張展展 紹興文理學(xué)院

我國五十六個民族經(jīng)歷千年發(fā)展，文化精髓凸顯無疑，積淀著深厚的文化，民族音樂在歷史長河中得到了有效滋養(yǎng)，為人們提供了一場場視覺和聽覺盛宴。而這些被遺留下來的音樂形態(tài)，向人們展示出我國民族音樂文化的博大精深。這些民族音樂文化也是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將民族音樂文化與高職院校音樂教學(xué)有效地融合，加大民族音樂文化的挖掘力度，可使音樂教學(xué)實踐獲取更好的教學(xué)效果。因此兩者的融合不僅為開展音樂教學(xué)、傳統(tǒng)文化保護等提供參考，還為民族音樂在高職音樂教學(xué)中運用實踐具有重要意義。文章結(jié)合自身教學(xué)實踐，從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想、挖掘音樂素材、更新教學(xué)模式、開展音樂教學(xué)實踐等方面作出分析，為之后高職院校開展音樂教學(xué)提供參考價值。

現(xiàn)階段，隨著高職院校音樂教學(xué)改革不斷深入，優(yōu)秀音樂資源融入到高職音樂教學(xué)中，為豐富教學(xué)資源不足，增強學(xué)生學(xué)習(xí)積極性奠定了堅實的基礎(chǔ)。高職音樂教學(xué)改革中融入豐富的民族音樂成為開展教學(xué)創(chuàng)新的亮點之一。站在這一背景下，高職院校結(jié)合本土音樂資源開展教學(xué)實踐，實現(xiàn)了深度教學(xué)，且發(fā)揮出了顯著的教學(xué)成效，結(jié)合音樂教學(xué)工作平臺，總結(jié)出一些主要策略和相應(yīng)建議，以實現(xiàn)各民族音樂在高職音樂教學(xué)中有效融合。

民族音樂文化的特征

我國有五十六個少數(shù)民族，每一個民族都有自身獨特的民族文化，其特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

多民族文化相互共融、并存

少數(shù)民族音樂文化相互共融、并存的特征較為顯著。以江西省為例，其少數(shù)民族分布較多，例如回族、壯族、瑤族和土家族等民族，這些少數(shù)民族在長期生活過程中，形成了輝煌燦爛的民族音樂，這些文化在逐步演進和發(fā)展中相互融通，達到優(yōu)勢互補和共同發(fā)展的目的。

音樂文化具有突出的傳統(tǒng)特色

少數(shù)民族經(jīng)過歷史的沉淀和長期的發(fā)展，形成了獨特的音樂歷史。尤其是本民族的民歌民謠，它不僅表達出當(dāng)時人們的情感，還具有傳承本民族文化的特質(zhì)，形成了獨特的內(nèi)涵。以江西省為例進行分析，“苗族飛歌”和“侗族大歌”“壯族民歌”“侗戲”“苗族高臺戲”等，這些具有特色的少數(shù)民族歌曲，不僅蘊含著較為深厚的文化底蘊，還作為少數(shù)民族音樂文化中的藝術(shù)瑰寶，被各民族所保存和傳承。

民族音樂文化注重創(chuàng)新潤腔

民族聲樂在表演過程中，最為顯著的特點就是“潤腔”。表演者為了引起人們情感上的共鳴，會將聲樂作品進行細微的處理，使作品中所蘊含的傳統(tǒng)文化或音樂特色能充分表達出來，進而讓觀眾充分理解聲樂作品中的文化特色和情感。因此，高職聲樂教學(xué)過程中通過將該作品中較細小的地方進行放大處理，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量。

高職音樂教學(xué)中融入民族音樂文化的重要性

有助于弘揚中國傳統(tǒng)民族文化

音樂文化作為中華千年燦爛文化之一，其集中體現(xiàn)了我國民族歷史、文學(xué)等，這就可以看出音樂文化承擔(dān)著文化載體的重要作用，借助傳統(tǒng)音樂文化，實現(xiàn)與音樂教學(xué)的相互融合，能夠幫助高職學(xué)生更好的了解到各個民族的歷史發(fā)展進程和文化歷史。民族音樂文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,民族音樂承載著不同民族的歷史文化、藝術(shù)特色、社會價值和精神追求。民族音樂文化的傳承離不開高校的積極創(chuàng)新、主動作為。高?？梢越Y(jié)合學(xué)校教育實際,改革創(chuàng)新、大膽突破,為民族音樂文化的學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚提供廣闊的平臺[1]。另外，高職音樂教學(xué)過程中通過滲透悠久的音樂文化，增強學(xué)生的感知能力，加強對音樂知識的理解，進而更積極主動地對音樂文化開展有效傳承。

