徐 龍 中國藝術(shù)研究院

山水畫作為中國藝術(shù)文化體系中極具代表性的藝術(shù)門類，受到了海內(nèi)外藝術(shù)愛好者的追捧和喜愛。山水畫藝術(shù)的創(chuàng)作與地域文化發(fā)展有著緊密聯(lián)系，多數(shù)藝術(shù)流派中的藝術(shù)創(chuàng)作者會在山水畫創(chuàng)作中顯露出某些明顯的地域性文化特征，其不僅涵蓋了自然地理特征，還包括了人文地理特征，這些都是形成我國地域性山水畫作品的重要因素，同時(shí)也是山水畫創(chuàng)新創(chuàng)作發(fā)展的重要源泉。文章將進(jìn)一步對地域文化與山水畫創(chuàng)作展開分析與探討。

中國作為四大文明古國之一，本身擁有著極為燦爛的歷史文化，其中藝術(shù)文化是其重要組成部分。中國山水畫作為一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作形式，其主要是以山川自然景觀為對象，形成于魏晉南北朝時(shí)期。山水畫創(chuàng)作能夠充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫中獨(dú)有的藝術(shù)意境、格調(diào)以及氣韻等，藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作山水畫時(shí)，不僅要注重刻畫出特定的地理地貌，還必須全面準(zhǔn)確地反映出地域的文化底蘊(yùn)。地域文化對山水畫創(chuàng)作的影響是不容忽視的，其往往決定了創(chuàng)作者所創(chuàng)作山水畫的風(fēng)格特征，從而形成具有不同特色的創(chuàng)作內(nèi)容，傳遞出作者不同的思想感情。山水畫家通過合理利用地域性文化特征，不僅能夠凸顯出自身創(chuàng)作山水畫作品的深厚內(nèi)涵，創(chuàng)造出不一樣的藝術(shù)意境，還可以起到發(fā)揚(yáng)傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值作用。

山水畫地域文化特征形成的主要原因

自然地理環(huán)境

中國山水畫的創(chuàng)作一直強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，該句話作為中國美學(xué)史上“師造化”理論的代表性言論，是由唐代著名畫家張璪提出的，其大致意思是藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，然而自然萬物的美并不能自動成為藝術(shù)的美，需要藝術(shù)家內(nèi)心的情思與構(gòu)設(shè)去創(chuàng)造出藝術(shù)之美，兩者之間是相輔相成的。但也看得出身處不同地區(qū)的藝術(shù)家在創(chuàng)作山水畫作品時(shí)，其所觀所想自然會受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，地域性是影響中國畫家繪畫風(fēng)格的重要因素之一。

中國作為一個(gè)地大物博、江源遼闊的國家，南北方自然氣候有著明顯的差別，這樣也就形成不同地域獨(dú)特的山水地貌和植被。明代著名書畫家董其昌將中國山水畫家劃分為兩個(gè)派別，一個(gè)是以王維為代表的南宗，另一個(gè)則是以李思訓(xùn)為代表的北宗。其認(rèn)為南宗的山水畫家在創(chuàng)作山水畫作品時(shí)所展現(xiàn)出的內(nèi)容多為小橋流水、煙霧彌漫以及一葉扁舟等，整體畫面能夠給人傳遞出一種簡約淡雅、秀美自然的感覺。而后者北宗的山水畫家在創(chuàng)作山水畫作品時(shí)，所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容多為大山大河，能夠給人傳遞出一種氣勢磅礴、濃艷壯麗的感覺[1]。

由此我們可以看出，受到南北自然地理環(huán)境差異的影響，藝術(shù)家在創(chuàng)作山水畫時(shí)會產(chǎn)生不同的地域文化特征。自然地理環(huán)境因素對山水畫家的創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的靈感，他們能夠從中深入挖掘到極為豐富的創(chuàng)作素材，并圍繞其展開創(chuàng)作，融入個(gè)人鮮明的風(fēng)格，傳達(dá)出不同的創(chuàng)作內(nèi)容。

社會形態(tài)

在中華民族上下五千年的漫長歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期、不同地區(qū)自然會形成不同的社會意識形態(tài)、風(fēng)土民情以及民俗審美情趣等。眾所周知，北方人在性格及為人處世上多偏于豪放直爽、熱情奔放，他們不拘于細(xì)節(jié)。而南方人則在性格及為人處世上多偏向于溫文爾雅、安靜秀美。

