吳應(yīng)海

高爾基說：“熱愛書吧，這是知識(shí)的泉源！”其實(shí)，通過讀書，我們獲得的何止是知識(shí)，我們還獲得了許多做人的道理，以及勇往直前的力量。莎士比亞說：“書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！弊屛覀円黄馃釔圩x書，讓閱讀陪伴我們快樂成長(zhǎng)！

讀書是生命的另一種存在

◎嚴(yán)歌苓

我出生在一個(gè)書香家庭，父親雖是作家，但他很少用自己的文學(xué)理念影響我。在我的生活學(xué)習(xí)中，父親就是一個(gè)很客觀的教師，是我一生中最好的文學(xué)伴侶，最好的交流文學(xué)的朋友。父親常與我交流他最近讀的好書，也會(huì)建議我去讀。

每天早上不管多忙，我都要拿出一小時(shí)與父親喝咖啡，然后談一談我最近寫的文字，他看完以后會(huì)提很多建議。在成長(zhǎng)的過程中，有這么一個(gè)可以談心的人陪伴，我覺得很幸運(yùn)，我為有這樣的父親感到榮幸。

12歲那年，我到了部隊(duì)歌舞團(tuán)，那時(shí)父親似乎已看到我的前程，他認(rèn)為我會(huì)走上舞蹈的道路。實(shí)際上，我到了20歲卻忽然會(huì)寫作了。對(duì)此，我的父親非常意外，也非常驚喜。但是，這時(shí)他并不覺得這就是我一生要走的道路。

在兒時(shí)的記憶中，家里有大堆的書，都是父親從我爺爺那兒繼承過來的。很多線裝書，諸如《水滸傳》《西廂記》等，我沒有讀過，而像《唐璜》和《安娜·卡列尼娜》之類的書，我則很小就愛讀。這些書陪伴我走過了少年時(shí)代。

我最推崇的一本書是《紅樓夢(mèng)》，這本書也是父親一直推崇的。我居住的院子里，有孩子很早就開始讀《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)因?yàn)楹闷?，我就開始探聽、去讀，當(dāng)然都是生吞活剝似的讀，所以也將《紅樓夢(mèng)》讀得似懂非懂。

那時(shí)看書都是憑自己的興趣挑選內(nèi)容看。比如我看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，關(guān)于打仗的內(nèi)容都不看，光看談戀愛的。讀《安娜·卡列尼娜》，也是把描寫農(nóng)村的段落都跳過去。“文革”開始后，學(xué)校的正常教學(xué)秩序被打亂，幸好家里有那么多書，反正自己歲數(shù)很小，我就開始拼命地看書，愛看什么就看什么，就這樣，打下了一個(gè)亂七八糟的文學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于寫作，我的幸運(yùn)在于，我的家庭所提供的精神生活與我的興趣是吻合的。

記得大概20歲時(shí)，我寫的童話詩(shī)《量角器與撲克牌的對(duì)話》發(fā)表在《解放軍報(bào)》上。我很興奮地跟正在北京電影制片廠改編劇本的父親匯報(bào)此事：“爸爸您快看，我的作品發(fā)表了。”父親當(dāng)時(shí)特別高興。他說：“真的，這才是我女兒?！?/p>

然后父親就拿來一看，看完以后他又給我打了個(gè)電話，說：“你以后還是寫點(diǎn)大白話吧。”我聽出來這是批評(píng)的意思，他可能并不認(rèn)可我寫這樣的文字。這就是我跟父親關(guān)于寫作最開始的交流。

后來我越來越認(rèn)真地寫了，父親也跟我說：“你寫作先天不足，因?yàn)闆]讀過什么書，‘文革時(shí)耽誤了不少，基礎(chǔ)很差。所以，你要非常用功，得比人家都要用功很多?！?/p>

“用功”這個(gè)詞就這樣刻進(jìn)我的腦海里。我覺得自己是只笨鳥，如果不每天5點(diǎn)鐘“出林子”就沒得吃。我一直到現(xiàn)在都很恐慌，每天都認(rèn)認(rèn)真真地在家里耕耘。

當(dāng)我回想起自己這么多年讀書的經(jīng)歷，感慨良多。一個(gè)人把書讀進(jìn)去，讓書伴隨自己成長(zhǎng)，此時(shí)再審視世界，觀照自己，所獲得的世界觀、人生觀完全不同。這和“一分鐘學(xué)問家”是完全不同的。

（摘自《初中生·閱青春》2019年10期，有刪節(jié)）

賞析：

本文整體上采用倒敘手法，開篇先寫自己每天早上與父親交流的情景；然后把回憶的鏡頭一下子拉到12歲那年，講述自己小時(shí)候的讀書經(jīng)歷，以及后來的創(chuàng)作情況；最后有感而發(fā)，抒發(fā)了自己的讀書所得，告訴讀者讓書伴隨自己成長(zhǎng)的重要性。整篇文章構(gòu)思精巧，父親的形象清晰可見，令人印象深刻。

我的讀書經(jīng)驗(yàn)

◎馮友蘭

我今年87歲了，從7歲上學(xué)起就讀書。一直讀了80年。其間基本上沒有間斷，不能說對(duì)于讀書沒有一點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn)：精其選（選經(jīng)典、讀精選），解其言，知其意，明其理。

先說第一點(diǎn)，古今中外，積累起來的書浩如煙海。但是，書雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)?？梢园褧譃槿悾旱谝活愂且x的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。

所謂精讀，是說要認(rèn)真地讀，扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什么就行了。所謂翻閱，是說不要一個(gè)字一個(gè)字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁(yè)一頁(yè)地讀。就像看報(bào)紙一樣，隨手一翻，看看大字標(biāo)題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒有興趣的地方就隨手翻過。

所以，書雖多，真正值得精讀的并不多。下面所說的就是值得精讀的書。

怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？對(duì)于這個(gè)問題不必發(fā)愁。自古以來，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評(píng)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾?，F(xiàn)在我們稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。

精讀的時(shí)候，先要解其言。這就是說，首先要懂得它的文字。語(yǔ)言有中外之分，也有古今之別。漢語(yǔ)有現(xiàn)代漢語(yǔ)，有古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)統(tǒng)稱為古文。攻破這一關(guān)，要先做許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。這是當(dāng)然的事，這里就不多談了。

中國(guó)有句老話說是“書不盡言，言不盡意”。讀書的時(shí)候，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，還未必能知道寫書人的意思。從前人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是“知其意”。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士，心知其意。”如果僅局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。

語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的“拐棍”。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了“拐棍”。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就要過河拆橋。

上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還可以再加一句“意不盡理”。讀書僅至“得其意”還不行，還要“明其理”，如果明其理了，我就有我自己的意。這個(gè)意是我的，我就可以用它處理事務(wù)，解決問題。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。讀書到這個(gè)程度就算是能活學(xué)活用，把書讀活了。

會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能把書為我所用；把活書讀死，就是把我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。

（摘自《風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘》2020年03期，有刪改）

賞析：

本文采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式，作者開篇先介紹自己的四點(diǎn)讀書經(jīng)驗(yàn)；然后依次進(jìn)行介紹，從精其選到解其言，再到知其意、明其理，逐層深入，環(huán)環(huán)相扣；最后總結(jié)全文，希望人們能夠把書讀活，“能夠用書而不為書所用”。全文雖然以議論為主，但語(yǔ)言通俗易懂，猶如拉家常一般。細(xì)細(xì)品味，字里行間閃耀著智慧的火花。