有助于開展多樣化的音樂教學(xué)

傳統(tǒng)高職音樂教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)模式的影響，學(xué)生的審美能力和知識感悟能力相對較差，再加上教師能力不足等方面的影響，并不利于民族音樂文化更好地融入到教育教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生音樂素養(yǎng)相對較差，不利于高職院校音樂教學(xué)的改革和發(fā)展。例如傳統(tǒng)教學(xué)過程中僅僅采取專業(yè)化訓(xùn)練的方式，并沒有融入民族音樂文化的知識。即便有些教師已經(jīng)融入民族音樂文化，但融合效果并不理想。

因此，為了創(chuàng)設(shè)多樣化音樂教學(xué)，高職音樂教師通過采取多種形式的教學(xué)，讓學(xué)生在輕松自在的情境中掌握更多音樂知識，增強對音樂知識的感知能力，從而為更好的實現(xiàn)兩者的融合，構(gòu)建創(chuàng)新的教學(xué)模式等提供保障。

有助于構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系

高職院校作為培養(yǎng)人才的重要場地，其承擔(dān)著培養(yǎng)社會所需人才的重要使命和任務(wù)。高職院校用發(fā)展的眼光對教學(xué)改革提出新的觀點和想法，積極開展傳統(tǒng)文化與高校音樂教學(xué)的相互融合，增加實踐的機會等，讓高職學(xué)生在多元文化影響下站穩(wěn)腳步，堅定信念，在受到傳統(tǒng)音樂文化的熏陶后，讓學(xué)生感知到民族音樂文化的博大精深，幫助學(xué)生在實踐中提升自身的音樂鑒賞和審美能力，這對于促進高職學(xué)生全面發(fā)展提供了保障。

高職音樂教學(xué)中民族音樂文化融入的現(xiàn)狀分析

民族音樂文化雖然具有獨特性，融入作用較為顯著，但是高職音樂教學(xué)中融入民族音樂文化還面臨很多的問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

忽視民族音樂文化的融入

現(xiàn)階段，受外來音樂文化的影響，民族音樂的作品在市場上越來越少。市面上的音樂主要以搖滾樂和流行樂為主，這導(dǎo)致部分學(xué)生對民族音樂不感興趣，想在高職音樂的教學(xué)中融入民族音樂文化就更加困難。再加上民族音樂課程資源的不足、教材編制、應(yīng)試教育等方面的問題，導(dǎo)致高職音樂教學(xué)忽視了對民族音樂文化的有效傳承和延續(xù)。當(dāng)今社會很多學(xué)生更崇尚西方音樂，對于本民族的樂器、舞蹈并不感興趣，參與意識較弱。

校本教材資源沒有進行深入挖掘

開發(fā)當(dāng)前的教材資源不僅有助于深入挖掘少數(shù)民族音樂文化，還能夠讓學(xué)生更積極參與到教學(xué)活動中，幫助學(xué)生對民族音樂器材、作曲等有更充分的理解。但是在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，高職音樂教學(xué)并沒有對校本教材資源進行開發(fā)和深入挖掘，導(dǎo)致學(xué)生無法接觸到更加豐富的教學(xué)資源，音樂文化想要融入到高職音樂教學(xué)中就顯得更加困難。

音樂教學(xué)模式陳舊和實踐活動參與較少

受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生了解民族音樂和學(xué)習(xí)民族音樂等都是通過課堂學(xué)習(xí)獲得。但是從一些高職院校教學(xué)的情況來看，其存在很多問題：1.教學(xué)模式僵化，學(xué)生對于教師講解的內(nèi)容并不感興趣，無法引起學(xué)生情感上的共鳴；2.學(xué)習(xí)方式較為落后，學(xué)生參與的意愿不強，直接影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量。3.信息技術(shù)沒有發(fā)揮出巨大的作用。4.課外實踐活動參與的較少，教學(xué)質(zhì)量難以得到提升。5.教學(xué)模式單一，不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

