林鵠

雍正、乾隆之際，有位名儒，叫尹會(huì)一，官至河南巡撫，還是個(gè)大孝子，曾得乾隆帝賜詩(shī)，褒獎(jiǎng)孝行。他有個(gè)兒子叫尹嘉銓?zhuān)鲞^(guò)刑部司官，最后在大理寺卿任上退休——大理寺參與司法復(fù)核，與刑部、都察院合稱(chēng)“三法司”，是司法審判領(lǐng)域最重要的三個(gè)機(jī)構(gòu)。

乾隆四十六年（一七八一）三月十八日，清高宗西巡五臺(tái)山，路過(guò)尹會(huì)一老家保定，已退休在家的尹嘉銓派兒子送上了兩份奏折。一場(chǎng)驚天大案就此拉開(kāi)序幕。

在第一份奏折中，尹氏懇請(qǐng)皇上加恩，特例賜予其父尹會(huì)一謚號(hào)。在清代，謚號(hào)是一品大員死后，根據(jù)其人功績(jī)、品行，朝廷議定褒貶而給予的稱(chēng)號(hào)。破格贈(zèng)謚，一定得有非常特殊的貢獻(xiàn)。尹嘉銓敢開(kāi)口向皇上討要這么高的榮譽(yù)，是因?yàn)榍√岢⒌?，不遺余力，而尹會(huì)一孝名遠(yuǎn)播，皇上曾賜詩(shī)一首，不正是應(yīng)當(dāng)宣傳的典型嗎？提出申請(qǐng)，一則滿足了私欲—老爸的榮譽(yù)，不就是自己的榮譽(yù)嗎？二則投皇上之所好，一舉兩得，何樂(lè)而不為？

沒(méi)想到，如意算盤(pán)打錯(cuò)了。乾隆批示，狠狠訓(xùn)斥了一番：“與謚乃國(guó)家定典，豈可妄求？此奏本當(dāng)交部治罪，念汝為父私情，姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣！”

如果當(dāng)時(shí)尹嘉銓只上了一份奏折，看到批示，自然就安分了。偏偏他人心不足蛇吞象，認(rèn)為謚號(hào)十拿九穩(wěn)，并不滿足，在第二份奏折中提出了更“狂悖”的要求。

皇上剛放下筆，就看到了下面這份還是尹嘉銓的奏折。他說(shuō)，陪祀孔廟（士大夫的最高榮譽(yù)，除了孔門(mén)七十二弟子，不過(guò)寥寥數(shù)十人），元代先儒有四位，明代有六位，而本朝目前僅陸隴其一人，跟本朝儒學(xué)成就極不相稱(chēng)。因此建議，增加湯斌、李光地、張伯行（皆清初大儒，尤其是湯斌，堪稱(chēng)完人），還有范文程（范仲淹十八世孫，明萬(wàn)歷年間投降努爾哈赤，清廷入關(guān)前后頭號(hào)漢人謀臣）、顧八代（姓伊爾根覺(jué)羅。范、顧皆無(wú)儒學(xué)聲譽(yù)）—當(dāng)然，末尾羞答答地添上了其父尹會(huì)一的名字。

乾隆的朱批，一共九個(gè)字：“竟大肆狂吠，不可恕矣！”

皇上覺(jué)得情況非常嚴(yán)重，當(dāng)即下了一道非常嚴(yán)厲的長(zhǎng)篇諭旨。他對(duì)尹氏提名的人選逐一駁斥，并特別強(qiáng)調(diào)，朕對(duì)大臣—即便早在朕出世前已亡故—的功業(yè)品行，一切了如指掌，尹嘉銓一個(gè)小小的正三品退休官員，居然敢在這樣重大的事情上發(fā)表意見(jiàn)，“實(shí)屬?gòu)膩?lái)未有之事”！在高宗看來(lái)，朕當(dāng)年賜詩(shī)褒獎(jiǎng)尹會(huì)一，不是因?yàn)檎嬗惺裁戳瞬坏玫男⑿?，不過(guò)為了激勵(lì)大家，拿他做個(gè)由頭罷了?，F(xiàn)在尹嘉銓居然請(qǐng)求破格賜謚，還要陪祀孔廟，“如此喪心病狂，毫無(wú)忌憚，其視朕為何如主耶？”—這不是藐視朕，以為朕昏庸無(wú)能，毫無(wú)判斷力嗎？