不同社會意識形態(tài)環(huán)境會對藝術(shù)家在創(chuàng)作山水畫時(shí)產(chǎn)生不同的影響，促使山水畫藝術(shù)作品展現(xiàn)出不一樣的地域文化特征。比如，在我國五代時(shí)期，社會上形成了南、北兩派各具特色的山水畫。南派山水畫的代表畫家巨然、董源所創(chuàng)作的內(nèi)容主要是圍繞江南山水自然風(fēng)景，有著清新淡雅、秀麗溫潤等特點(diǎn)，而北派山水畫的代表畫家關(guān)仝、荊浩所創(chuàng)作的山水畫內(nèi)容主要是圍繞太行山景色，有著氣勢宏偉、筆墨豪放不羈等特點(diǎn)。

由此可見，不同地域文化孕育下的畫家在創(chuàng)作山水畫時(shí)，會表現(xiàn)出不同風(fēng)格的創(chuàng)作內(nèi)容，能夠一定程度體現(xiàn)出他們的審美情趣和所處社會環(huán)境的意識形態(tài)。

山水畫創(chuàng)作中的地域特征

山水畫創(chuàng)作過程中的地域特征通?？梢苑譃閺V義性與狹義性兩種。廣義性指的是我國本身作為一個(gè)疆域遼闊的國家，東西南北的地貌會有著明顯的差異，從青藏高原到黃土高坡，從長江三角洲到珠江三角洲，從華北平原到云貴高等都會表現(xiàn)出不同的山水景色，而對于這些真實(shí)山水景色的描繪就能夠向世人展現(xiàn)出不同的山水畫地域特征。而狹義性指的是某個(gè)地域環(huán)境下的不同山水景色也會展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，像黃土高原各處會有所差異、青藏高原南北也會有所差異。也正是我國各地區(qū)的地域性差別，才形成了南方山水畫與北方山水畫的群體派別。例如人們所熟知的江西派、新安畫派、米派以及黃山畫派等都是由于地域差異所區(qū)分而來的山水流派[2]。不同時(shí)期的畫家，其所處的地理環(huán)境、地域文化會有所不同，這也使得我國出現(xiàn)了眾多鮮明藝術(shù)風(fēng)格的山水畫家。

比如，名列北宋山水畫三大名家之一的范寬，他長期生活于北方陜西華山、終南山等處，因此他創(chuàng)作的山水畫多以崇山峻嶺為主要內(nèi)容，其畫峰巒渾厚端莊，氣勢壯闊偉岸，令人有雄奇險(xiǎn)峻之感。用筆強(qiáng)健有力，皴多雨點(diǎn)、豆瓣、釘頭，山頂好作密林，常于水邊置大石巨巖，屋宇籠染黑色。范寬創(chuàng)作的經(jīng)典山水畫作品《溪山行旅圖》，采用了大山大水的全景構(gòu)圖，并靈活巧妙地運(yùn)用了水平線的白色云煙和S形的溪水，促使整幅作品畫面形成了空間感和疏朗氣氛。近觀此畫，首先映入眼簾的便是矗立在畫幅正中央的一座高大的山峰，密如雨點(diǎn)的墨痕，集合成雄偉的山川形象，形成獨(dú)具面貌的“雨點(diǎn)皴”，落筆蒼勁，層層積累，將飽經(jīng)風(fēng)霜的巖石刻畫得渾厚天成。這些都向世人展示出了北方地域環(huán)境下山水景色的質(zhì)感與量感特征。而長期生活與江南地區(qū)的北宋僧人畫家巨然，他極為擅長畫江南山水，其創(chuàng)作的山水畫山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細(xì)徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。巨然創(chuàng)作的經(jīng)典山水畫作品《蕭翼賺蘭亭圖》，該幅畫端山巒起伏而多變化，山麓林木間露出宅院屋宇，前臨溪水板橋，山巒坡岸以短筆披麻皴畫成，圖中皴擦點(diǎn)染諸法兼?zhèn)洌P墨細(xì)膩富有層次。這些向世人展示出了南方地域環(huán)境下山水景色氣象清潤、韻味悠長的特征。當(dāng)代藝術(shù)評論家范迪安曾說過：“地域環(huán)境對藝術(shù)家的影響總是自然而然的，在視覺藝術(shù)領(lǐng)域更為直接?！蔽覈鴸|西南北的地域環(huán)境差異不僅僅是體現(xiàn)在自然景觀上，還涵蓋了深厚的人文內(nèi)容[3]。

