李微著 福建師范大學外國語學院

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，即使歷經(jīng)幾千年發(fā)展演變，仍然對當今社會具有重要的指導意義。在新的歷史時期，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是夯實社會主義核心價值體系根基的現(xiàn)實需求，也是加強中國特色社會主義建設(shè)的必然選擇。因此，深入研究中國傳統(tǒng)文化弘揚的問題與困境，探索有效的解決對策，對于建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族復興大業(yè)具有重要意義。

近年來，隨著我國文化建設(shè)工作的深入推進，傳統(tǒng)文化的弘揚傳播取得了一定的發(fā)展，但距實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標仍然有很長的路要走。針對民眾文化自覺不足、理論研究與實踐落實脫節(jié)、外來文化沖擊等問題，弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)當堅持時代性和揚棄原則，發(fā)揮政府主導作用，推動文化教育和文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的長效化發(fā)展。

新時期弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值

夯實社會主義核心價值體系的根基

社會主義核心價值體系是中華民族在長期的歷史發(fā)展中，逐步形成的核心價值理念；也是維系和諧社會、構(gòu)建社會文化秩序的精神支撐。當前，我國面臨著多元價值沖突、思想碰撞和文化交融等潛在挑戰(zhàn)。強化社會主義核心價值觀，能夠有效維護主流價值理念和思想文化的主導地位，促進社會形態(tài)的統(tǒng)一性，從而構(gòu)建起高度的民族凝聚力和感召力，為中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展提供有力支撐[1]。同時，中國傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值體系的文化基礎(chǔ)，凝結(jié)著中華民族幾千年來形成的優(yōu)秀精神品質(zhì)和思想美德，也是一個民族賴以生存繁衍的精神根脈。要想將社會主義核心價值觀真正滲透到人民群眾的內(nèi)心深處，我們就必須重視傳統(tǒng)文化的教育引導作用，深入挖掘其中的思想精髓和價值理念，在推動文化傳承的過程中構(gòu)建起和諧、文明、美好的現(xiàn)代化國家。

推動中國特色社會主義建設(shè)

由于歷史傳統(tǒng)、文化積淀的不同，中國社會必須選擇符合自身特色的發(fā)展路徑和發(fā)展模式。中國特色社會主義道路作為符合中國實際國情、具有強大生命力的發(fā)展模式，經(jīng)過多年實踐，已經(jīng)充分驗證了其正確性和先進性。其中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神寶庫，蘊含著豐富的人文精神和道德理念，是中國特色社會主義道路的內(nèi)在養(yǎng)分。為了夯實中國特色社會主義的思想文化基礎(chǔ)，必須依托傳統(tǒng)文化，大力弘揚民族精神、思想文化，推動中華文化走向國際。例如，“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，是中國傳統(tǒng)文化在國家利益、民族利益方面提出的主流價值取向，應(yīng)當成為當下社會發(fā)展和改革建設(shè)的指導理念[2]。為此，我國必須充分把握傳統(tǒng)文化基因，弘揚歷史文化傳統(tǒng)和民族精神，建設(shè)起新時代社會主義文化強國，從而推動中國特色社會主義建設(shè)的繁榮發(fā)展。

新時期弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實困境

崇洋媚外心理嚴重

經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮是相互依存、相輔相成的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展水平直接影響著民族文化的繁榮與發(fā)展，文化的繁榮與興盛又映射著國家經(jīng)濟水平的高低。近代中國積貧積弱，發(fā)展滯后。與此同時，西方國家經(jīng)歷了工業(yè)革命、文藝復興等多方面的變革調(diào)整后，經(jīng)濟水平不斷提升，使得世界經(jīng)濟中心由東方轉(zhuǎn)到西方，中華文化也由此受到了巨大挑戰(zhàn)。在此情況下，許多人滋生出強烈的文化崇洋媚外心理，片面地認為西方文化是世界文化的主導，中華文化將始終保持落后地位，對于此時的經(jīng)濟發(fā)展并無裨益。其中，青少年群體尤為嚴重，集中體現(xiàn)在對洋節(jié)、洋房的大肆追捧上。民族節(jié)日和傳統(tǒng)建筑既是民族文化的高度凝練，也是文化繁榮復興的根基。如果這種心理無法得到有效克服，中華文化將成為無本之木、無源之水，即使獲得一時的發(fā)展，也不能實現(xiàn)真正的繁榮與成長。