尹嘉銓被開(kāi)除公職，移交司法部門(mén)，皇上同時(shí)下達(dá)了抄家的命令。在抄家方面，清政府經(jīng)驗(yàn)非常豐富。如果是官員，一般任所、老家同時(shí)查抄，對(duì)家人、親族也盯住不放，做起來(lái)干凈徹底，不留死角。尹氏雖已退休，但在北京還有住所。所以，除了指示直隸總督立即查抄尹嘉銓在保定的老家外，乾隆還用“日行六百里”的急件，星夜發(fā)往北京，要求留守的內(nèi)閣大學(xué)士英廉“即速前往嚴(yán)密查抄，毋任絲毫隱匿寄頓”，以防止消息走漏，財(cái)產(chǎn)等提前轉(zhuǎn)移。

康乾盛世，龍顏一怒，動(dòng)不動(dòng)就抄家。所得資財(cái)，并不進(jìn)入戶部管轄的國(guó)庫(kù)，而是由專(zhuān)職伺候皇帝的內(nèi)務(wù)府接收，成了天子個(gè)人的私產(chǎn)。除此之外，抄家的另一個(gè)重點(diǎn)是書(shū)籍、信函等文字材料。

兩地的官員十分賣(mài)力。尹嘉銓北京的家中被搜出“ 書(shū)大小三百十一套，散書(shū)一千五百三十九本，未裝釘書(shū)籍一柜，法帖冊(cè)頁(yè)六十五本，破字畫(huà)五十八卷，書(shū)信一包計(jì)一百十三封，書(shū)板（印刷書(shū)籍用的雕版）一千二百塊”。英廉將這些東西全部集中到一個(gè)房間，專(zhuān)門(mén)委派之前有過(guò)審查經(jīng)歷的翰林院官員，“逐一細(xì)加翻閱”。河北方面亦然。

審查的結(jié)果，各種書(shū)籍需開(kāi)列詳細(xì)的清單，書(shū)中嫌疑之處“逐一簽出（粘簽）”，原書(shū)進(jìn)呈，由皇上親自審閱。

事實(shí)證明，皇上確有先見(jiàn)之明，尹嘉銓的著作中，充斥著“不堪入目”的“狂吠”。我們且一一道來(lái)。

首先是僭妄。

尹氏著作甚多，其一曰《亨山遺言》，內(nèi)稱(chēng)“夢(mèng)至東岳大帝座間，麾之使歸，且曰：‘公為孟子后身，當(dāng)繼孔子宗傳，壽尚未艾”。東岳大帝，即泰山，據(jù)說(shuō)掌管生死。尹嘉銓在夢(mèng)中來(lái)到了東岳大帝的面前，換言之，陽(yáng)壽已盡，但人家就是不接收，揮手讓他回人間，而且告訴他：“您老是孟子轉(zhuǎn)世靈童，要繼承孔子的事業(yè)，做當(dāng)代儒家的掌門(mén)人，將來(lái)的日子還長(zhǎng)著呢。”這無(wú)疑是白日夢(mèng)，自我吹噓。

但在清代，吹牛的后果，可能很?chē)?yán)重。主審的一品大員內(nèi)閣大學(xué)士三寶等厲聲質(zhì)問(wèn)：“你又不瘋，為什么說(shuō)神說(shuō)鬼？孔孟大圣大賢，你何等樣人，就說(shuō)要繼其宗傳，這不是你的肆無(wú)忌憚么？”