在山水畫創(chuàng)造領(lǐng)域，地域文化對創(chuàng)作的影響不只是體現(xiàn)在畫家對外在自然物象的描繪表現(xiàn)上，還體現(xiàn)在作品內(nèi)涵對特殊地域文化的反映。長安畫派提出的“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的創(chuàng)作原則，是現(xiàn)代山水畫發(fā)展的正確方向，但傳統(tǒng)不僅是指傳統(tǒng)山水畫，還包括其他傳統(tǒng)藝術(shù)。

地域文化對山水畫創(chuàng)作的主要影響分析

地域文化對山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)形式的影響

地域文化對山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)形式的影響主要體現(xiàn)在以下兩方面內(nèi)容：1.構(gòu)圖表現(xiàn)。由于南北方地域文化的明顯差異，促使畫家在創(chuàng)作山水畫時(shí)所采用的構(gòu)圖方式會存在一定差別。南方的畫家在描繪山水風(fēng)景時(shí)會以平遠(yuǎn)展開布局，利用對角遠(yuǎn)近對照形成空間對角線構(gòu)圖，這樣就能夠讓整體畫面重心偏離正中，坐落在半邊一角，給人留下足夠的留白想象空間，有利于幫助創(chuàng)作者營造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。比如，南宋著名畫家馬遠(yuǎn)，他在山水畫創(chuàng)作上有著極強(qiáng)的造詣，是繪畫史上富有獨(dú)創(chuàng)性的大畫家。他出生于江南繪畫世家，擅長于在章法大膽取舍或剪裁，描繪山之一角水之一涯的局部，畫面上留出大幅空白以突出景觀。他在山水畫創(chuàng)作構(gòu)圖過程中通常采用的是邊角式，遠(yuǎn)景描繪有著清單簡略的特點(diǎn)，而近景又會展現(xiàn)出精整凝重的特點(diǎn)，常作“一角”之景，因此被人們稱作為“馬一角”；2.皴法運(yùn)用表現(xiàn)。皴法作為一種用于描繪自然峰巒、山石以及樹身表皮脈絡(luò)紋理的繪畫手法。畫家在利用該創(chuàng)作手法要先勾勒出輪廓，然后使用淡干墨側(cè)筆進(jìn)行繪畫。針對不同繪畫內(nèi)容，畫家所采用的皴法也會有所不同。比如，表現(xiàn)峰巒的皴法內(nèi)容有雨點(diǎn)皴、云頭皴以及披麻皴等，表現(xiàn)樹身表皮的皴法內(nèi)容有橫皴、繩皴以及鱗皴等。

在中國山水畫創(chuàng)作中，皴法是一種常見的創(chuàng)作手法，而在不同地域文化影響下，畫家對于皴法的使用內(nèi)容也會有所不同。比如，在南方地域環(huán)境下，畫家通常會運(yùn)用“披麻皴”“米點(diǎn)皴”來表現(xiàn)山體形象[4]。北宋著名畫家米芾在其創(chuàng)作的山水畫作品中就常用水墨點(diǎn)染，不拘形色勾皴，創(chuàng)造出了一種墨色暈染的藝術(shù)畫面效果。而在北方地域環(huán)境下，由于北方山石較多、山體規(guī)模龐大，畫家創(chuàng)作山水畫時(shí)通常會采用“雨點(diǎn)皴”，其能夠充分地展現(xiàn)出北方主峰的龐大體積和質(zhì)量感，營造出一種氣勢磅礴、蒼茫雄厚的自然氣勢。

地域文化對山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)內(nèi)容的影響

由于受到地理環(huán)境因素的影響，南北方無論是在氣候環(huán)境上，還是在地域環(huán)境上都存在著較大的差異，這樣一來也就促使不同地區(qū)形成各具特色的地勢地貌和山水自然風(fēng)貌。在南方地區(qū)，人們能夠經(jīng)?？吹奖辉旗F環(huán)繞的山林景色，山中宮殿樓閣若隱若現(xiàn)，各種植被郁郁蔥蔥。