學術(shù)研究和弘揚落實相互脫離

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座巨大的文化寶庫和民族精神的存續(xù)根源，為后代子孫留下了許多珍貴的文化古籍、經(jīng)典著作。因此，中國傳統(tǒng)文化始終是我國學術(shù)研究的重要對象，其研究成果是開展弘揚傳承工作的科學依據(jù)和有效支撐。盡管當前我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的學術(shù)研究成果層出不窮、汗牛充棟，但是很多學術(shù)成果還僅停留在理論層面，沒有結(jié)合實際需求和民眾文化心理轉(zhuǎn)化為實踐行動。一方面，我國傳統(tǒng)文化理論研究過于抽象化和學術(shù)化，缺乏良好的實踐調(diào)研和實地考察，使得研究成果的實踐應(yīng)用性和針對性不足，無法引導人們轉(zhuǎn)變文化傳承思想，不利于國民文化自覺的增強。另一方面，傳統(tǒng)文化學術(shù)理論具有濃厚的精英色彩，僅限于專家學者等精英群體傳播互動，忽視了人民群眾的文化需求，使得研究成果束之高閣，不能有效運用在文化弘揚過程中，也不具備可操作性強的政策支持條件[4]。因此，對傳統(tǒng)文化的弘揚必須將理論研究與實踐行動結(jié)合起來，通過二者的有機互動和內(nèi)在聯(lián)動，才能真正促進文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的深入發(fā)展。

外來文化沖擊，削弱了中華文化的影響力

當前，隨著全球化程度不斷加深，世界各國的文化交流融合逐漸增加。雖然中國傳統(tǒng)文化獲得了更多對外傳播的機會與渠道，但是也受到了外來文化的影響。西方資本主義國家借助全球化契機，采用和平演變方式來宣傳其意識形態(tài)和西方文化，將享樂主義、消費主義、拜金主義等消極文化滲透到中國當代年輕人的思想中。在西方文化影響下，人們開始熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日受到輕視，民眾的民族認同感逐漸下降[5]。與此同時，我們對于傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用不夠深入，傳統(tǒng)文化資源仍然有較大發(fā)展空間。因此，在全球化困境下，我們亟需尋找到良好的突破策略，為弘揚傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更加和諧暢通的外部環(huán)境。

新時期弘揚中國傳統(tǒng)文化的基本原則

秉承揚棄原則

中國傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。我們應(yīng)當采取一分為二的觀點，辯證地看待傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，不能全面接收其內(nèi)容體系，也不可全盤否定，而是要堅持去粗取精、去偽存真的態(tài)度，吸收借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，丟棄其中不符合時代潮流和核心價值觀的文化糟粕。一方面，反對歷史虛無主義。歷史虛無主義是對我國歷史文化發(fā)展過程的全盤否定，其使得中國的歷史傳統(tǒng)和當代發(fā)展完全割裂開來，是完全錯誤的思想觀點。歷史是一個國家和民族發(fā)展延續(xù)的根基，沒有歷史也就沒有未來。因此，弘揚傳統(tǒng)文化必須堅決反對歷史虛無主義，批判那些妄圖抹滅歷史印記、否定傳統(tǒng)文化的錯誤觀點。另一方面，要堅定文化自信。文化自信是中華民族最深層、最持久的力量來源。面對全球文化思潮激蕩的時代環(huán)境，中國文化要想獲得充分的國際話語權(quán)，就必須凝聚起全民族的文化自信和文化自覺意識，共同推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，增強中華文化的世界影響力[7]。

凸顯時代特性

先進性和時代性是中國傳統(tǒng)文化保持生機活力的根本要求?？v觀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程，正是由于不斷吸收符合時代潮流和社會主流前進方向的思想內(nèi)容，中華民族才能夠始終屹立于世界民族之林，煥發(fā)出持久的生命力。因此，在弘揚傳統(tǒng)文化過程中，我們應(yīng)當堅持推陳出新、與時俱進的思想理念，充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，凸顯其時代性和先進性，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展。具體來說，傳統(tǒng)文化的弘揚應(yīng)當立足新時代社會環(huán)境，利用全新的形式與載體來傳播傳統(tǒng)文化，并結(jié)合當今的發(fā)展形勢和現(xiàn)實需求，重新闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使其更加符合廣大人民群眾的喜好和文化心理。比如，打造優(yōu)質(zhì)的文化綜藝節(jié)目，以年輕人喜聞樂見的形式輸出傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導人們以全新的形式來學習了解傳統(tǒng)文化。