宣稱(chēng)是孟夫子投胎，侮辱圣人，還不是最嚴(yán)重的。可怕的是，居然欺負(fù)到圣天子頭上來(lái)了。

尹嘉銓另撰有《多病徒傳》，文已不傳，想來(lái)無(wú)非自憐自艾，自吹自擂。偏偏其中一句“子欲為帝者師”，犯了大忌。審訊官曰：“你是何等樣人，敢公然欲以帝師自待，難道你竟不知分量，欲做師傅么？”尹嘉銓讀書(shū)不少，但道德境界并未因此有所提高，文人惡習(xí)倒全有了。大概他身體不太好，而極富傳奇色彩的西漢開(kāi)國(guó)名臣張良，據(jù)說(shuō)也多病。有關(guān)張良的神話，焦點(diǎn)之一是他得到了神秘的黃石公的兵法，從而開(kāi)啟了帝王師的道路，所以《漢書(shū)·張良傳》中有“學(xué)此則為帝者師矣”一句。尹氏魂?duì)繅?mèng)繞的，大概是如何享受帝者師的榮耀?，F(xiàn)實(shí)中沒(méi)有希望，那就借助手中的筆，意淫一把。殊不知，在清代，關(guān)起門(mén)意淫，也要付出慘痛代價(jià)！

現(xiàn)在大難臨頭，尹嘉銓認(rèn)罪態(tài)度非常堅(jiān)決，“我糊涂該死，更有何辯？”但乾隆并不滿意，后來(lái)在判決書(shū)中仍憤憤不平，認(rèn)為是對(duì)自己的巨大侮辱：尹氏居然要當(dāng)我老師。君臣大義，尊卑分定，臣下怎么可以自居師傅呢？這姑且不論，“即以學(xué)問(wèn)而論，內(nèi)外臣工各有公論，尹嘉銓能為朕師傅否？昔韓愈尚言：‘自度若世無(wú)孔子，不應(yīng)在弟子之例。尹嘉銓將以朕為何如主耶？”

還有更讓人驚掉下巴的指控。案發(fā)前一年，正值皇上七十壽辰。乾隆和尹嘉銓一樣，很喜歡寫(xiě)文章。杜甫詩(shī)云“人生七十古來(lái)稀”，膾炙人口，他就在生日當(dāng)天，撰作了一篇《古稀說(shuō)》，頒示中外。巧的是，尹氏與皇上同庚，居然也自稱(chēng)“古稀老人”。審訊官質(zhì)問(wèn)：“這不是你的狂妄么？”尹嘉銓辯稱(chēng)，去年皇上的《古稀說(shuō)》實(shí)未寓目。當(dāng)然，“今大人們問(wèn)我，實(shí)在覺(jué)得不是已極了！”雖然認(rèn)罪，顯然認(rèn)識(shí)一點(diǎn)兒都不深刻。

于是在乾隆授意組織的二次審訊中，三寶等聲色俱厲，不容分辯地怒斥曰：“上年皇上已有御制《古稀說(shuō)》，你斷無(wú)不看見(jiàn)的，就不該仍留此稱(chēng)?！缃駥⒂啤豆畔≌f(shuō)》令你恭閱，內(nèi)中所指前古秕政（即弊政），如強(qiáng)藩外患、權(quán)臣外戚、女謁宦寺、奸臣佞幸各事，現(xiàn)在有么？我皇上臨御四十六年，勵(lì)精圖治，這才是自古所稀，你如何敢妄稱(chēng)呢？”

事已至此，尹氏終于明白，皇上一騎絕塵，臣下望塵莫及，所有皇上用過(guò)的，大臣都不能用：“皇上圣德神功，愛(ài)民勤政，這才自古所稀有。我不該仍留此稱(chēng)，自蹈僭妄，真是狂悖糊涂，毫無(wú)可辯?！?/p>

尹嘉銓的臭文人習(xí)氣，還帶來(lái)了更可怕的后果：第二項(xiàng)罪名，是惡毒攻擊盛世。

他的書(shū)中有這樣的話：“天下大慮，惟下情不通為可慮。”說(shuō)治理國(guó)家最怕的，是高層不了解底層狀況，不清楚老百姓的疾苦與真正需求。審訊官質(zhì)問(wèn)：“如今遭逢圣世，民情無(wú)不上達(dá)，有何不通可慮之處？你說(shuō)此話，究竟有何意見(jiàn)，據(jù)實(shí)供來(lái)?！币瞎┓Q(chēng)：“我說(shuō)的‘天下大慮，原是大概泛論的話。如今我皇上洞悉民隱，并無(wú)下情不通之處。我這兩句話，并非議論如今的時(shí)勢(shì)，亦非別有意見(jiàn)。然我書(shū)內(nèi)妄生議論，就是我的該死處，還有何辯？”

