王 浩 南京林業(yè)大學(xué)

我國作為四大文明古國之一，有著深厚的文化底蘊，將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化建設(shè)之中能夠提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此文章通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化融合的理論基礎(chǔ)，在探討了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化建設(shè)當(dāng)中面臨的問題后，提出了將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)路徑。

每一所高校在發(fā)展的過程中都會隨著各類教學(xué)活動、校園建設(shè)、人文自然環(huán)境形成獨特的校園文化，校園文化體系當(dāng)中不僅包含著學(xué)校師生共同創(chuàng)造出的多學(xué)科、多領(lǐng)域的文化交流與知識結(jié)晶，還包含著不同高校中豐富獨特的校園文化活動、校園管理制度、學(xué)校精神文化等[1]。

而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族在千百年的發(fā)展過程中流傳下來的民族精神，其中凝聚著我國各民族勞動人民在生產(chǎn)實踐當(dāng)中總結(jié)出的經(jīng)驗和智慧，凝聚著各民族人民自強不息的精神文化。當(dāng)前人們物質(zhì)生活水平不斷提升，使人們對于精神文化的需求越來越高，高校在開展校園文化建設(shè)的過程中，要深深根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并基于高校具體情況對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化融合的理論基礎(chǔ)

校園文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體

首先，各個高校在發(fā)展的過程中由于自身所處的地域環(huán)境以及學(xué)科不同，在校園文化方面也呈現(xiàn)出巨大的差異[2]。其次，校園文化是一種開放性的文化，由于校園當(dāng)中各項學(xué)科在開展研究時接受的都是最新的教學(xué)理念，因此校園文化隨時緊跟時代，在發(fā)展的過程中凝練和彰顯著這一時代的特征。因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中，并通過校園文化這一載體可以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更廣泛、更深遠(yuǎn)的傳播。

中華傳統(tǒng)文化能夠提升校園文化當(dāng)中的人文素養(yǎng)板塊

校園文化的建設(shè)需要全體師生、校園內(nèi)的管理人員以及工作人員的全體參與，并且在校園文化建設(shè)的過程中要充分提升學(xué)校全體人員的自主能動性，才能使校園文化不斷煥發(fā)生機。而中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中擁有豐厚的人文與文化積淀，在管理方面、師生溝通交流方面、人與人的相處方面都擁有著博大精深的文化體系。在將中華傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設(shè)的過程中，通過提取和吸收中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的人文底蘊，能夠使全校師生和員工在耳濡目染的過程中不斷提升自身人文素養(yǎng)，對校園文化建設(shè)當(dāng)中主體人文意識的形成有著積極的促進作用。

中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化建設(shè)當(dāng)中面臨的問題

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化擁有著極為龐大的文化脈絡(luò)，包含了民俗風(fēng)情、語言文化體系、精神思想等多個方面。將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化，一方面，能夠為高校校園文化建設(shè)和開展提供更多有價值的參考資料；另一方面，也能夠?qū)π@文化的建設(shè)提供許多教育素材。然而在這個過程中還存在許多阻礙因素需要我們?nèi)ソ鉀Q。

第一，學(xué)校在校園文化建設(shè)的過程中對融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識不足?，F(xiàn)階段各大高校雖然都非常重視校園文化的建設(shè)，但在建設(shè)的過程中普遍缺乏將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中的意識，校園文化建設(shè)管理人員并不重視從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系當(dāng)中提取與本高校文化體系相似或關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進行融合，這就導(dǎo)致了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園文化建設(shè)當(dāng)中無法大展拳腳。

第二，對于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源挖掘投入力度不足。在教育改革的大背景下，高校雖然越來越注重對學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但在一定程度上忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。現(xiàn)階段許多高校的教學(xué)資源大量地向?qū)嵺`類課程以及針對學(xué)生開展創(chuàng)新能力提升類的課程傾斜，缺乏對傳統(tǒng)文化教育類課程進行教學(xué)資源的投入，使學(xué)生在課堂以及生活當(dāng)中很少可以接觸到傳統(tǒng)文化知識，甚至部分學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生傳統(tǒng)文化類課程不重要的想法，不利于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園文化建設(shè)當(dāng)中的融合。