堅持主體地位

文化主體地位是中華民族保持自身獨立性和長遠發(fā)展的根本保障，也是避免淪為他國文化附庸的重要前提。隨著現(xiàn)代化進程不斷推進，面對民族復興的重大使命，我國必須充分重視自身的文化軟實力建設(shè)，堅定維護中國傳統(tǒng)文化的主體性地位，抵制外來文化的不良侵襲，從而引導人們樹立正確的文化理念，自覺擁護主流傳統(tǒng)文化，促進其對外傳播和弘揚發(fā)展，構(gòu)建起具有中國特色的民族文化寶庫。與此同時，我們不僅要充分挖掘中華民族幾千年的歷史文化，也要堅持開放包容精神，從世界民族文化寶庫中汲取精華，吸收借鑒其他國家的先進經(jīng)驗，促進中華文明的永續(xù)發(fā)展。

新時期弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑

加強青少年的傳統(tǒng)文化教育

青少年是民族的未來，也是文化傳承的重點培育對象。我國傳統(tǒng)文化若想得到持久傳承和長遠發(fā)展，就必須重視基礎(chǔ)教育，要以青少年群體為重點教育對象，將文化教育滲透到青年成長成才的各環(huán)節(jié)，引導其樹立深厚的民族責任感和文化傳承意識，培育出社會主義時代接班人。在開展傳統(tǒng)文化教育的過程中，應(yīng)當考慮青少年的思維能力和認知需求，構(gòu)建起系統(tǒng)科學的教育體系。其中，在道德禮儀教育上，學?？梢愿鶕?jù)傳統(tǒng)文化中的道德禮儀，制定一套切實可行的青少年日常道德規(guī)范，對學業(yè)、師生關(guān)系、親子關(guān)系、人際交往等方面的道德禮儀進行詳細講解，幫助青少年在啟蒙階段樹立良好的道德文化意識，促使傳統(tǒng)文化的種子播撒在青少年的內(nèi)心深處[8]。在文化常識教育上，傳統(tǒng)文化應(yīng)當被納入義務(wù)教育階段的課程體系中，開設(shè)專門的國學課程，促使青少年系統(tǒng)學習古代經(jīng)典詩詞、散文等文學著作，或者將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到語文課程中，增加傳統(tǒng)文化的授課比例和教學內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的理解深度，增強其文化品味。在教學評價上，學校教育應(yīng)當將傳統(tǒng)文化修養(yǎng)作為衡量青少年綜合素質(zhì)水平的重要指標，促使青少年主動學習傳統(tǒng)文化知識，自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而將民族文化基因鑲嵌到青少年的思想深處，為教育現(xiàn)代化事業(yè)提供有力支撐。

推動傳統(tǒng)文化事業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化傳播與弘揚不是順其自然、水到渠成的，而是需要政府引導規(guī)范、民眾參與助力的，只有共同推動傳統(tǒng)文化的事業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，才能夠有效激發(fā)文化傳承活力，帶動文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。為此，我國政府應(yīng)當承擔起民族文化傳承的引領(lǐng)者角色，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化中的政治理念、節(jié)日文化、道德規(guī)范、精神品質(zhì)等內(nèi)容，將其凝練升華為國家層面的政策制度。與此同時，文化事業(yè)建設(shè)應(yīng)當成為弘揚傳統(tǒng)文化的重要推動力。政府應(yīng)當協(xié)同市場經(jīng)濟主體，共同打造公共文化服務(wù)體系，將蘊含中國古典文化元素的建筑物、園林景觀等融入公共生活空間，使得人們在日常生活中能切身感受到傳統(tǒng)文化的精神之美；同時加強非遺文化遺產(chǎn)開發(fā)項目，保護傳統(tǒng)文化資源[9]。在文化產(chǎn)業(yè)方面，大眾傳媒工具和網(wǎng)絡(luò)傳播渠道是弘揚傳統(tǒng)文化的有效載體。市場經(jīng)濟主體應(yīng)當挖掘精品文化內(nèi)容，打造一些具有傳統(tǒng)文化符號的電影、綜藝、晚會等，以全新形式推動傳統(tǒng)文化的弘揚傳播。

綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族最廣泛、最深刻的精神追求和思想涵養(yǎng)，對于增強文化自信、延續(xù)民族精神具有重要意義。同時，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重道遠，不是一朝一夕之事。在新的歷史時期，面對現(xiàn)代化戰(zhàn)略和民族復興偉大目標，我們應(yīng)當立足長遠，制定科學完善的傳播機制和文化戰(zhàn)略，分階段、有層次地推進文化弘揚工作，并且要堅持批判繼承原則，根據(jù)文化發(fā)展規(guī)律和人民群眾文化需求來創(chuàng)新突破，從而探索出一條具有民族特色的文化發(fā)展之路，推動中國優(yōu)秀文化走出國門、走向世界，煥發(fā)出巨大的影響力和生命力。