尹嘉銓是個(gè)愛(ài)賣(mài)弄、好聲名的可鄙文人，只會(huì)做東岳大帝為自己背書(shū)的美夢(mèng)——即便在夢(mèng)中，也絕不會(huì)有不計(jì)個(gè)人安危，為民請(qǐng)命的勇氣。不論“天下大慮”并非評(píng)論現(xiàn)實(shí)政治的說(shuō)法是否屬實(shí)，他絕對(duì)無(wú)意挑戰(zhàn)今上權(quán)威，無(wú)非是抄襲古人成句，東施效顰，借文字自我?jiàn)y點(diǎn)，希冀青史留名而已。這樣的人，這樣的話，歷代屢見(jiàn)不鮮。但似乎只在清代，這會(huì)變成正兒八經(jīng)、堂而皇之進(jìn)行指控的罪狀！

尹嘉銓的下一個(gè)罪狀，是泄密。

他在編纂的家譜中，收錄了自己的奏折。所謂奏折，是清代獨(dú)有的一種上行文書(shū)，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是給皇帝打小報(bào)告。小報(bào)告的存在，古今中外都未能免俗。大清王朝的獨(dú)特性在于，將小報(bào)告—君臣間的秘密通信——發(fā)展為處理政務(wù)的主要手段，成了制度。

大清君主青睞奏折，個(gè)中關(guān)鍵，是奏折可以幫助天子擺脫官僚體制的束縛—正式公文的日常處理，需要經(jīng)過(guò)層層官僚之手。奏折的秘密性，意味著對(duì)官僚集團(tuán)中嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系的超越。所有有資格上奏折的官員，都可以直接與皇帝溝通，這使得君主最大限度地實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)官僚群體的直接掌控。獨(dú)裁的基礎(chǔ)，是秘密政治。所以，清廷一向高度關(guān)注奏折的保密。但另一方面，隨著奏折的不斷推廣，保密越來(lái)越難。尤其是很多時(shí)候，奏折涉及的只是普通、正常的事務(wù)，完全沒(méi)有保密的必要，臣下往往會(huì)放松警惕。尹氏在家譜中刊刻自己的奏折，就是這樣一個(gè)例子。

不過(guò)，皇上不這么想。在尹案爆發(fā)的前兩年，福建巡撫、八旗漢軍黃檢就因刊刻祖父已故內(nèi)閣大學(xué)士黃廷桂的奏折，被革了職。乾隆為此發(fā)布了數(shù)道冗長(zhǎng)諭旨，不憚反復(fù)言說(shuō)，詳細(xì)解釋?zhuān)骸拔页孀谝詠?lái)，恩澤深入民心，一切皆由宸斷。及朕侍皇考，親見(jiàn)十三年中，深仁善政，并不由于臣下之奏請(qǐng)，而下情亦毫無(wú)不能上達(dá)之處。朕臨御四十四年，所辦之事亦然?！倍枷驴套嗾?，不就等于誤導(dǎo)民眾，炫耀自己的功績(jī)嗎？

兩年后的尹案，刊刻奏折成為罪狀，也是因?yàn)檫@有與皇上爭(zhēng)功的嫌疑。尹嘉銓在大理寺卿任內(nèi)，曾就一份死刑判決，力主由“立決”改為“緩決”（即緩刑），為此上了奏折。這一奏折出現(xiàn)在了家譜中。

主審官質(zhì)問(wèn)：“伸冤理枉的事，是做官的該辦的，難道都要載入家譜？即如刑部司官向堂官（指刑部尚書(shū)、侍郎）論事，難道都要記載么？”