第三，對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融入缺乏創(chuàng)新性。現(xiàn)階段雖然許多高校在校園文化建設(shè)的過程中融入了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，但大多只是流于形式而缺乏創(chuàng)新。首先在教學(xué)體系當(dāng)中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時，傳統(tǒng)文化課堂缺乏創(chuàng)新思維，大多采用照本宣科的形式，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高[3]。其次，在課余文化當(dāng)中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時，大多只是簡單地張貼海報或者開展一些線上宣傳活動，發(fā)揮的教育意義不強。最后，對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融入缺乏完整的體系，沒有從思想建設(shè)、文化宣傳、實踐活動等多個方面進行全面的設(shè)計。

第四，高校師生與員工對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化較為漠視。大學(xué)生正處在身心發(fā)展非常迅速，但尚未成型的階段，很容易受到各種外來思想的影響。而當(dāng)代大學(xué)生正處在一個多元文化相互碰撞的時代，隨著社交網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，許多外來文化受到大學(xué)生的追捧，而對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化卻比較漠視，甚至有些大學(xué)生認(rèn)為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化跟不上時代“潮流”。師生與員工的這種漠視也是阻礙中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中的重要原因之一。

中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)路徑

引導(dǎo)學(xué)生形成傳承與弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自覺性

要想將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更好地融入到高校校園文化的建設(shè)過程當(dāng)中，首先要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化態(tài)度，建立對本民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信心。文化態(tài)度指的是人們對于某種文化（主體文化或者外來個體文化）所持的看法和做出的評價（厭惡或者是認(rèn)同）[4]。高校在開展校園文化建設(shè)的過程中要通過教學(xué)、宣傳、文化活動等多種方式引導(dǎo)大學(xué)生理性對待外來文化、批判性地繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。要在老師的引導(dǎo)下積極挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中有價值的文化內(nèi)容并肩負(fù)起在世界范圍內(nèi)積極傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的責(zé)任。

首先，學(xué)校應(yīng)該多開設(shè)關(guān)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的課程，對一些中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中的經(jīng)典內(nèi)容以各種有趣的教學(xué)方式進行講解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過了解更多的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來提升對本民族文化的驕傲感與自豪感。同時教師在對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行講解時，也要將其置于世界多元文化的體系當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生保持一顆開放包容的心，認(rèn)識到中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長，原因在于在其發(fā)展的過程中不斷兼收并蓄，大學(xué)生也應(yīng)該基于此認(rèn)識到在自己的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中不能固步自封，一方面應(yīng)該自覺的弘揚與傳承本民族文化，另一方面也要對一些外來知識進行合理的學(xué)習(xí)與吸收。

其次，學(xué)校應(yīng)該定期開展一些學(xué)生喜聞樂見的，能夠弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活動，例如可以在校內(nèi)開展?jié)h服節(jié)、在元旦開展猜燈謎活動等，將這些活動交給學(xué)生策劃與籌辦，讓學(xué)生在這一過程中通過準(zhǔn)備開展活動的各項事宜而更深層次地了解中華傳統(tǒng)服飾、各項禮儀以及中華博大精深的詩詞體系等，并且通過這些有趣的活動更好地建立濃厚的校園文化氛圍。

基于信息化技術(shù)將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更好地融入到校園文化建設(shè)中

首先，在將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到校園建設(shè)當(dāng)中時要緊跟時代的步伐，充分利用現(xiàn)階段各類先進的新媒體平臺和信息化技術(shù)，加強校園文化建設(shè)當(dāng)中對于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)?，F(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)作為繼報紙和電視平臺之后的“第四媒體”，已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于各個行業(yè)當(dāng)中，在高校當(dāng)中也是如此，一些社交媒體已經(jīng)成為學(xué)生日常生活當(dāng)中不可或缺的一部分，這為校園文化建設(shè)當(dāng)中融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

高?？梢砸孕@網(wǎng)絡(luò)以及校園各類社交媒體賬號為平臺，在各種新媒體平臺上建立宣傳中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的工作室，并在平臺上發(fā)布一些關(guān)于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的科普文章和短視頻。通過這樣的方式使中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到更廣泛的傳播，也有利于將這些文化知識深入到學(xué)生生活的各個角落。

其次，高校在校園文化建設(shè)的過程中要加強線上與線下文化活動的融合。一方面深入挖掘本校在發(fā)展過程中產(chǎn)生的優(yōu)秀的人文內(nèi)涵，不斷加強學(xué)校教師體系的建設(shè)，加強學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感，例如可以在學(xué)生入學(xué)之后開展校史教學(xué)活動，或者在校園里建設(shè)校史館、在圖書館當(dāng)中開辟專門的教師文化閱覽室等。