教師隊伍專業(yè)能力有待提升

民族音樂文化與高職音樂教學(xué)的融合需要以教師隊伍作為支撐，來提升兩者融合的質(zhì)量。由于一些教師專業(yè)能力不足，并且這些教師也沒有深入研究民族音樂，導(dǎo)致兩者的融合效果并不理想。另外，一些高職音樂教師受年齡和教學(xué)經(jīng)驗不足等方面的影響，在教學(xué)過程中并沒有對學(xué)生心理產(chǎn)生正確認(rèn)知，進而無法引起學(xué)生心靈上的共鳴，學(xué)生對民族音樂并不感興趣，而這直接影響音樂文化的有效傳承。

高職音樂教學(xué)與民族傳統(tǒng)音樂的有效融合對策

結(jié)合高職音樂教學(xué)與民族傳統(tǒng)音樂融合的現(xiàn)狀，文章針對兩者融合提出了有效的對策和路徑：

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)音樂文化

現(xiàn)階段，在高職音樂教學(xué)過程中，由于過于重視理論，而一些實用性的學(xué)習(xí)內(nèi)容較少，學(xué)生們想要在高職音樂學(xué)習(xí)中獲取更多知識儲備，增強自身的音樂技能就較為困難，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化融入將成為“一紙空談”。

其主要是因為高職音樂教學(xué)過程中，音樂教學(xué)中還是采用傳統(tǒng)教學(xué)理念，沒有重視中國傳統(tǒng)音樂文化融入的作用和價值，無法培養(yǎng)高職學(xué)生較高的音樂素養(yǎng)。因此，想要實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與高職音樂教學(xué)的融合，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，對傳統(tǒng)音樂文化開展更深層次的剖析，使民族音樂文化發(fā)揮出作用。在選擇傳統(tǒng)音樂文化時，應(yīng)堅持科學(xué)選擇的原則，取其精華、去其糟粕，對民族音樂文化進行發(fā)揚和有效繼承[2]。高職音樂課堂中應(yīng)該對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的占比進行優(yōu)選，為開展和繼承傳統(tǒng)民族、傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)出良好環(huán)境，進而使民族音樂文化更具教育價值。

挖掘民間歌曲資源，創(chuàng)新音樂教學(xué)

民歌在民間音樂中占據(jù)著重要位置，因此在學(xué)習(xí)民族音樂文化時，通過挖掘民間歌曲資源，實現(xiàn)音樂的教學(xué)改革。同時各個民族具有豐富的民歌資源，這也為進一步開展音樂教學(xué)提供取之不盡的教學(xué)素材。例如，山西民歌《五哥放羊》《繡荷包》《大紅公雞毛腿腿》等，這些民歌中不僅包含北方民歌所特有的五度三音列等旋律音結(jié)構(gòu)，還包含著較為獨特的潤腔手法等，教師在講解音樂內(nèi)容時，通過讓學(xué)生了解這些民歌差異，幫助學(xué)生領(lǐng)悟民族音樂所特有的風(fēng)格特質(zhì)，進而為開展音樂創(chuàng)新教學(xué)提供更多路徑。以《桃花紅杏的花白》這一民歌為案例進行分析，將這一民歌作為經(jīng)典的音樂教學(xué)素材，對構(gòu)建高效的音樂課堂，傳承民族音樂文化等奠定堅實的基礎(chǔ)保障。該傳統(tǒng)民歌主要運用真假聲快速切邊的發(fā)聲技巧和特色化的潤腔手法，通過在高職音樂教學(xué)中學(xué)習(xí)這一歌曲，能夠讓高職學(xué)生掌握富有韻味的民族本土民歌，幫助高職學(xué)生對傳統(tǒng)民族音樂文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，掌握更多特色的潤腔技巧。通過分析這些重要的案例資源，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族特有的音樂文化，并剖析其形成的原因和動機，以便在演唱歌曲時能夠演繹出具有獨特的風(fēng)格韻味。另外，民歌資源還包含很多原生態(tài)的演唱技巧，這也為當(dāng)前高職院校開展音樂教學(xué)，加強音樂創(chuàng)新教學(xué)提供新的方向，音樂教學(xué)中通過融合民族音樂文化，進一步激發(fā)學(xué)生參與的積極性。如學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和剖析該民歌中的潤腔手法、氣息調(diào)控手法等，幫助學(xué)生真正領(lǐng)略到民族化風(fēng)情韻味，進而為開展音樂教學(xué)提供更多可能。