尹氏定罪宣判后，皇上意猶未盡，專(zhuān)就此事發(fā)布諭旨——乾隆特別就其中的兩項(xiàng)罪名，分別頒發(fā)詔書(shū)，詳加說(shuō)明，以統(tǒng)一思想：指責(zé)尹嘉銓記載自己力主減刑一事，是為了博取名聲，刻意將自己打扮成寬厚長(zhǎng)者，同時(shí)抹黑同事，將他們丑化為酷吏;更何況，明明辦的是公事，居然回家私自記錄下來(lái)，“其心尚可問(wèn)乎？”—古往今來(lái)，哪朝哪代，官員在私家著述中記載不涉密的行政事務(wù)會(huì)遭遇這樣的責(zé)難？

前面說(shuō)過(guò)，誹謗盛世是罪狀。沒(méi)想到，尹嘉銓歌頌盛世，也付出了慘痛代價(jià)。

尹氏仿效朱子《八朝名臣言行錄》—是書(shū)采擇北宋太祖至徽宗八朝大臣言行有益世道人心者，編纂而成—撰有《名臣言行錄》，相應(yīng)收集清代大臣的嘉言懿行。按理說(shuō)，這是為打造盛世添磚加瓦—盛世的標(biāo)志之一，不應(yīng)當(dāng)是名臣輩出嗎？還有哪個(gè)時(shí)代，表彰名臣會(huì)成為罪狀？

《名臣言行錄》收錄者，包括圣祖玄燁的弄臣高士奇，雍正朝大學(xué)士高其位、蔣廷錫、張廷玉、鄂爾泰，還有在雍正朝已崛起，但于乾隆初始拜大學(xué)士的史貽直等—當(dāng)然，還有其父尹會(huì)一。審訊官員皆加以反駁，認(rèn)為這幾人都不夠格。

高士奇人品卑污，世所共知，無(wú)所不能的圣祖仁皇帝當(dāng)然不例外。但高氏能詩(shī)文，擅書(shū)法，精考證，善鑒賞，是玄燁附庸風(fēng)雅的得力助手，所以圣祖優(yōu)容，始終加意保全，甚至御書(shū)“忠孝節(jié)義”四字相贈(zèng)，得以享盡榮華富貴而善終。

但這次，亦步亦趨模仿其奉為天神的祖父的孝孫皇上，不惜敗壞偶像名譽(yù)，也要揭穿高士奇的真面目。主審官質(zhì)問(wèn)，“高士奇的行私納賄，人人多知道的”，你怎么把這種人也收入書(shū)中？

而其他人呢：“高其位由提督擢為大學(xué)士，并無(wú)政跡可稱(chēng)。其余蔣廷錫、張廷玉、鄂爾泰、史貽直等，亦豈能比古名臣？你所做《名臣言行錄》內(nèi)，如何一并列入，是何意思？”尹嘉銓供稱(chēng)：“這《名臣言行錄》，是我看見(jiàn)宋代朱子、司馬溫公等論本朝人物，采取極寬，茍有一言一行，無(wú)不采入。是以糊涂主見(jiàn)，也仿照此例，錄載我朝諸臣。但其中文字，亦并非我杜撰，或?qū)⒅緯?shū)（地方志）、行述（即行狀，死者生平的全面介紹，匯集相關(guān)素材，供墓志、傳記的撰寫(xiě)者參考）或墓碑上采取來(lái)的。今大人們指出高士奇行私納賄，髙其位不過(guò)由提督擢授大學(xué)士，毫無(wú)政跡，如何可以列入名臣？就是蔣廷錫諸人，也并無(wú)好處。我也自悔無(wú)知妄作，任臆記載。至我故父尹會(huì)一也一并列入，尤屬錯(cuò)謬該死，別無(wú)可辯。”