另一方面，高校也要與學(xué)校所在地的民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化團體進行交流與合作，讓中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進入校園。在節(jié)假日開展民間音樂欣賞、民間美術(shù)繪畫體驗、民間戲曲、手工技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演、展覽等活動，讓學(xué)生在參與這些活動的過程中，充分接受藝術(shù)的熏陶，提升自身中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素養(yǎng)[5]。

最后，學(xué)校應(yīng)該更加重視校園社團建設(shè)，鼓勵學(xué)生多成立與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)的社團，在建設(shè)過程中為學(xué)生提供資源，鼓勵他們以線上線下相融合的方式開展多種多樣、層次豐富的社團活動，在社團活動開展的過程中對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行普及。

例如學(xué)校的“國學(xué)社團”“國畫社團”“武術(shù)社團”詩詞社團”等，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦一些大型的文藝展演活動，讓這些社團當(dāng)中的成員在舞臺上充分展現(xiàn)自己，也可以由社團負(fù)責(zé)的老師帶領(lǐng)在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、敬老院等地進行社團實踐活動，讓學(xué)生們在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，不斷提升文化自信。

完善中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園文化建設(shè)當(dāng)中的融合規(guī)劃

在高校，將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到校園建設(shè)過程當(dāng)中時，離不開規(guī)范性強、有著嚴(yán)格的組織與制度和完整計劃的體系。首先，校園文化建設(shè)管理者應(yīng)該從本校的具體情況出發(fā)，建立更加完善的校園文化建設(shè)與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合的體系，這一規(guī)劃要包含在教學(xué)體系、文化宣傳、管理制度等各個方面。在整體價值觀方面要基于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中的價值觀取其精華，棄其糟粕，并結(jié)合現(xiàn)代社會主義榮辱觀形成正確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好品格、引導(dǎo)教師形成良好師風(fēng)。

在管理理念方面，要從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中的一些歷史故事出發(fā)，從中汲取管理思想和人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，在校園管理當(dāng)中創(chuàng)造一個良性競爭、和諧互助的管理氛圍。其次，根據(jù)2011年中共十七屆六中全會提出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若千重大問題的決定》來看，對于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承不僅包括精神文化方面，還包括物質(zhì)文化方面[6]。

對于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀物質(zhì)文化的傳承主要包括我國各地特色建筑、各民族特色服飾等方面的傳承與弘揚。因此，在高校校園文化建設(shè)的過程中，一方面，可以在教學(xué)體系當(dāng)中開設(shè)關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑、各民族服飾研究、陶瓷制作等方面的選修課；另一方面，高校也可以成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會，對高校所在地區(qū)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究和保護。通過這些活動讓學(xué)生在人格、道德情操、價值取向方面樹立更加崇高的目標(biāo)。最后，隨著現(xiàn)階段全球化的發(fā)展，各大高校中都有許多外國留學(xué)生，高校在進行校園文化的建設(shè)時也應(yīng)該將這部分群體規(guī)劃進來。

對于這些外國留學(xué)生高?？梢悦嫦蛩麄冮_設(shè)相對簡單的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化課程，在課程教學(xué)當(dāng)中對我國的一些經(jīng)典例如《論語》《唐詩》等進行講解，并且在講解的過程中穿插對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化歷史的介紹。高校也可以引導(dǎo)這些外國留學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多參加一些特色的文化活動，由國內(nèi)的學(xué)生負(fù)責(zé)與他們進行交流，讓這些留學(xué)生們在日常的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中更多地接觸中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化被更多的國際友人認(rèn)識和接受。

綜上所述，將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到高校校園文化的建設(shè)中時，通過合理的利用不僅能夠促進學(xué)生的健康成長、進一步拓寬學(xué)生知識面，還能陶冶學(xué)生情操、推動教學(xué)過程當(dāng)中的德育建設(shè)，進一步提升學(xué)生人文素養(yǎng)，使校園氛圍更加文明和諧。

因此高校應(yīng)該從自身實際情況出發(fā)，充分利用先進的科學(xué)技術(shù)和學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施資源推動中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園當(dāng)中廣泛傳播，積極動員學(xué)生成立與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)的社團、開展豐富多彩的文化活動，并且在政策上和經(jīng)費上給予大力支持，激發(fā)學(xué)生傳承與弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積極性。

做到學(xué)校、教師、學(xué)生共同參與、共同努力，在建設(shè)校園文化的教學(xué)與生活實踐過程中不斷踐行與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)的理念，使高校校園文化建設(shè)中的文化內(nèi)涵更加豐富，也使中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化擁有更廣闊的發(fā)展空間。