情感引導(dǎo)，增強學(xué)生情感上的共鳴

音樂的學(xué)習(xí)其實更多的是開展情感上的宣泄，由于不同的時代，音樂內(nèi)容和音樂表現(xiàn)形式有很大差異，但是其宣泄的情感卻是相同的。如在學(xué)習(xí)《父親》這一首歌曲時學(xué)生們備受感染，甚至在聯(lián)想自己父親時，會被其中的歌詞或者旋律所打動，進而引發(fā)情感上的共鳴和心靈上的互通。

因此，民族音樂文化在與高職音樂教學(xué)進行融合的過程中，教師應(yīng)該對傳統(tǒng)民族音樂文化中的情感進行剖析，使教學(xué)效果得到提升。例如學(xué)生們在欣賞《高山流水》這一歌曲時，教師在課堂中通過講解與本歌曲相關(guān)的故事和人物介紹，使學(xué)生能夠了解到創(chuàng)作者的創(chuàng)作過程，使學(xué)生得到情感上的共鳴，在體驗時用心進行感悟，發(fā)掘出音樂的魅力。教師讓學(xué)生們分成各個小組，對民族音樂內(nèi)涵、人物介紹、故事介紹、背景介紹、情感主線等進行分析，幫助學(xué)生更積極主動的參與學(xué)習(xí)，運用激情和動力完成教師布置的任務(wù)，進而增強學(xué)生情感上的共鳴，在剖析中全面增強自身的技能，顯著提升音樂教學(xué)的質(zhì)量。

又如，學(xué)生們在欣賞《山丹丹開花紅艷艷》這一民歌時，教師通過講解這一歌曲的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生欣賞一些名家示范，指導(dǎo)學(xué)生如何進行歌曲的演唱等，幫助學(xué)生在訓(xùn)練中對我國的文化等予以深入了解。學(xué)生也能夠從一些樸實的歌詞中或歌詞解析中，讓學(xué)生深刻感覺到這一歌曲所蘊含的民族文化氣息，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念。另外，教師還可以運用小組競賽的方式，布置相關(guān)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到民族音樂文化的特色，全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性，進而增強學(xué)生的愛國情感。

革新教學(xué)方式，寓教于樂中開展音樂教學(xué)

現(xiàn)階段高職院校教學(xué)模式主要以放養(yǎng)式為主，其對于當(dāng)前的音樂教學(xué)是十分不利的，因此通過將音樂文化與高職音樂教學(xué)進行相互融合，開展多種形式的音樂教學(xué)，能夠促進高校音樂的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展，直觀地感受到民族音樂文化的魅力。例如通過借助現(xiàn)代化教學(xué)模式，向?qū)W生展示出音樂視頻，在引起學(xué)生情感上的共鳴和視覺上的沖擊后，幫助學(xué)生對音樂有初步的感知，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂文化，從而實現(xiàn)創(chuàng)新。例如在學(xué)習(xí)《二泉映月》《阿里郎》《打支山歌過橫排》這些民族音樂時，運用多媒體技術(shù)展現(xiàn)出與這些民族音樂相符的圖片或者視頻，使學(xué)生注意力得到集中，同時教師通過播放相關(guān)的名家范唱，把學(xué)生帶領(lǐng)到真正的音樂情境之中，充分理解音樂中隱含的情感，幫助學(xué)生領(lǐng)略到特色的民族文化，從而進一步增強學(xué)生民族音樂的素養(yǎng)。

由此可見，民族音樂文化與高職音樂教學(xué)的有效融合，不僅能夠幫助學(xué)生掌握更多演唱技巧，還能夠在實踐中陶冶學(xué)生的情操，增強學(xué)生的審美情趣，幫助學(xué)生更積極主動的參與民族音樂文化的傳承，為開展高職音樂教學(xué)的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。