這一指控，是尹案最主要的焦點(diǎn)，事后乾隆也專(zhuān)門(mén)頒布了一道長(zhǎng)篇諭旨，比斥責(zé)尹氏私自記載力主減刑一事的詔書(shū)，還要長(zhǎng)不少。所以，如此輕描淡寫(xiě)的解釋?zhuān)匀徊粫?huì)讓圣上滿意。第二次審訊繼續(xù)追問(wèn)：“你做的《名臣言行錄》，據(jù)你說(shuō)是仿照朱子，采取本朝人物極寬，故做此書(shū)。但你曉得，朱子身處的南宋，乃偏安之小朝廷，而你尹嘉銓遭逢的，是三代以降未有的盛世。你這么比方，是何意思？”

尹嘉銓終于意識(shí)到，自己觸犯禁忌，最核心的一點(diǎn)，是本朝臣子蓋棺論定，只允許存在官方鑒定結(jié)果。任何私人評(píng)論，不管是褒是貶，皆在禁絕之列。官方意見(jiàn)，即代表“公論”。而所謂官方結(jié)論，不過(guò)是皇上的金口玉言罷了。

不過(guò)，再往深里追究，《名臣言行錄》的根本問(wèn)題，甚至也不在于具體大臣的褒獎(jiǎng)與欽定結(jié)論有出入，而是更高層次的一個(gè)原則性錯(cuò)誤。此案乾隆最核心的關(guān)切，是那道專(zhuān)門(mén)批判此書(shū)的冗長(zhǎng)上諭中的這句話：“本朝紀(jì)綱整肅，無(wú)名臣，亦無(wú)奸臣！”

無(wú)奸臣，好理解。當(dāng)年鰲拜多囂張，還不是被年輕輕的圣祖拿下了？大清天子圣明，燭照萬(wàn)里，奸臣稍一露頭，必覆滅無(wú)疑，是之謂無(wú)奸臣。但這秦漢以降僅見(jiàn)、直追三代的盛世，怎么會(huì)沒(méi)有名臣呢？

在那道皇皇近千言的詔書(shū)中，皇上首先指出，尹嘉銓將內(nèi)閣大學(xué)士稱(chēng)為宰相，甚為荒唐，因?yàn)楸境傲惺ハ喑?，乾綱獨(dú)攬”，一切決策皆由皇上獨(dú)力制定，大學(xué)士不過(guò)是高級(jí)秘書(shū)罷了。從圣祖康熙爺、父皇再到朕，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為天下蒼生的福祉親自辛苦忙碌，難道有什么事，還需要仰仗大學(xué)士的協(xié)助不成？朕在位期間，傅恒做大學(xué)士的時(shí)間最長(zhǎng)了，也不過(guò)是執(zhí)行朕的命令，盡職盡責(zé)，不打折扣罷了。現(xiàn)在他去世十多年了，難道離了他，朕就沒(méi)法讓國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)啦？

宋代大儒程頤宣稱(chēng)，天下之治亂，關(guān)鍵在宰相。乾隆自稱(chēng)程朱正統(tǒng)，最權(quán)威的解釋者，當(dāng)然不能簡(jiǎn)單加以否定。辦法總是有的?；噬险f(shuō)，程子的話，有特定的歷史背景，是專(zhuān)門(mén)針對(duì)當(dāng)時(shí)君主昏庸而言的。如果國(guó)家治亂要靠宰相，那君主不就成了橡皮圖章了嗎？如果宰相“居然以天下之治亂為己任”，那就是“目無(wú)其君”，大逆不道了！

最后，圖窮匕見(jiàn)，終于歸結(jié)到“名臣”的問(wèn)題上來(lái)了：所謂名臣，一定是對(duì)國(guó)家的繁榮安定，做出了不可或缺的巨大貢獻(xiàn)，才當(dāng)之無(wú)愧。但是，由名臣而非君主來(lái)承擔(dān)這一關(guān)鍵角色，實(shí)際上意味著國(guó)家的重大隱患。我大清朝一切皆由皇上獨(dú)力裁斷，奸臣既無(wú)處容身，也不需要名臣，這才是一個(gè)國(guó)家最理想的狀況，也是普天下人的福氣。

