1912年后，中國(guó)開(kāi)始采取公歷紀(jì)年，也稱一月一日為“元旦”，與舊歷形成沖突。舊歷正月初一便沿用古代稱呼，這就是“春節(jié)”。

拜年是過(guò)春節(jié)時(shí)常常說(shuō)的一句話，可究竟如何拜，能說(shuō)清楚的卻不多。這里，我們從幾位名家的童年記憶里，來(lái)看看他們是如何拜年的。

著名戲劇史論家盧冀野先生，曾用一小節(jié)文字，記述到拜年時(shí)的情景：“在這春節(jié)時(shí)候，最容易回想起童年來(lái)，越是要它不回憶，舊影憧憧，偏偏闖上心來(lái)。我曾在曾祖母膝下長(zhǎng)到14歲，元旦到了，曾祖母替我一封封地包好紅紙包，有的制錢(qián)四枚，有的六枚、八枚，最多的也不過(guò)十枚。路分城南，城北，門(mén)東，門(mén)西;親戚也分好父母黨，那時(shí)還沒(méi)有妻黨。這拜年一個(gè)節(jié)目，大致從正月初一可能排到十五。所謂‘過(guò)了正月半，大家尋事干;怕十五還未必能拜完了年。這一期間，我至少要磕幾百個(gè)頭，磕了張家，爬到李家?！庇纱丝慈ィ『菽?，主要就是磕頭了。倘若沒(méi)有一點(diǎn)小小賞賜，這年過(guò)得哪有個(gè)生趣？

梁實(shí)秋說(shuō)起兒時(shí)的拜年，也是一肚子不愉快：“回憶幼時(shí)，過(guò)年是很令人心跳的事。平素輕易得不到的享樂(lè)與放縱，在這短短幾天都能集中實(shí)現(xiàn)。但是美中不足，最煞風(fēng)景的莫過(guò)于拜年一事。自己輩分低，見(jiàn)了任何人都只有磕頭的份。而純潔的孩提，心里實(shí)在納悶，為什么要在人家面前匍匐到‘頭著地的地步。那時(shí)節(jié)拜年是以向親友長(zhǎng)輩拜年為限。這份差事為人子弟的是無(wú)法推脫的。我只好硬著頭皮穿上馬褂緞靴，跨上轎車(chē)，按照單子登門(mén)去拜年。有些人家‘擋駕，我認(rèn)為這最知趣;有些入家迎你升堂入室，受你一拜，然后給你一盞甜茶，扯幾句淡活，禮畢而退;有些人家把你讓到正廳，內(nèi)中闃無(wú)一人，任你跪在紅氈子上朝上磕頭，活見(jiàn)鬼！如是者總要跑上三兩天。見(jiàn)人就磕頭，原是處世妙方，可惜那時(shí)不甚了了?！笨墒?，這種東西真怪，自己年長(zhǎng)之后，小時(shí)候?yàn)樽约核嘀?，不知不覺(jué)又傳到了下一代。這種文化傳遞的力量，想想不僅讓人覺(jué)著可笑，也令人心驚。

比起盧冀野、梁實(shí)秋，周作人的兒時(shí)拜年，要顯得悠然得多。這大約與他生在水鄉(xiāng)，親戚家人距離較遠(yuǎn)有些關(guān)系。周作人回憶起兒時(shí)拜年時(shí)，還曾這樣說(shuō)：“小時(shí)候往親戚家拜年，往往要費(fèi)好幾天工夫，例如祖母家，母親家，姑婆一家，姑母兩家，都在鄉(xiāng)下，去時(shí)須坐船，總有五七十里的水程，早去晚歸，白天短的時(shí)節(jié)已是漆黑，要拿了燈籠下船步來(lái)了。有時(shí)便開(kāi)夜船，早上到一家，只吃點(diǎn)心，中午又到一家，吃了飯下船，次早再往別家去，可以從容地回家來(lái)。無(wú)論怎樣走法，反正至少是一整天，本來(lái)千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的風(fēng)景也可以看得，不過(guò)看慣了沒(méi)有什么。坐在艙里聽(tīng)櫓聲沒(méi)有多大意思，唯一的辦法是帶書(shū)去看，拜年照例要戴胡人的紅纓帽，裝在皮帽盒里，這里正可以放點(diǎn)書(shū)籍。我們常帶的是一部《徐霞客游記》，鉛字竹紙，訂四厚冊(cè)，字雖細(xì)密，卻很便于攜帶?！?/p>

看看，拜年途中，還可以看書(shū)，心境一不同，留下的感覺(jué)當(dāng)然也就不同了。周作人后來(lái)寫(xiě)過(guò)不少兒童時(shí)期的回憶詩(shī)作，頗可見(jiàn)出一斑。關(guān)于下鄉(xiāng)拜年，他就寫(xiě)了這么一首：

下鄉(xiāng)作客拜新年，半日猴兒著小冠。

待得歸舟雙櫓動(dòng)，打開(kāi)帽盒吃桃纏。

“桃纏”乃干果上包糖。在當(dāng)時(shí)的孩子，這真是零食的上品了?！按汗?jié)”各地過(guò)法不一，但是，留給孩子的記憶，總是難以忘懷的。

（楊建民/文，摘自《光明日?qǐng)?bào)》）