因此，南方畫家在創(chuàng)作山水畫時(shí)通常會去描繪一些山石樹木、青山綠水以及小橋流水等場景，給人一種清新淡雅、秀麗宜人的感覺。比如，作為南派山水畫開山鼻祖的五代南唐畫家董源，他所創(chuàng)作的山水畫主要分為了兩種：一樣水墨，疏林遠(yuǎn)樹，平遠(yuǎn)幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人面亦有粉素者。二種皆為佳作。在董源創(chuàng)作的山水畫作品《瀟湘圖》中，就充分展現(xiàn)出了屬于江南地區(qū)的獨(dú)特景色，畫中山巒連綿, 云霧暗晦,山水樹石都籠罩于空靈朦朧之中, 顯得平淡而幽深, 蒼茫而深厚。畫家在該幅山水畫創(chuàng)作中以花青運(yùn)以水墨，山石用筆點(diǎn)染，山坡底部則使用披麻皴手法，能夠給人傳遞出一種渾厚滋潤的感覺。

地域文化對山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)風(fēng)格的影響

地域文化對中國山水畫的創(chuàng)作表現(xiàn)風(fēng)格同樣會產(chǎn)生一定的影響。在世人眼中描繪北方山水景色的繪畫作品通常能夠給人帶來一種氣勢磅礴、宏偉壯麗、豪放不羈的感覺。比如，五代后梁畫家荊浩，其極為擅長山水畫，汲取了北方山水雄峻風(fēng)格，能夠展現(xiàn)出一種大山堂堂、高深回環(huán)的氣勢。在他創(chuàng)作的山水畫作品中，我們能夠清晰看到“畫中有筆有墨、水墨暈張”的特點(diǎn)。荊浩不僅創(chuàng)造了筆墨并重的北派山水畫，被后人贊譽(yù)為“北方山水畫派之祖”，還為后人創(chuàng)作留下了著名的山水畫理論《筆法記》。荊浩大多數(shù)時(shí)間所接觸到的都是北方太行山的雄偉壯麗景色，因此他所創(chuàng)作的山水畫會有著“上突巍峰，下瞰窮谷”地域特征，山體規(guī)模龐大。他在創(chuàng)作山水畫時(shí)會采取中心全景式的布局，也就是以主峰為中心，合理運(yùn)用自然云煙霧氣的斷白，襯托出中前景的全局安排，整幅作品畫面極具空間感，給人一種場面雄偉浩大的感覺[5]。在其經(jīng)典山水畫作品《匡廬圖》中，荊浩采用了皴筆創(chuàng)作手法，將匡廬山一帶的雄偉景色“飛瀑如練、重巖疊峰、巨峰凌空”展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也表現(xiàn)出了山石復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和厚重的體積感，融入了自身對于匡廬山水的崇敬之情。而在描繪南方山水景色的山水畫創(chuàng)作中，由于受到南方地域文化的影響，畫家會在作品中表現(xiàn)出更多悠然淡雅的風(fēng)格。比如，明初畫家倪瓚在南方山水畫創(chuàng)作中，主要是以太湖一帶山水景色為創(chuàng)作內(nèi)容，整體構(gòu)圖平遠(yuǎn)、景物體簡，疏林坡岸，幽秀曠逸。他時(shí)常游覽于太湖清幽秀麗山光水色中，會更加深入、細(xì)心地觀察，根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行提煉、概括，從而創(chuàng)造出了獨(dú)特的構(gòu)圖形式和筆墨技法，最終形成了鮮明的山水畫創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格[6]。其山水畫作品個(gè)性鮮明，筆墨奇峭簡拔，近景一脈土坡，傍植樹木三五株，茅屋草亭一兩座，中間上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，遠(yuǎn)處淡淡的山脈，畫面靜謐恬淡，境界曠遠(yuǎn)，此種格調(diào)，前所未有。

綜上所述，中國山水畫創(chuàng)作與地域文化之間存在著密切的聯(lián)系，地域文化對山水畫整體創(chuàng)作的風(fēng)格意向有著巨大的影響。不同地域環(huán)境下的畫家在山水畫創(chuàng)作過程中，會習(xí)慣采用不同的構(gòu)圖表現(xiàn)方式和皴法表現(xiàn)，而這樣則會促使形成不同藝術(shù)意境和深遠(yuǎn)立意的經(jīng)典山水畫作品，極大程度地豐富我國繪畫藝術(shù)文化體系，向海內(nèi)外友人充分展示出我國多元化的地域文化特征。中國地域文化本身有著多樣性、包容性以及滲透性的特征，因而現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前，需要深入了解不同地域文化的內(nèi)涵特征，并融入自身豐富的思想感情，從而創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的山水畫作品。