lè)音。通過(guò)對(duì)這些編磬在全套音列中位置的比對(duì)，其恢復(fù)的音高基本可以信賴，從而可以復(fù)原整套編磬的音列。其中4套可在不同的調(diào)高上構(gòu)成完整的七聲音階，音域達(dá)兩個(gè)八度以上。耳測(cè)其中第三套編磬(20件)，在兩個(gè)八度內(nèi)構(gòu)成完整的正聲音階，即宮、商、角、清角、徵、羽、變宮、宮。耳測(cè)第四套編磬(20件)，其音高和調(diào)高與同墓出土的編鐘幾乎完全一致：在兩個(gè)八度內(nèi)構(gòu)成完整的下徵音階，即宮、商、角、和+、徵、羽、變宮、宮。也就是說(shuō)，這套編磬可以和同時(shí)所出編鐘進(jìn)行齊奏或合奏。這些編鐘、編磬雖然在地下已經(jīng)沉埋了2000多年，但一經(jīng)面世，仍能單獨(dú)演奏諸如《蘇武牧羊》等古曲和《沂蒙山小調(diào)》等山東民歌小調(diào)。[23](P70)

結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)·商頌·那》有云：“既和且平，依我磬聲”，按字面意思理解，是說(shuō)樂(lè)隊(duì)中很多的樂(lè)器一起演奏，雖然起音為鐘聲，但要奏出平和清遠(yuǎn)的音樂(lè)境界，還得依靠編磬的演奏才能實(shí)現(xiàn)……。發(fā)自石磬的樂(lè)音，是所有樂(lè)器中唯一直接取自自然界的樂(lè)音，是大自然給人類(lèi)的恩賜。

鐘靈神秀的石頭，得天地之精華，納萬(wàn)物之氣韻，受黃天厚土之蘊(yùn)育，以“土精為石”的神奇理念，歷來(lái)受到我們這個(gè)農(nóng)耕民族的崇尚和喜愛(ài)?！熬l(wèi)”用它填過(guò)海，“女?huà)z”用它補(bǔ)過(guò)天……，在人們所賦予它的種種美好想象中，其中也包括它所“唱”出的美好的“歌”——神州多地都流傳過(guò)“木魚(yú)石”的傳說(shuō)，所折射出的或許正是編磬失傳后人們對(duì)它的深深眷戀和不舍。