至此，尹嘉銓的死罪，已是斷斷無(wú)疑的了。不過(guò)，僅僅在法律程序上將其問(wèn)成死罪，還不夠，乾隆還要將他徹底搞臭。為了在精神上摧垮漢族士大夫的自信，將他們改造為只知道秉承圣意的奴才，圣祖玄燁找到了一個(gè)無(wú)往不利的神器——假道學(xué)的指控。以賢孫自居的皇上，對(duì)此領(lǐng)悟頗深。偏偏送上門(mén)的尹氏，的的確確是個(gè)假道學(xué)。于是，堂堂九重天子，親自導(dǎo)演了一出掀開(kāi)閨閣門(mén)簾的丑劇。

主審官問(wèn)：“ 你所書(shū)《李孝女暮年不字事》一篇， 說(shuō)‘ 年逾五十，依然待字。吾妻李恭人聞而賢之，欲求淑女以相助，仲女固辭不就等語(yǔ)。這處女既立志不嫁，已年過(guò)五旬，你為何叫你女人遣媒說(shuō)合，要他做妾？這樣沒(méi)廉恥的事，難道是正經(jīng)人干的么？你女人平日妒悍，所以替你娶妾，也要娶這五十歲女人給你，知道這女人斷不肯嫁，她又得了不妒之名。總是你這假道學(xué)，居常做慣這欺世盜名之事，你女人也學(xué)了你欺世盜名，你難道不知道么？”

尹嘉銓供：“我廉恥喪盡，還有何辯？總是我平日所做的事，俱系欺世盜名，所以我女人也學(xué)做此欺世盜名之事，難逃皇上洞鑒?！?/p>

堂堂一國(guó)之君，居然跟人打這樣的筆墨官司，這跟大街上潑婦厲聲罵人不要臉，有區(qū)別嗎？但乾隆似乎樂(lè)此不疲，為了再掀高潮，皇上還將一個(gè)只有他知尹知、天知地知的秘密公之于世。

審訊官問(wèn)：“你當(dāng)時(shí)在皇上跟前討賞翎子（帽子上的羽毛裝飾，不同級(jí)別的官員相應(yīng)不同，但天子可以特批。尹氏討賞，純粹是虛榮），說(shuō)是沒(méi)有翎子，就回去見(jiàn)不得你妻小。你這假道學(xué)，怕老婆。到底皇上沒(méi)有給你翎子，你如何回去的呢？”

這等齷齪的話，出自金口玉言，不僅在審訊中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，且在上諭中廣而告之。為了徹底打翻尹氏，踩在腳底，永不翻身，乾隆已顧不得皇上的體面了，甚至向主審官透露，尹氏“當(dāng)時(shí)學(xué)作女人聲音狀貌，懇切乞恩”，讓其以此羞辱尹嘉銓。

有趣的是，在三寶等向皇上匯報(bào)審訊結(jié)果的奏折上，乾隆在“女人”旁朱批：“改為‘你妻二字?！边@說(shuō)明兩點(diǎn)。其一，皇上極其重視此案，閱讀報(bào)告極為認(rèn)真仔細(xì)。其二，他顯然有意將此案作為一個(gè)典型，要求舉國(guó)上下學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)其精神，故而對(duì)相關(guān)文件字斟句酌，以做好公開(kāi)宣傳的準(zhǔn)備。

在后來(lái)昭告天下的諭旨中，乾隆毫無(wú)顧忌地將尹氏模仿其妻口吻的丑態(tài)公之于世，宣稱(chēng)：“彼時(shí)伊毫不知恥，而朕之深鄙其人，實(shí)從此始也。然尚欲全伊顏面，從未宣示廷臣?！朔N行徑，豈講學(xué)者所宜為耶？”然此種行徑，豈堂堂皇帝—更遑論自居天下道學(xué)宗主的乾隆—所宜為耶？

最后的判決：“當(dāng)此光天化日之下，此種敗類(lèi)，自斷不可復(fù)留。尹嘉銓著加恩免其凌遲之罪，改為處絞立決。”

隨后，全國(guó)各地掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈查繳尹嘉銓著作的運(yùn)動(dòng)，連尹氏在各地的碑文、摩崖石刻，也一律鏟削磨毀，并追繳拓本。直到當(dāng)年十二月，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)才基本結(jié)束。